《道德經(jīng)》第六十四章
其安易持，其未兆易謀噪伊。其脆易泮簿煌，其微易散。為之于未有鉴吹，治之于未亂姨伟。
合抱之木，生于毫末拙寡；九層之臺(tái)授滓，起于累土；千里之行肆糕，始于足下般堆。
為者敗之，執(zhí)者失之诚啃。是以圣人無(wú)為故無(wú)敗淮摔，無(wú)執(zhí)故無(wú)失。
民之從事始赎，常于幾成而敗之和橙。慎終如始，則無(wú)敗事造垛。
是以圣人欲不欲魔招，不貴難得之貨；學(xué)不學(xué)五辽，復(fù)眾人之所過(guò)办斑。以輔萬(wàn)物之自然而不敢為。
釋義
局面安定時(shí)容易保持和維護(hù)杆逗，事變沒(méi)有出現(xiàn)跡象時(shí)容易圖謀乡翅；事物脆弱時(shí)容易消解；事物細(xì)微時(shí)容易散失罪郊；要在事情還沒(méi)有發(fā)生的時(shí)候就做好準(zhǔn)備蠕蚜，要在國(guó)家還沒(méi)有出現(xiàn)混亂時(shí)就注意治理。合抱的大樹(shù)悔橄，生長(zhǎng)于細(xì)小的萌芽靶累；九層的高臺(tái)腺毫，筑起于每一堆泥土；千里的遠(yuǎn)行挣柬，是從腳下第一步開(kāi)始走出來(lái)的拴曲。強(qiáng)力妄為的將會(huì)招致失敗，強(qiáng)行把持反而會(huì)失去凛忿。因此圣人不枉為，所以不失敗竞川，不強(qiáng)行把持所以不失去店溢。人們做事情，總是在快要成功時(shí)失敗委乌，所以當(dāng)事情快要完成的時(shí)候床牧，也要像開(kāi)始時(shí)那樣慎重，就沒(méi)有辦不成的事情遭贸。因此戈咳，有道的圣人追求人所不追求的，不看重奇珍異寶壕吹，學(xué)習(xí)別人所不學(xué)習(xí)的著蛙，糾正眾人所經(jīng)常犯的過(guò)錯(cuò)。所以圣人能輔助萬(wàn)物按其自身規(guī)律發(fā)展變化耳贬，而不是輕舉妄動(dòng)踏堡。
個(gè)人感悟
其安易持，其未兆易謀咒劲。其脆易泮顷蟆，其微易散。為之于未有腐魂，治之于未亂帐偎。合抱之木，生于毫末蛔屹；九層之臺(tái)削樊，起于累土；千里之行判导，始于足下嫉父。
看來(lái)老子是非常推崇循序漸進(jìn)，日積月累的這樣一種符合自然規(guī)律發(fā)展的處世之道眼刃，這一章的的前半截與上一章都是在從各種角度去論述這樣的一個(gè)道理绕辖。
當(dāng)然，老子也從好壞兩面來(lái)講解了懂得這個(gè)規(guī)律的重要性擂红，以及在面對(duì)不同事物時(shí)應(yīng)該如何處理仪际。欲成事須先知先覺(jué)围小，積極準(zhǔn)備；欲防事須知微見(jiàn)著树碱，未雨綢繆肯适。覺(jué)察力和遠(yuǎn)見(jiàn)可以說(shuō)能夠影響人的一生。
對(duì)于這些道理成榜，我就不一一贅述了框舔，前面有好幾章的內(nèi)容里都分別對(duì)這些道理有論述。不過(guò)赎婚，今天在此處刘绣，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有意思的事：天下文章皆有出處，你眼里的飽學(xué)之士挣输，很多時(shí)候只是比你早讀了幾本書(shū)纬凤，多讀了幾本書(shū)，用心的讀了幾本書(shū)撩嚼。
