2017.8.22日 星期二 天氣陰

8月22日清晨音頻：

各位同學(xué)础钠，大家早上好，今天是我們100天精華內(nèi)容領(lǐng)讀營的第16個(gè)學(xué)習(xí)日。

今天為大家?guī)淼男±碚撃硌蓿凶觥疤摷偻衅睢?/p>

寓言故事：以前，在一個(gè)寒冷的冬天庆猫，有一個(gè)木匠帶著孩子在地主家干活认轨，木匠干活干得大汗淋漓，就一件一件把自己的衣服脫掉了月培。這時(shí)他想起了孩子嘁字，生怕他熱著，也一件一件把孩子的衣服給脫掉了杉畜。后來孩子被凍死了纪蜒。

生活案例引入：媽媽喊你穿秋褲；（或以為秋褲的例子很普遍）

你愛吃的東西以為別人也愛寻行，甚至受不了別人不愛吃

你如何霍掺，便會以為他人也如何，且要求他們必須如何

理論內(nèi)容：虛假同感偏差（false consensus bias），又叫虛假一致性偏差杆烁，指的是人們常常高估或夸大自己的信念牙丽、判斷及行為的普遍性，它是人們堅(jiān)信自己信念兔魂、判斷正確性的一種方式烤芦。

實(shí)驗(yàn)來源：1977年，斯坦福大學(xué)的社會心理學(xué)教授LeeRoss進(jìn)行了兩項(xiàng)簡單而有效的實(shí)證研究析校，證明了虛假同感偏差是如何影響人們的知覺和決策的构罗。

在第一項(xiàng)研究中，被試被要求閱讀關(guān)于一起沖突的資料智玻，并得知有兩種對此沖突做出回應(yīng)的方式遂唧。被試需要做以下三件事情：

（1）猜測其他人會選擇哪種方式；

（2）說出自己的選擇是什么吊奢；

（3）分別描述選擇這兩種回應(yīng)方式的人的特征屬性盖彭。

實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示，無論被試選擇了兩種回應(yīng)方式中的哪一種页滚，更多的人認(rèn)為別人會做出和自己同樣的選擇召边。這就證明了Ross和同事們的假設(shè)——我們每個(gè)人都覺得別人和自己想的一樣，可是實(shí)際上并非如此裹驰。這就是普遍存在人們思維中的虛假同感偏差隧熙。

當(dāng)被試在描述和自己持不同意見者的特征屬性時(shí)，Ross又發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)有趣的現(xiàn)象幻林，和與自己有相同選擇的人相比贞盯，人們對于和自己有不同選擇的人的人格，做出了更為極端的預(yù)測滋将。也就是說邻悬，與自己的意見和觀點(diǎn)不一致的人有點(diǎn)兒不正常！這其實(shí)也是一種偏見和偏差随闽。

在第二項(xiàng)研究中父丰，Ross和他的同事們放棄了假想的情境和紙筆的測試，而選擇了巨大的掛在身上的廣告牌做實(shí)驗(yàn)研究掘宪。

這次來的被試是一批新的大學(xué)生蛾扇。實(shí)驗(yàn)者問他們是否愿意掛上寫著“來Joe’s飯店吃飯”的廣告牌在校園里閑逛30分鐘。實(shí)驗(yàn)之前魏滚，不告訴被試這家飯店飯菜質(zhì)量如何镀首，以及他們看上去有多傻。只是告知他們可以從中學(xué)到“一些有用的東西”鼠次，以此作為這樣做的唯一動機(jī)更哄。不過如果被試不愿意的話芋齿，他們完全可以拒絕這樣做。

這項(xiàng)實(shí)際的實(shí)驗(yàn)的結(jié)果證實(shí)了第一項(xiàng)研究的發(fā)現(xiàn)成翩。在那些同意掛廣告牌的人中觅捆，62%認(rèn)為其他人也會同意這么做。在那些拒絕這么做的人中麻敌，只有33%的人認(rèn)為別人會同意掛廣告牌栅炒。

和上次一樣，人們對于“持不同政見者”的人格同樣十分極端的預(yù)測术羔。那些同意掛廣告牌的人可能會說：“那些拒絕的人是怎么回事赢赊？這有什么不好？假正經(jīng)级历！”而那些拒絕掛廣告牌的人會說：“那些同意掛廣告牌的人真是古怪至極”释移。

