三闪盔、“大小之辯”之內(nèi)涵
大小之辯瑟俭，超越了人類局限性的精神訴求违寞。莊子通過構(gòu)造渺小與巨大贞瞒，短暫與長存的強烈反差，表達了超越人類局限性的渴望及企盼趁曼，體現(xiàn)了他追求自由和超脫的精神世界和人生志向军浆。大小之辯，提示人們必須以修煉達觀的健康心態(tài)為先行挡闰。莊子通過大小之辯乒融，所要揭示的是矛盾雙方的對立性在人的主觀心境下是可以被放大或縮小甚至消除的，他主張以達觀的“道心”理解事物的矛盾性摄悯，以排除人們由于心理狀態(tài)的不完善性而造成的成見及對正確認識事物本來面目造成的干擾赞季。事物的大與小，是在特定條件下的相對而言之說奢驯，事物的大與小申钩，很多情況下不是形態(tài)的大與小的反差更是內(nèi)在格局的深廣與厚重的反差。這些只有在健康的心理狀態(tài)下才能予以感悟和理解叨橱。大小之辯典蜕，順應(yīng)自然之性的自由和逍遙之理論建樹。莊子哲學(xué)追求的是個體靈魂歸復(fù)和保持本真狀態(tài)罗洗。逍遙是在遵循天地人世間自然規(guī)律前提下的自由愉舔，逍遙是在尊重客觀規(guī)律前提下的心靈上的放縱。只有當(dāng)人們從尊重自然規(guī)律和自然的創(chuàng)作立場出發(fā)伙菜，梳理心中糾纏的大小之辯轩缤，才將達到逍遙于天地之間而心意自得，達到超越人類超越萬物的精神境界。
（待續(xù)）