此說(shuō)何來(lái)停士？“積土成山、積水成淵完丽、不積跬步無(wú)以至千里恋技，不積小流無(wú)以成江海”舰涌，這幾句話(huà)是不是很多人都聽(tīng)過(guò)呢猖任？它們出自于荀子的《勸學(xué)篇》。
如果你沒(méi)有讀過(guò)《道德經(jīng)》瓷耙，看了上面幾句話(huà)朱躺，一定會(huì)覺(jué)得荀子很棒很有見(jiàn)地對(duì)嗎？其實(shí)他只是把老子的話(huà)換了個(gè)說(shuō)法而已搁痛。
至于那些：積沙成塔长搀、萬(wàn)丈高樓平地起、千里之行始于足下鸡典，千里之堤潰于蟻穴等等之類(lèi)的名言金句其實(shí)都在這里都找到了出處源请。
整篇《道德經(jīng)》里有太多的文字對(duì)后面的兩千多年以來(lái)中國(guó)人的文化、歷史彻况、軍事谁尸、政治乃至人們的思想都起到了非常重要的影響，這個(gè)影響甚至擴(kuò)大到了整個(gè)世界纽甘。
如此也不枉我如此盡心竭力的來(lái)讀它一遭良蛮。以后再講道理除了之乎者也之外更加能夠講得清楚所以然了。
為者敗之悍赢，執(zhí)者失之决瞳。是以圣人無(wú)為故無(wú)敗货徙，無(wú)執(zhí)故無(wú)失。
這句話(huà)在第二十九章也出現(xiàn)過(guò)皮胡，但今天我又有了多一些的認(rèn)識(shí)痴颊。
“為之?dāng)≌摺边@個(gè)道理，老子在前面的很多章節(jié)中都從不同的角度論述過(guò)屡贺，我也在第五章蠢棱、第十章、第十二章和第五十章這些讀后感中有過(guò)一些解析甩栈，對(duì)于老子這個(gè)不要勉強(qiáng)而為之裳扯，強(qiáng)而必?cái)〉乃枷耄x《道德經(jīng)》至此我是深有體會(huì)谤职，也做了各種分析，這里就不再多談亿鲜。
“執(zhí)者失之”本來(lái)釋義為：強(qiáng)行把持反而會(huì)失去允蜈。很多人可能會(huì)覺(jué)得難以理解，不是越執(zhí)著的人蒿柳，信念越堅(jiān)定饶套，目標(biāo)越清晰，越有機(jī)會(huì)得到嗎垒探？怎么會(huì)失去呢妓蛮？
每逢節(jié)日，朋友圈里就會(huì)見(jiàn)到一大堆女性朋友變著方提醒自己的伴侶記得給自己送節(jié)日禮物圾叼，各種各樣的圖片蛤克、段子，只可以說(shuō)沒(méi)有最有才夷蚊，只有更有才构挤。
這背后隱藏著什么呢？是對(duì)那份禮物的渴望嗎惕鼓？
是也不是筋现！
希望收到禮物的背后，一部分人其實(shí)更多的希望知道自己在對(duì)方心里到底有多重要箱歧，而另一部分是希望不被自己的閨蜜姐妹比下去矾飞。
但是，不管怎么樣呀邢，如果這份禮物沒(méi)有準(zhǔn)備好洒沦，節(jié)日當(dāng)天的伴侶肯定是沒(méi)有好日子過(guò)的，甚至后面好多天都沒(méi)有驼鹅。嚴(yán)重的可能還會(huì)帶來(lái)爭(zhēng)吵沖突微谓，甚至分道揚(yáng)鑣森篷。
有一種領(lǐng)導(dǎo)，他說(shuō)什么就是什么豺型，你都按照他說(shuō)的去做仲智，他就和風(fēng)細(xì)雨，笑容可掬姻氨〉隽荆可如果你稍有什么不服從，他就會(huì)暴跳如雷肴焊，破口大罵前联，言語(yǔ)粗鄙，面目猙獰娶眷，毫無(wú)形象可言似嗤。前后之差簡(jiǎn)直判若兩人，讓人心有余悸届宠。