顯然，他們的估計(jì)以及對別人人格的判斷都不是正確的寥殖。這種偏差存在于許多人身上秀鞭，正是由于認(rèn)為有很多人的信念、價(jià)值觀與行為同自己的一致扛禽，所以人們才堅(jiān)信自己的判斷及行為的正確性。吸煙的女性人普遍認(rèn)為她身邊的很多女性也同她一樣吸煙皱坛。

啟示：

1.世界上有多少個(gè)人编曼，就有多少種人，尊重文化多樣性剩辟；尊重生物多樣性

2.不要被他人的好心相勸捆綁住掐场，也許他們不是立足于你的需求，而是出發(fā)于他們自己的需求

3.“強(qiáng)人所難”也要講究技術(shù)贩猎，最好給對方提供一個(gè)你不想讓他選擇的選項(xiàng)熊户，反而會讓對方卸掉“虛假同感偏差”的心理防備（吃飯以及秋褲，都是通樣的道理）

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8月22日讀書心得：

《匆匆》——24歲——節(jié)奏

文章緊扣“匆匆”二字，細(xì)膩地刻畫了時(shí)間流逝的蹤跡艇棕，表達(dá)了作者對時(shí)光流逝的無奈和惋惜蝌戒。

特點(diǎn)：一結(jié)構(gòu)精巧，層次清楚沼琉，轉(zhuǎn)承自然北苟，首尾呼應(yīng)；二打瘪、文字清秀雋永友鼻，純樸簡練傻昙；三是情景交融，無論是寫燕子彩扔、楊柳妆档、桃花，還是寫太陽借杰，都與“我們的日子為什么一去不復(fù)返呢”的感嘆融為一體过吻，處處流露出作者對時(shí)光流逝感到無奈和惋惜。

創(chuàng)作背景：《匆匆》寫于1922年3月蔗衡，恰逢“五四”運(yùn)動落潮纤虽，知識分子開始向內(nèi)求。

一部分青年熱愛生活绞惦、追求進(jìn)步逼纸， 然而又不無惶惑、苦悶的時(shí)代情緒济蝉。但是朱自清在彷徨中并不甘心沉淪杰刽， 希望在人生的路上勇敢地趕路， 留下匆匆的身影王滤。

手法

一贺嫂、節(jié)奏方面：

（急）在緩急中體現(xiàn)節(jié)奏這里的緩急主要是從作者敘述的語調(diào)和語速而言的，急則如火山噴發(fā)雁乡，如飆風(fēng)急雨第喳、飛星走電，緩則如春風(fēng)細(xì)雨踱稍，如山澗小溪曲饱。《匆匆》以一串排比開頭珠月，形成一種急切之勢扩淀，表達(dá)出作者迷茫、困惑和苦惱的心理狀態(tài)啤挎。

（緩）而第二段說“我不知道他們給了我多少日子驻谆，但我的手確乎是漸漸空虛了∏纸”以平靜甚至可以說是頹然的語調(diào)將第一段的快節(jié)奏降了下來旺韭，轉(zhuǎn)入一種自我心理的陳述。

（緩）第三段則延續(xù)第二段的抒寫掏觉，繼續(xù)細(xì)致的刻畫筆者所感受到的時(shí)光易逝区端。

（急）第四段則又回到第一段的節(jié)奏上，以六個(gè)問句反映出作者心中的焦慮澳腹，向人生發(fā)出一種追問织盼。

（緩）而文章結(jié)尾一句“你聰明的杨何，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢沥邻？”同樣是問句危虱，卻顯得憂傷、淡漠唐全，像一片輕盈的葉了落在讀者的心頭埃跷，久久回味。

正是這“急——緩——急——緩——”的變化邮利，使全文有了靈動的生命弥雹，使作者的情緒和感受更能引起共鳴。

《匆匆》中的起伏節(jié)奏延届，還鮮明的體現(xiàn)在其一連串遞進(jìn)的問旬之中剪勿。第一段和第六段都是如此。以第六段為例：“在逃去如飛的日子里方庭，在千門萬戶的世界里的我能做些什么呢厕吉？只有徘徊罷了。只有匆匆罷了械念；在八千多日的匆匆里头朱，除徘徊外，又剩些什么呢龄减？過去的日子如輕煙髓窜，被微風(fēng)吹散了，如薄霧欺殿，被初陽蒸融了：我留著些什么痕跡呢？我何曾留著像游絲樣的痕跡呢鳖敷？我赤裸裸來到這世界脖苏，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸的回去罷？但小能平的定踱，為什么偏要自自走這一遭肮髋恕？’’每個(gè)問句之中都包含著對前一句追問的回答崖媚，而在這些回答稍稍安定下來時(shí)亦歉，作者又設(shè)計(jì)了下一個(gè)追闖，也正是在這……問……答也就是一起一伏之中畅哑，作者詮釋了對于生命的理解肴楷，對于“匆匆”的體悟。

