? ? ? ? 每次學(xué)習(xí)三幻、每次講座之后，每次聽(tīng)到專(zhuān)家介紹自己的時(shí)候呐能，聽(tīng)著他們滔滔不絕的講述著自己的成長(zhǎng)念搬，每次都會(huì)怦然心動(dòng)，每次也都會(huì)感慨人與人之間的差距咋就這么大呢摆出？自己也渴望成長(zhǎng)為他們那樣的老師朗徊，但是這么多年了，我們依然還是老樣子偎漫。想起了一句話“原地踏步走爷恳，走的再多也不是路∠笥唬”我們也行走在教學(xué)一線温亲，但是我們和專(zhuān)家不一樣的是他們是邊走邊思考，而我們是用身體在行走杯矩，而不是用思想在行走栈虚。和專(zhuān)家相比，我們?nèi)鄙俚氖欠此嫉哪芰Α?/p>
? ? ? ? 究竟要從哪些方面反思我們自己的教學(xué)行為呢史隆？
? ? ? 首先我們要辯證地反思理論與實(shí)踐的距離节芥。任何事情都是雙刃劍。信息的多元化、多渠道既有優(yōu)勢(shì)头镊，較之以前而來(lái)的大量的培訓(xùn)給我們的工作帶來(lái)了便利蚣驼，但是也帶來(lái)了諸多負(fù)面的因素。首先是表現(xiàn)在備課中的不能獨(dú)立自主相艇。每每備課時(shí)颖杏，不是自己先獨(dú)自思考，而是從網(wǎng)上坛芽、備課參考書(shū)上查找資料胁艰。這樣做雖然看似走了捷徑氯夷，但是也迷失了自我，不能讓自己的教學(xué)思想在獨(dú)立思考中成長(zhǎng)并成熟。大量的理論鋪天蓋地而來(lái)于宙，作為我們看看這個(gè)也有道理筐高，聽(tīng)聽(tīng)那個(gè)也有道理挽放。但是這些理論究竟該如何和自己的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)捐友，是我們要思考的，也是要通過(guò)我們的教學(xué)實(shí)踐來(lái)反思的钾菊。
? ? ? ? 其次我們要辯證地反思專(zhuān)家與自己的關(guān)系帅矗。當(dāng)我們考慮清楚理論與實(shí)踐之間的關(guān)系之后，我們要考慮的就是自己和專(zhuān)家之間的關(guān)系煞烫。很多教學(xué)一線成長(zhǎng)起來(lái)的專(zhuān)家浑此，他們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)很先進(jìn)很有效，但是這樣的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)適合我們自己?jiǎn)嶂拖辏恳驗(yàn)槲覀兒蛯?zhuān)家的個(gè)人底蘊(yùn)凛俱、文化積累、教學(xué)風(fēng)格都是不一樣的料饥，再加上我們要面對(duì)的學(xué)生最冰、家長(zhǎng)以及我們自身所處的大的教育環(huán)境都是不一樣的。在如此多的不同狀況下稀火，我們又怎能用相同的經(jīng)驗(yàn)來(lái)教學(xué)呢？正如洛陽(yáng)的牡丹赌朋，在洛陽(yáng)能開(kāi)得燦爛妖艷凰狞，但是在其他地方就不能如此地綻放了。任何一項(xiàng)教學(xué)改革沛慢、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的成功與嫁接都是需要土壤的赡若。所以我們要很慎重的對(duì)待我們所聽(tīng)到的、看到的团甲、學(xué)到的專(zhuān)家的經(jīng)驗(yàn)逾冬，好好從他們的成長(zhǎng)中找出自己的成長(zhǎng)的方向。
? ? ? 再次我們要辯證地反思教師和學(xué)生的關(guān)系。教師和學(xué)生的關(guān)系是決定課堂成敗的根本因素身腻，主體與主導(dǎo)之爭(zhēng)已經(jīng)進(jìn)行很多年了产还，分寸如何拿捏還需要我們思考。為什么專(zhuān)家的課就能上得活靈活現(xiàn)嘀趟，上得如魚(yú)得水呢脐区？關(guān)鍵還是在于對(duì)教師身份和學(xué)生身份及地位的準(zhǔn)確把握。在課堂上她按，我們不要高估學(xué)生的能力牛隅，該老師講的內(nèi)容一定要深入淺出的講，不能一味的認(rèn)為所有的知識(shí)都是學(xué)生自己可以學(xué)會(huì)的酌泰。對(duì)于教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)媒佣，知識(shí)的易混點(diǎn)與易錯(cuò)點(diǎn)，對(duì)于遠(yuǎn)離學(xué)生生活背景的內(nèi)容等陵刹，老師都要選擇合適的教學(xué)方式給學(xué)生講清楚默伍。同時(shí)我們也不能低估學(xué)生的能力，學(xué)生自己能學(xué)的授霸，能會(huì)的一定要讓學(xué)生自己親歷學(xué)習(xí)的過(guò)程巡验。要相信學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力。另外碘耳，我們要擺正的師生之間的平等的關(guān)系显设，不能以教師的身份壓服學(xué)生，而要用學(xué)識(shí)征服學(xué)生辛辨，用人格魅力感染學(xué)生捕捂，達(dá)到不言而教的教育效果。
