點(diǎn)評(píng)二六：《石頭記》第一回回后總評(píng)淺議
（紅樓夢(mèng)諸家評(píng)語(yǔ)系列四）
按：本篇寫(xiě)于《石頭記》開(kāi)篇第一回后蒙府本、陳其泰售滤、涂瀛罚拟、哈斯寶總評(píng)處，主要針對(duì)所評(píng)提出自己的看法完箩。
【蒙府本：40.出口神奇赐俗，幻中不幻。文勢(shì)跳躍弊知，情里生情阻逮。借幻說(shuō)法，而幻中更自多情秩彤，因情捉筆叔扼，而情里偏成癡幻。試問(wèn)君家識(shí)得否漫雷，色空空色兩無(wú)干瓜富。】
【陳其泰：9.以真事隱假語(yǔ)村言作起降盹，以真事隱假語(yǔ)村言作末回歸結(jié)与柑，手筆超妙⌒罨担】
【10.作書(shū)本旨牡整，欲脫盡陳言西壮，獨(dú)標(biāo)新義铡俐。開(kāi)卷一回或听，戛戛獨(dú)造，引人入勝妹蔽。文心絕世椎眯。女?huà)z煉石補(bǔ)天處挠将，石破天驚逗秋雨。文境如是编整，不識(shí)看書(shū)者能點(diǎn)頭否耶舔稀？】
蒙府本回后總評(píng)（40）和陳其泰回后總評(píng)（9、10）掌测，系對(duì)作者寫(xiě)作手法的總結(jié)内贮。其言如實(shí)，手筆超妙汞斧。
【11.若金玉姻緣之說(shuō)夜郁，信而有征。何以總冒處敘通靈緣起粘勒，絕無(wú)一字提及金鎖耶竞端？寶釵偽造金鎖，倡金玉之說(shuō)以惑人庙睡，顯然可見(jiàn)事富。】
陳其泰言乘陪，是真事统台，這也是賈寶玉和薛寶釵婚姻破產(chǎn)原因之一，正所謂“強(qiáng)擰的瓜不甜”是也啡邑。
【涂瀛：1.涂鐵綸曰：性情嗜好之不同贱勃，如其面焉。堯舜不能強(qiáng)巢許為功名谤逼，猶巢許不能強(qiáng)堯舜為隱逸也贵扰。但能各寶其寶，各玉其玉流部，斯不免耳拔鹰。然世俗之見(jiàn)，往往以經(jīng)濟(jì)文章為真寶玉贵涵，而以風(fēng)花雪月為假寶玉。豈知經(jīng)濟(jì)文章恰画，不本于性情宾茂，由此便生出許多不可問(wèn)不可耐之事；轉(zhuǎn)不若風(fēng)花雪月拴还，任其本色跨晴，猶得保其不雕不鑿之天。然此風(fēng)花雪月之情片林，可為知者道端盆，難為俗人言怀骤。故不得不仍世俗之見(jiàn)，而以經(jīng)濟(jì)文章屬之真焕妙，以風(fēng)花雪月屬之假蒋伦。意其初必有一人如甄寶玉者，與賈寶玉締交焚鹊。其性情嗜好痕届，大抵相同；而其后為經(jīng)濟(jì)文章所染末患，將本來(lái)面目一朝改盡研叫，做出許多不可問(wèn)、不可耐之事璧针，而世且艷之羨之嚷炉。其為風(fēng)花雪月者，乃時(shí)時(shí)為人指摘探橱，用為口實(shí)申屹。賈寶玉傷之，故將真事隱去走搁，借假語(yǔ)村言演出此書(shū)独柑，為自己解嘲，而亦兼哭其友也私植。故寫(xiě)賈寶玉種種越人忌栅，而于斷制處從無(wú)褒語(yǔ)，蓋自嫌也曲稼。寫(xiě)甄寶玉初用貶詞索绪，嫌其與己同；后用褒語(yǔ)贫悄，明其與己異也瑞驱。然則作書(shū)之意，斷可識(shí)已窄坦。而世人乃謂譏賈寶玉而作唤反。夫?qū)氂裨谒I矣，而乃費(fèi)如許獅子搏象神力鸭津，為斯人撰彤侍，一開(kāi)天辟地絕無(wú)僅有之文，使斯人亦為開(kāi)天辟地絕無(wú)僅有之人逆趋，是譏之實(shí)壽之也盏阶。其孰不求譏于子？吾以知《紅樓夢(mèng)》之作闻书，寶玉自況也名斟∧曰郏】