為什么轉(zhuǎn)換如此之大呢烁落？是他的修養(yǎng)不夠嗎？
是也不是豌注！
狂暴的后面一部分是個(gè)人修為的不夠深伤塌，另一部分是因?yàn)樗麑?duì)事物失去控制感的焦慮，對(duì)下屬不服從的抵觸轧铁。
但不管怎么樣每聪，表現(xiàn)出這種狂暴的狀態(tài)都會(huì)讓下屬的對(duì)他的好感當(dāng)然無(wú)存，剩下的只有抱怨和不滿(mǎn)齿风，團(tuán)隊(duì)離德離心药薯。
有一種丈夫，家里什么事都要聽(tīng)他的救斑，事事以他為主果善，按照他的意愿去做。妻子不能有任何意見(jiàn)系谐，否則就會(huì)各種批判反駁兼呵斥巾陕，有時(shí)甚至當(dāng)著外人就發(fā)作，令人好不難堪纪他。時(shí)間長(zhǎng)了妻子漸漸變得沉默無(wú)語(yǔ)鄙煤，兩個(gè)人的溝通越來(lái)越少，感情越來(lái)越淡漠茶袒，形同陌路梯刚，家里也失去了歡聲笑語(yǔ)。
是妻子變心了嗎薪寓？
是也不是亡资！
沉默的背后是一種無(wú)奈和委屈澜共，是自己的想法得不到尊重，是對(duì)丈夫的失望锥腻。
心理學(xué)上對(duì)情緒的分析嗦董，有這樣的一個(gè)總結(jié)：每一個(gè)不良情緒的背后，都有一個(gè)不被滿(mǎn)足的需求瘦黑。
人間七苦中的“求而不得”之苦京革，說(shuō)的其實(shí)就是當(dāng)一個(gè)人在某件事情上過(guò)于偏執(zhí)，便會(huì)在事物無(wú)法按照自己的想法進(jìn)行時(shí)幸斥，產(chǎn)生悲觀失望的情緒匹摇，并因此可能出現(xiàn)過(guò)激的行為，失去理性甲葬，同時(shí)也會(huì)失去很多本不應(yīng)該失去的東西廊勃，讓自己陷入絕望的境地。
所以经窖，圣人之所以能超然物外供搀，就是因?yàn)樗麄儾粫?huì)對(duì)事物過(guò)于偏執(zhí)，也就不會(huì)自尋煩惱钠至，能夠從善如流，隨遇而安胎源，怡然自得棉钧。
民之從事，常于幾成而敗之涕蚤。慎終如始宪卿，則無(wú)敗事。
覺(jué)得自己去年的收獲不大万栅，想在來(lái)年有所突破佑钾，于是新年第一天就給自己寫(xiě)下的新年計(jì)劃，信誓旦旦新的一年一定要有所改變烦粒，自律學(xué)習(xí)休溶，告別玩樂(lè)，還鄭重其事的發(fā)到朋友圈請(qǐng)大家見(jiàn)證扰她。
可是年還沒(méi)過(guò)完兽掰，面對(duì)各種社交應(yīng)酬的召喚，計(jì)劃就已經(jīng)被忘掉了徒役，再想起時(shí)又是一年新年孽尽。
發(fā)現(xiàn)自己的知識(shí)不夠，買(mǎi)了一堆好書(shū)忧勿，配上番茄鐘杉女，下定決心每天至少要看一小時(shí)書(shū)瞻讽，爭(zhēng)取能讓自己有所成長(zhǎng)。
可是書(shū)才看了兩分鐘熏挎，手機(jī)提示音響了速勇，于是回了個(gè)微信，也順便刷了遍朋友圈婆瓜，再看看抖音小視頻快集，不知不覺(jué)書(shū)還在翻開(kāi)的那一頁(yè)，時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了一小時(shí)廉白。長(zhǎng)此以往个初，書(shū)始終都看不完。