? ? ? 能很好的反思自己是專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的第一步斗搞，但是反思也是要具備反思的能力的指攒。
? ? ? 反思的基礎(chǔ)源于實(shí)踐。任何反思都是建立在行為的基礎(chǔ)上的僻焚，我們只有努力做好教育教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)允悦，發(fā)現(xiàn)自己的成敗得失，反思才會(huì)有落腳之處虑啤，否則就是紙上談兵隙弛。
? ? ? 反思的效果源于表達(dá)。思想與思想的碰撞會(huì)產(chǎn)生智慧狞山，作為個(gè)體全闷，我們一定要勇于把自己的想法拿出來(lái)和其它伙伴分享，充分發(fā)揮集體的智慧萍启，改進(jìn)自己的教育教學(xué)行為总珠，深化自己的教育教學(xué)思想屏鳍。也許大家的意見(jiàn)對(duì)我們是有用的，也許大家的意見(jiàn)對(duì)我們是無(wú)用的局服，但是和大家一起交流討論钓瞭，至少會(huì)讓我們的教育生活變得豐富。水之所以有生命腌逢，是因?yàn)樗恢痹诹鲃?dòng)降淮，所以我們的表達(dá)正如水的流動(dòng)。
? ? ? 反思的能力出于閱讀搏讶。理論是行動(dòng)的先導(dǎo)佳鳖，只有有了大量的閱讀積累，開(kāi)闊自己的視野媒惕，自己的思路才可能更靈活系吩，更深入，自己的教育教學(xué)方法才可能經(jīng)過(guò)多變妒蔚，從中找出適合自己也適合自己的學(xué)生的方法穿挨。要具備反思的能力就要閱讀大量的教育理論相關(guān)的書(shū)籍，在書(shū)中找出反思的方向肴盏。為了反思有靈氣科盛，就要大量閱讀增添人文素養(yǎng)的書(shū)，讓自己變得豐富菜皂、完美而深刻贞绵。巧婦難為無(wú)米之炊，沒(méi)有豐富的理論積淀和人文素養(yǎng)恍飘，自己的反思也僅僅會(huì)停留在表面榨崩。
? ? ? 反思的深度植于寫(xiě)作。要想形成自己的教育教學(xué)風(fēng)格章母，有“心計(jì)”的書(shū)寫(xiě)自己的反思所得是必要的過(guò)程母蛛。有時(shí)候自己的想法可能是朦朧的，但是經(jīng)過(guò)寫(xiě)作的沉淀之后乳怎，我們的思路或者想法可能會(huì)更清楚彩郊，更深入，或許也能找到更多更好的方法蚪缀。因?yàn)楸磉_(dá)寫(xiě)作是思維的高級(jí)方式秫逝，也是持續(xù)提升自己教學(xué)能力的有效方式。在寫(xiě)作的時(shí)候椿胯，我們不僅僅在錘煉語(yǔ)言，更是在錘煉思想剃根，而且為了印證自己的所寫(xiě)補(bǔ)充資料的過(guò)程更是一個(gè)深入學(xué)習(xí)的過(guò)程哩盲。
? ? ? 我們和專(zhuān)家的最大區(qū)別就在于他們做了、說(shuō)了，思考了廉油，而且寫(xiě)了惠险，我們還僅僅停留在做的階段。另外一個(gè)最大的區(qū)別就是他們愛(ài)讀書(shū)的能力是我們所不具備的抒线，這樣我們的課堂班巩，我們的思考就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木嘶炭。反思抱慌，專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的最佳路徑，但是這條路要走下去眨猎，終究是需要毅力與堅(jiān)持的抑进，這注定是一條艱苦的、不平坦的路睡陪，走在這條路上就注定我們要犧牲娛樂(lè)的時(shí)間寺渗，休閑的時(shí)間，但是當(dāng)我們走出來(lái)之后兰迫，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們所有的犧牲都是值得的信殊，當(dāng)別人生活在痛苦的焦慮中時(shí)，我們就可以享受努力追求后帶給我們的快樂(lè)與幸福汁果。