涂瀛所批砰盐，皆有道理闷袒。“蘿卜白菜楞卡、各有所愛(ài)霜运；志向不同，不相強(qiáng)求蒋腮√约瘢”這是人與人相處最基本的尊重，失去了這一基本的尊重池摧，哪怕做了夫妻也是同床異夢(mèng)焦除。“世俗往往以經(jīng)濟(jì)文章為真寶玉作彤，以風(fēng)花雪月為假寶玉膘魄。然經(jīng)濟(jì)文章不本于性情，會(huì)生出許多不可耐不可問(wèn)之事竭讳，還不如風(fēng)花雪月任其本色创葡，得保不雕不鑿之天【盥”最典型的是賈雨村和甄賈寶玉的對(duì)比灿渴，而不是甄賈寶玉之間的對(duì)比，這一批的謬處在此胰舆。
【哈斯寶：1.這一回有七樁事：作者寫(xiě)出自己意向骚露，這是一段；頑石遇僧道缚窿，又是一段棘幸；甄士隱作夢(mèng)，是一樁倦零；他遇見(jiàn)僧道误续，是一樁；賈雨村看見(jiàn)婢女扫茅，是一樁女嘲；他赴京，是一樁诞帐；加上甄士隱家遭火災(zāi)，落發(fā)為僧爆雹，一共七樁停蕉。這七段分開(kāi)來(lái)愕鼓，各自都有深?yuàn)W重大的原由，但是一口氣讀下去慧起，卻象連貫的一整段菇晃，這里有作者小小的才華◎炯罚】
哈斯寶言本回有七樁事磺送，我認(rèn)為加頑石遇空空道人一樁，甄士隱隨道人而去為一樁灿意，共九樁事估灿，故將本回分為十二節(jié)（含回前總評(píng)、回后總評(píng)及混入正文的甲戌凡例）缤剧。甄士隱并非落發(fā)為僧馅袁，而是隨道人而去，特作糾正荒辕。其言各段有深?yuàn)W的重大原由汗销，的確如此，已用各大家觀點(diǎn)和我的觀點(diǎn)加以說(shuō)明抵窒，敬請(qǐng)?jiān)旈喅谡搿Ｆ叨我豢跉庾x完，系連貫的一整段李皇，的確是作者的才華削茁。
【2.文章有主客之法。甄士隱疙赠、賈雨村付材，是全四十回的大客。甄士隱圃阳，就是“真事引”厌衔，又可釋為“真士隱”。賈雨村捍岳，就是“村假語(yǔ)”富寿，又可釋為“假語(yǔ)存”。以真事作引子锣夹，理當(dāng)一提就過(guò)去页徐，所以倏忽即逝，立即隱去银萍。村中假語(yǔ)变勇，一開(kāi)始就該綿綿長(zhǎng)續(xù)，所以接續(xù)不斷說(shuō)下去。真假不可并存搀绣，便把甄士隱擱置一邊飞袋，來(lái)寫(xiě)賈雨村。這兩人是后文中甄賈兩大世家的客身链患。全四十回的大綱便是真假二字巧鸭。真，內(nèi)熱而外冷麻捻。假纲仍，外熱而內(nèi)冷。故開(kāi)頭都是冷贸毕，無(wú)一絲熱處郑叠。后來(lái)賈家父子諸兄弟一出場(chǎng)，便寫(xiě)得熾熱崖咨，一點(diǎn)冷也沒(méi)有了锻拘。但是假的終究不長(zhǎng)遠(yuǎn)，最后一但返冷击蹲，便落得個(gè)破甌碎罐一般署拟。】
言文章有主客之法歌豺，甄士隱推穷、賈雨村，是全四十回的大客类咧。應(yīng)當(dāng)說(shuō)是整本《石頭記》的大客馒铃，然而作者卻安排了甄士隱一去不見(jiàn)，只有賈雨村以暗場(chǎng)形式出場(chǎng)痕惋。這是貫穿全書(shū)的“真事隱”“假語(yǔ)存”的寫(xiě)作手法区宇，切記之。
