成長(zhǎng)經(jīng)歷的喜悅
序言部分的大致內(nèi)容：?
圣經(jīng)表面看起來(lái)十分的枯燥除了文字以外還是文字，但事實(shí)上卻是一部色彩鮮明的生命記錄伪窖，充滿(mǎn)了豐富的感知與感受居兆，神的話語(yǔ)不僅會(huì)帶來(lái)我們觀念上的沖擊，而且會(huì)深深的刻在我們的心里簇宽，這些話語(yǔ)并不是讓我們得到更多的知識(shí)或信息魏割，而是讓我們改變钞它。
那么本書(shū)的作者意在使用本書(shū)來(lái)教導(dǎo)我們?cè)鯓影l(fā)揮基督徒生活的功效殊鞭，這不只是一個(gè)理論，而是事實(shí)陳述锯仪。在學(xué)習(xí)本書(shū)時(shí)趾盐，你將會(huì)將自己的經(jīng)歷與學(xué)習(xí)的課程緊密相連，將學(xué)到的東西轉(zhuǎn)化為個(gè)人經(jīng)驗(yàn)久窟。
在三到十四章節(jié)蜒简，一幅圖將貫穿主題漩仙，這副圖描繪出沙漠中無(wú)果實(shí)的荊棘與結(jié)滿(mǎn)果子的植被犹赖，后者深根向下依靠主所賜給的無(wú)限活水峻村，來(lái)不斷成長(zhǎng)
序者被邀寫(xiě)下該序锡凝，是因?yàn)楫?dāng)年所教授的一門(mén) 合乎圣經(jīng)的改變動(dòng)力學(xué) 課程中所演繹的圖示窜锯，作者兩人也是序者的學(xué)生，并十分贊賞序者的觀念吞瞪，序者認(rèn)為這并非他自己的功勞驾孔，而是借由圣經(jīng)《耶利米書(shū)》所描繪的啟示而來(lái)翠勉，序者將這啟示與現(xiàn)代生活結(jié)合对碌，在基督徒的生命中能夠更加深刻使他們認(rèn)識(shí)神，并依靠神克伊，踐行己身
我們生活中沖滿(mǎn)了各種誘惑愿吹，他們將屬世的觀念傳遞給我們惜姐，例如 金錢(qián) 權(quán)力 房子 犁跪，讓我們認(rèn)為有了這些才有了快樂(lè) 幸福 健康的生活，然而這些誘惑卻像沙漠中熾熱的風(fēng)歹袁，帶來(lái)的不僅是欲火焚身坷衍，甚至是干涸與痛苦
那么本書(shū)又如何呢，如果作者說(shuō)誠(chéng)實(shí)的話条舔，說(shuō)的是真理枫耳，那么我們就應(yīng)該專(zhuān)注聆聽(tīng)，照著行事兒孟抗，一個(gè)人在智慧上的成長(zhǎng)遠(yuǎn)比其他的重要迁杨，然而更重要的是 要去認(rèn)識(shí)神
這本書(shū)就是以神為始钻心，避免了一般自助類(lèi)書(shū)籍的空洞，來(lái)教導(dǎo)我們 這一切不經(jīng)關(guān)于我們铅协，更關(guān)乎重新塑造我們的神捷沸，你整個(gè)生命都將不同，將會(huì)使我們更有主的樣子狐史，所以讓我們親近這一群體，這是神所喜悅的
主旨：神的話語(yǔ)是要改變我們，這改變不是來(lái)源于外在世界以及一些自助書(shū)籍上面的空洞序仙，而是來(lái)源于我們向下深深扎根不斷從主那里汲取到的甘露，我們的成長(zhǎng)不僅是智慧的成長(zhǎng)更是對(duì)神認(rèn)識(shí)的成長(zhǎng)。這本書(shū)是將真理與生活相結(jié)合的學(xué)習(xí)指南宾添，來(lái)指導(dǎo)我們?cè)谏钪袑W(xué)會(huì)運(yùn)用真理去改變我們疙挺，同時(shí)更是重新塑造我們心中的神蔬崩，讓我們踐行主的話語(yǔ)，跟隨他，這是 神所喜悅的
我內(nèi)心的深處渴望改變溅潜，渴望不畏懼痛苦碴开，渴望能夠快樂(lè)，渴望心靈的自由......這些渴望是正確的嗎朴爬？ 是否只是欲望的一部分逸爵？
1.神說(shuō)出圣潔且人人能聽(tīng)懂的話构韵，目的不是要賜給你更多的信息與知識(shí)，他的終極目標(biāo)是要改變你的生命。這改變是指什么？