《匆匆》的風(fēng)格是一種自敘式的荠呐，仿佛作者的自言自語赛蔫，是很直白砂客，素樸。

而其中穿插的一些比喻和擬人化的描寫就為文章增添了一種與眾不同的感覺呵恢，形成內(nèi)容上的節(jié)奏變化鞠值。如第三段中，“太陽他有腳啊渗钉，輕輕悄悄地挪移了：我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)彤恶。于是——洗手的時(shí)候，日子從水盆里過去：吃飯的時(shí)候鳄橘，日子從飯碗氅過去：默默時(shí)声离，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了挥唠。伸出手遮挽時(shí)抵恋，他又從遮挽著的手邊過去，天黑時(shí)宝磨，我躺在床上弧关，他便伶伶俐俐地從我身上跨過。從我腳邊飛去了唤锉∈滥遥”作者將太陽擬人化竟痰，純粹的傷感之中又有那么一份幽默’與無可奈何萍丐，為文章那種憂郁茫然的調(diào)予注入了一些鮮活的生命的東西，而這種生命的東殛的消逝又更帶來凄然之傷计技。

散文語言蘊(yùn)含節(jié)奏美

連貫的排比連貫的排比以它的氣勢給人一種強(qiáng)烈的力量晒衩，連綿的反復(fù)反復(fù)也是一種通過一而再嗤瞎，再而三地使用同一語句，使語言具有鮮明的節(jié)奏感的藝術(shù)手段听系。能產(chǎn)生強(qiáng)大的感染力量贝奇。

《荷塘月色》——29歲——文筆

是現(xiàn)代抒情散文的名篇。文章寫了荷塘月色美麗的景象靠胜，含蓄而又委婉地抒發(fā)了作者不滿現(xiàn)實(shí)掉瞳，渴望自由，想超脫現(xiàn)實(shí)而又不能的復(fù)雜的思想感情浪漠。

創(chuàng)作背景：

《荷塘月色》作于1927年7月陕习，正值大革命失敗，白色恐怖籠罩

朱自清址愿，一直在吶喊和斗爭该镣，但是在四一二政變之后，卻從斗爭的“十字街頭”响谓，鉆進(jìn)古典文學(xué)的“象牙之塔”拌牲。但是作者既做不到投筆從戎俱饿，拿起槍來革命，但又始終平息不了對黑暗現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生的不滿與憎惡塌忽，作者對生活感到惶惑矛盾拍埠，內(nèi)心是抑郁的，是始終無法平靜的土居。

這篇散文通過對冷清的月夜下荷塘景色的描寫枣购，流露出作者想尋找安寧但又不可得，幻想超脫現(xiàn)實(shí)但又無法超脫的復(fù)雜心情擦耀。

整體賞析

全文可以分為三個(gè)部分棉圈。

第一部分（第一段）：作者首先交代了作者去荷塘的時(shí)間和緣由。開頭就說出這幾天“頗不寧靜”的內(nèi)心狀態(tài)眷蜓》竹“頗”字是對不寧靜心情的強(qiáng)調(diào)。下文中作者思緒翻飛吁系，神馳萬里德召，或行或止，或喜或愁汽纤，都和這“頗不寧靜”的心情有著緊密的聯(lián)系上岗。這一句是作者進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思的焦點(diǎn)，也是《荷塘月色》這篇文章的文眼蕴坪。 它以強(qiáng)烈的直接抒情開始肴掷，將淡淡哀愁流露在字里行間，為全文定下了感情的基調(diào)背传。

第二部分（第二三段）：從荷塘周遭的環(huán)境寫起呆瞻，向“荷塘月色”的主體進(jìn)發(fā)。以第二段做氣氛鋪墊径玖，第三段緊承第二段栋烤，諸多細(xì)節(jié)最能看出當(dāng)時(shí)作者的矛盾心情。