【3.葫蘆廟是一奇值戳。它真是以地形為名的议谷？我看勿寧說(shuō)以它的名字來(lái)描述地形。一開(kāi)卷就是葫蘆廟堕虹，這正是不知他葫蘆里賣(mài)的什么藥的時(shí)候卧晓。讀者不要被他騙過(guò)了「袄蹋】
言一開(kāi)卷就是葫蘆廟逼裆，正不知他葫蘆里賣(mài)的什么藥。讀者不要被他騙過(guò)了赦政，葫蘆廟是喻糊涂的統(tǒng)治階級(jí)胜宇。
【4.此書(shū)始于一夢(mèng)，以一睡收?qǐng)觯@值得看官思量掸屡》饽】
言本回始于一夢(mèng)，收于一睡仅财，值得看官思量。夢(mèng)即夢(mèng)幻也碗淌，睡即死亡也盏求。故事的整篇，猶如經(jīng)歷夢(mèng)幻亿眠；賈寶玉將自己結(jié)束于清晨的海上碎罚，最后一個(gè)到警幻仙姑處銷(xiāo)號(hào)。
【5.文章有穿針引線(xiàn)之法纳像。賈雨村月下吟誦一聯(lián)：“玉在匱中求善價(jià)荆烈，釵于奩內(nèi)待時(shí)飛”，這是一整套情節(jié)的樞紐竟趾。玉是黛玉憔购，釵是寶釵，全書(shū)故事寫(xiě)的都是這兩人岔帽∶的瘢“求善價(jià)”就是《四書(shū)》上說(shuō)的“美玉待善價(jià)而沽”∠眨“待時(shí)飛”屎飘，雨村的字不正是時(shí)飛么？要想知道寶釵的故事贾费，必須等待由雨村的事里引出钦购，所以說(shuō)“待時(shí)飛”。這便是網(wǎng)羅全書(shū)的情節(jié)褂萧，在此處提綱挈領(lǐng)押桃，總攬一筆。在平平常常的一句話(huà)里就藏有如此碩大的機(jī)關(guān)箱玷，可見(jiàn)作者胸懷如何怨规。若不細(xì)加品味，把它僅僅當(dāng)作一句雨村抒懷之語(yǔ)锡足，便是空放過(guò)了波丰。】
其對(duì)賈雨村“玉釵”之聯(lián)的解釋?zhuān)衔乙獠暗茫延袑?zhuān)論《試想賈雨村之聯(lián)與釵黛有關(guān)》掰烟。
【6.為避筆墨煩冗，在賈雨村看見(jiàn)嬌杏之前安排了一句“嚴(yán)老爺來(lái)拜”，把甄士隱支出去纫骑。佳節(jié)之夜失火之前蝎亚，丟了英蓮的家人名叫霍啟。這些人名都是隨事信手寫(xiě)出的先馆，豈不很妙发框？此類(lèi)筆法，后文屢見(jiàn)煤墙，應(yīng)當(dāng)不語(yǔ)自明梅惯。】
賈雨村見(jiàn)嬌杏的情節(jié)安排仿野，請(qǐng)看《特意安排的小插曲》铣减；甄家丟了英蓮，另有深意脚作，請(qǐng)看《以甄士隱家的結(jié)局見(jiàn)賈府結(jié)局》葫哗。
【7.寫(xiě)這部書(shū)，不僅寫(xiě)了形形色色的人的性情球涛，而且暗射了天時(shí)劣针。看官請(qǐng)看宾符，書(shū)中開(kāi)始是暖酿秸，中間熱，繼而生涼魏烫，最后是寒辣苏，以天時(shí)比喻人的性情，怎會(huì)不寫(xiě)得琳漓盡致哄褒？】
言暗射天時(shí)稀蟋，言之有理。再補(bǔ)充一句呐赡，此天時(shí)即明末清初的天時(shí)退客。
（水木森【水目人曾】）
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