進(jìn)入了新公司猴蹂，想著一定要好好努力做好工作院溺，爭(zhēng)取能夠獲得好的成績(jī)，職業(yè)的發(fā)展有所提升磅轻。
于是每天早上都提前到達(dá)公司珍逸，做好準(zhǔn)備工作，與同事積極溝通聋溜，不停的學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)谆膳。
堅(jiān)持了2個(gè)月，發(fā)現(xiàn)別人都是準(zhǔn)點(diǎn)上班撮躁，也不太愿意搭理自己漱病，大家都在得過(guò)且過(guò)。于是自己也變得懈怠把曼，隨波逐流杨帽。
我們經(jīng)常在事情開(kāi)始時(shí)非常的鄭重其事，信心滿(mǎn)滿(mǎn)嗤军，堅(jiān)持了一段時(shí)間之后發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有特別大的改變注盈，就開(kāi)始給自己找各種理由放棄。結(jié)果每件事都是半途而廢叙赚，有的甚至是功敗垂成老客。
這兩章的都有講了大積于小，多積于少的道理震叮，而這個(gè)積的過(guò)程是非常重要的沿量，在于延續(xù)，在于不放棄冤荆，在于持之以恒朴则，方能換來(lái)厚積薄發(fā)的結(jié)果。雷聲大雨點(diǎn)小的行動(dòng)方式，永遠(yuǎn)沒(méi)有收獲乌妒。
不要輕易選擇汹想，也不要輕易放棄。善始重要撤蚊，善終更重要古掏。
是以圣人欲不欲，不貴難得之貨侦啸；學(xué)不學(xué)槽唾，復(fù)眾人之所過(guò)。以輔萬(wàn)物之自然而不敢為光涂。
有的人在比吃比喝比穿庞萍，有的人在比學(xué)習(xí)比見(jiàn)識(shí)比思維，追求的東西不一樣忘闻，得到的結(jié)果也不一樣钝计。追求享樂(lè)的人最后都在荒誕中頹廢，追求成長(zhǎng)的人最后都站在了認(rèn)知的高處齐佳。
《道德經(jīng)》很好但是它很難懂私恬，所以很多人都不愿意讀它。
可是炼吴，讀懂它的人本鸣，思想都得到了不同程度的改變，人生也得到了改變硅蹦。不僅自己得到了開(kāi)悟荣德，同時(shí)能夠去幫助別人更好的理解這個(gè)世界。
我與《道德經(jīng)》結(jié)緣就是來(lái)自于幾個(gè)朋友的引導(dǎo)提针，而我因?yàn)樽x了《道德經(jīng)》也得到了很大的收獲，寫(xiě)下了這二十多萬(wàn)字曹傀。
我寫(xiě)下的這些文字辐脖，也通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的傳播將自己的心得體會(huì)傳遞給了更多的人，在這幾個(gè)月中也收到了很多的反饋皆愉。
我很感謝當(dāng)初引導(dǎo)我讀《道德經(jīng)》的人嗜价，且在每一次有收獲的時(shí)候都會(huì)感謝他們，但是他們都是非常的謙遜幕庐，只有對(duì)我的鼓勵(lì)沒(méi)有絲毫的得意久锥。
我現(xiàn)在也覺(jué)得，這一切都是老子給我們留下的寶貴精神財(cái)富异剥，我們都只是財(cái)富的受益者和傳播者瑟由。我們不能左右什么，都只是在做著自己喜歡的事冤寿。并且要試著一直將這種行為保持下去歹苦，不用很張揚(yáng)青伤，不用很用力，但是要持續(xù)殴瘦。
因?yàn)楹萁牵说囊簧磳?shí)力，拼能力蚪腋，更拼耐力丰歌！