第三部分：（第四段開始到結(jié)尾前）

這部分開始正式的對荷塘和月色的景致進(jìn)行詳細(xì)的描寫挺狰。

第四部分為文章結(jié)尾，進(jìn)一步表現(xiàn)了作者不滿現(xiàn)實(shí)买窟，幻想超脫而不能得的復(fù)雜心理丰泊。

藝術(shù)特色

畫面感強(qiáng)：1.多感官調(diào)度 2.重塑情境

語言樸素親切、凝練始绍、善用修辭（有利有弊）

名家點(diǎn)評：

朱文的譬喻雖多瞳购，卻未見如何出色。且以溢美過盛的《荷塘月色》為例亏推，……十一句中一共用了十四個(gè)譬喻学赛，對一篇千把字的小品文說來年堆，用喻不可謂之不密。細(xì)讀之余盏浇，當(dāng)可發(fā)現(xiàn)這些譬喻大半浮泛变丧，輕易，陰柔绢掰，在想象上都不出色痒蓬。（余光中《論朱自清的散文》）

《槳聲燈影里的秦淮河》——25歲——真情

這篇文章記敘的是夏夜泛舟秦淮河的見聞感受。 作者將自己的感情與思緒滴劲，融合在風(fēng)景描寫技巧中攻晒，使讀者真切地感受到作者的思想感情。這篇文章標(biāo)志著“五四”散文創(chuàng)作所達(dá)到的藝術(shù)成就班挖。

創(chuàng)作背景：

這篇文章寫于1923年10月鲁捏，正值五四運(yùn)動過后四年，文化領(lǐng)域顯得比較冷落萧芙。兩位作家身為新文化運(yùn)動的干將给梅，想要借游覽秦淮河滋潤自己干枯的心靈，慰藉自己寂寞的靈魂末购。但是在游覽的過程中破喻，他們在燈影交輝，笙歌徹夜的秦淮河上親身感受新舊文化的交鋒盟榴，顯得和這個(gè)環(huán)境很不協(xié)調(diào)曹质。兩位作家乘興而來，惆悵而去擎场，深有感觸羽德，便相約寫下這篇散文。

文脈梳理

在開始的游程中迅办，作者的心境是平靜的宅静，從容品味，賞心悅目站欺，陶醉于秦淮河入夜的景色姨夹。并且在描繪燈光、水色和月光時(shí)矾策，將自己深沉的感情灌注了進(jìn)去磷账。

而后秦淮河中的妓船，使朱自清“遇著了難解的糾紛”贾虽，文章就此出現(xiàn)了一個(gè)大轉(zhuǎn)折逃糟。作者的心緒起了變化，由對美景的沉醉轉(zhuǎn)為落入現(xiàn)實(shí)的悵惘。

而文章的后半部分绰咽，就在作者表現(xiàn)自己“幻滅的情思”中菇肃，為讀者造成了一個(gè)回味想象的空間。

作品主題

作者本著力于秦淮河的自然景觀取募，卻以歌妓的出現(xiàn)淡化了自然和他的審美情趣琐谤。作者把自己當(dāng)時(shí)那種想聽歌，卻又礙于道德律的束縛矛辕，一心想超越現(xiàn)實(shí)笑跛，但又不能忘卻現(xiàn)實(shí)的矛盾心情剖析得淋漓盡致，真實(shí)具體聊品，那種情真意卻飞蹂，給予讀者極大的感染力，而意蘊(yùn)深厚自然翻屈。為夢中回到現(xiàn)實(shí)陈哑，做好了鋪墊。

真情美

這篇文章表白最直露之處在作者對待歌妓的一系列心理活動中表現(xiàn)的比較徹底伸眶。他從“覺得不太適宜”到“真窘著再拒絕了”到后面的議論惊窖。作者說： “在歌舫劃來時(shí)”他的“憧憬”“變?yōu)榕瓮保凰肮虉?zhí)的盼望著厘贼，有如饑渴”界酒。而后面又寫道他在“眾目昭彰的時(shí)候”卻感到“道德律的力” 的約束而“有所顧忌”，這正體現(xiàn)他“一面盼望嘴秸，一面卻感到了兩重的禁制毁欣。”作者把自己矛盾的心情展現(xiàn)得一覽無余的岳掐，使讀得看到在人性與“道德律的力”面前作者心靈的真實(shí)寫照凭疮。

讀后感：今天是訓(xùn)練營的第15天，今日小理論是：虛假同感偏差（false consensus bias）串述，又叫虛假一致性偏差执解，指的是人們常常高估或夸大自己的信念、判斷及行為的普遍性纲酗，它是人們堅(jiān)信自己信念衰腌、判斷正確性的一種方式。