這個(gè)世界是怎樣的评雌，取決于你看世界的眼睛树枫。
切換視角，一切完全不同景东，視角就如相機(jī)的鏡頭砂轻，不同的鏡頭呈現(xiàn)不一樣的風(fēng)景。
如果看問(wèn)題的視角只有一種即從自己出發(fā)的視角斤吐，我們看到的世界就會(huì)過(guò)于局限搔涝。要么是陷在情緒里，停留在當(dāng)下的感受里難以自拔和措；要么是無(wú)法看清自己的真實(shí)渴望庄呈，永遠(yuǎn)被當(dāng)下欲望所牽引。
一直以來(lái)保持寫東西的習(xí)慣派阱，是因?yàn)閷懽骺梢允斋@旁觀者視角诬留，抽身其外，去觀察很多人和事贫母。
心理學(xué)研究表明文兑，一個(gè)人的思維方式與其情緒反應(yīng)密切相關(guān)，認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為腺劣，一個(gè)人的情緒并非由事件所引起绿贞，而是由個(gè)體的思維方式所決定的，即思維決定情緒誓酒。思維方式就是看事情的角度樟蠕，方式和方法，思維方式會(huì)影響處理方式靠柑，如莊子的空船理論以及西方的費(fèi)斯汀格理論寨辩。
修煉多元視角，人會(huì)變得豁達(dá)開朗歼冰，淡定從容靡狞。
第一個(gè)視角，上帝視角隔嫡。人的很多痛苦甸怕，在于把自己或事情看得太重，學(xué)會(huì)作為一個(gè)旁觀者或俯瞰者腮恩，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多都只是正常的小事梢杭，都只是生命中的過(guò)客，它們的出現(xiàn)和消逝就像是飄過(guò)眼前的一片浮云或一絲青煙秸滴。
上帝視角能讓我們用一種無(wú)我的姿態(tài)看一切武契，看眾生，看世界荡含，我們會(huì)感受到更多的釋然與超脫咒唆，它是一種會(huì)讓我們變得越來(lái)越超脫的有效視角。
第二個(gè)視角释液，宇宙視角全释。當(dāng)你的視野開闊，心境開闊了误债，你關(guān)注的事情也就不一樣了郊供，喜歡花花草草，剛開始什么都想擁有瓣赂，后來(lái)想其實(shí)只管把整個(gè)宇宙當(dāng)作自己的世界调俘，大自然幫我養(yǎng)著它們，養(yǎng)得漂漂亮亮的多好躺盛，只管去欣賞就好了项戴。
人只是自然萬(wàn)物中渺小的一員，宇宙視角帶來(lái)更廣博的胸懷槽惫、更寬廣的視野周叮，徹底的寧?kù)o感以及越來(lái)越少的控制欲。
第三個(gè)視角界斜，時(shí)間視角仿耽。讓自己退后一步，離開正在進(jìn)行的一切各薇，站在時(shí)間線的后面项贺，注視它君躺，感受它。當(dāng)遇到困難挫折時(shí)开缎，也要時(shí)刻懷有希望棕叫，未來(lái)還長(zhǎng)，還有很多生命的美好未展現(xiàn)奕删，還有很多可能性俺泣，等待你去探索與創(chuàng)造。當(dāng)把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)完残，所有的不順都是暫時(shí)的伏钠，很多事情也就微不足道。時(shí)間視角可以沖淡焦慮谨设。
第四個(gè)視角熟掂，未來(lái)視角。站在未來(lái)某一時(shí)點(diǎn)上看問(wèn)題的視角所帶來(lái)的扎拣，它能讓我們從此時(shí)此刻的糾結(jié)中抽離出去打掘，站到更遠(yuǎn)一點(diǎn)的地方回望，于是當(dāng)下的強(qiáng)烈情緒和糾結(jié)就會(huì)淡去鹏秋，被情緒掩蓋的真實(shí)就會(huì)浮現(xiàn)尊蚁。當(dāng)你不知如何選擇時(shí)，可以假設(shè)選擇之后的樣子侣夷，看看哪些是你愿意期待并去承擔(dān)的横朋，這時(shí)你會(huì)了解到自己的想法。
目標(biāo)導(dǎo)向百拓，我們常用倒推的方法琴锭，想象自己五年后的模樣，然后倒推到目前衙传，該做出何種選擇和努力决帖。未來(lái)視角抽離現(xiàn)實(shí)的糾結(jié)。
第五視角蓖捶，臨終視角地回。假如今天是生命中最后一天，你想做什么俊鱼？有些時(shí)候不知如何選擇刻像，不妨問(wèn)自己，假如生命只剩一年并闲，你想試試嗎细睡？
當(dāng)我們不知道自己真正想要什么、真正在乎什么的時(shí)候帝火，可以嘗試臨終視角溜徙，它能幫我們?yōu)V盡鉛華湃缎，看清內(nèi)心真實(shí)渴望，甚至是我們的核心價(jià)值觀蠢壹。
