本來心情好好的腌巾，昨天上午突然接到了一位學(xué)員的微信遂填，說父親逛舊書攤時铲觉，在一本雜志上發(fā)現(xiàn)了我，就買下來了吓坚∧煊模看過發(fā)來的照片，我便傷感起來礁击。
那是2003年6月份的《青島畫報》盐杂，封面是“六十年代的老青年”的主題，當時編輯王占筠老師約請我們?nèi)徽劻诵└惺芏吡彝盔f的叫“感悟本命年”链烈。記得那天下午我從單位趕到報社，在一進門的樓梯旁匆忙拍了張照片挚躯，就上了畫報强衡。
轉(zhuǎn)眼15年過去了，看著自己曾經(jīng)的模樣和涂鴉的文字码荔，意識到當年戲謔的“余生”真的又減少了6000多天——離80歲的預(yù)設(shè)終點只能用四位數(shù)計算了漩勤！
我已看到了下一個15年和再下一15年后自己的樣子：“想一想未來，我老成了一堆舊紙錢……”
感謝學(xué)員及其父親目胡，盡管他們的用心讓我淚流不止锯七。
今晨曬一下我的過去，希望能夠喚起各位學(xué)員的回憶誉己，并繼續(xù)認真完成訓(xùn)練營的作業(yè)，為自己的人生留下一段散文詩域蜗。
今年是我的本命年巨双，36歲了。
除夕夜霉祸，在妻子幫我系上紅腰帶的時候筑累，我的頭腦里閃過一個問題：到底是到了本命年才系紅腰帶呢，還是系上紅腰帶才算到了本命年丝蹭？接著慢宗，我又想到另外一個問題：我是因為經(jīng)商而成了公司的副總經(jīng)理呢，還是因為做了副總經(jīng)理才開始經(jīng)商奔穿？自此镜沽，這個問題就在折磨我，我想在本命年里找到答案贱田。
我不認為這問題荒唐缅茉，似乎應(yīng)該屬于瘋子或哲學(xué)家。這是兩個不容易回答的問題男摧。許多人認識我并認可我蔬墩，是因為我的職業(yè)是醫(yī)生译打。我覺得若想明白了這樣的問題并做出選擇的話，我有可能成為中國最實用的心理醫(yī)生拇颅，當然也可能做個更好一點的職業(yè)經(jīng)理人奏司。請注意，我用的定語是“實用的”而不是“優(yōu)秀的”樟插，盡管無論在學(xué)術(shù)研究和市場定位上结澄，我一直推崇“實用的就是優(yōu)秀的”。心理學(xué)家詹姆斯（美國）和朗格（丹麥）曾天才般地推導(dǎo)出其彪炳青史的情緒理論：人不是因為悲傷而流淚岸夯，而是因為流淚而悲傷麻献。同樣面對這樣理論，我們有些人可能還在考證它是否導(dǎo)致了某位偉人說出了諸如“人不是因為美麗而可愛猜扮，而是因為可愛而美麗”的話的時候勉吻，一位叫多湖輝的日本教育家卻得出“結(jié)論”說“孩子并不是因為厭學(xué)而學(xué)不好，而是因為學(xué)不好而厭學(xué)”旅赢，他由此論點出發(fā)而寫的小冊子在我們中國也十分暢銷齿桃，怕早已賺得缽溢盆滿了。
我喜歡思考這樣的問題也總能用行動給出答案煮盼。我覺得自己已經(jīng)成了一個被現(xiàn)實鑄就的地地道道的實用主義者了短纵。
三年前香到，我在一所著名醫(yī)院里做醫(yī)生，這在別人看來是很不錯的报破，但我發(fā)現(xiàn)許多人被一個叫作“職稱”的東西給累壞了悠就，我覺得把有限的精力和青春花在這上邊不值得，我辭職了充易。我還有過讀博士的機會梗脾，當時學(xué)校和導(dǎo)師都選好了，但導(dǎo)師說盹靴，研究方向必須由他指定而不能由我的興趣炸茧，我聽后就一點也沒有含糊地放棄了——我不能為一張文憑再去浪費三年時光，倘如此稿静，即使成為一個連自己思想都沒有的博士又有什么用呢梭冠？再回到我開始提出的問題上。就像系上紅腰帶才提醒我已進入本命年一樣自赔，我覺得我是做了副總之后才學(xué)著經(jīng)商的妈嘹，我有熱情，也不比別人缺乏聰明才智绍妨，但隨著工作的進展润脸，公司步入正規(guī)尤其是規(guī)模擴大之后柬脸，諸如缺乏經(jīng)驗和市場敏感、做事優(yōu)柔寡斷等已經(jīng)在工作中顯現(xiàn)出來毙驯，我的實用主義觀開始遇到挑戰(zhàn)倒堕，考慮到公司發(fā)展，我已經(jīng)在考慮把目前的位置讓更優(yōu)秀的人出任了爆价。
我最適合的還是做一名心理醫(yī)生铭段，為這一職業(yè)我已經(jīng)準備10年骤宣。人生的閱歷讓我體會到，一個人不能為了適應(yīng)某種現(xiàn)實而壓抑那些一直是生命根本的需求序愚，不能為了適應(yīng)現(xiàn)實而使自己陷入精神的單一憔披、枯竭、分裂和破碎爸吮。但很多人沒有這樣的體會和感悟芬膝。我一直是精神分析的忠實追隨者和實踐者，在體制轉(zhuǎn)軌形娇、經(jīng)濟轉(zhuǎn)型锰霜、文化重構(gòu)、人格重塑的時代背景下桐早，在當今對金錢和實利的信奉和追逐中癣缅，有相當多的人早已不再相信精神還有獨立的地位和價值，但與此同時卻又因精神的失落而產(chǎn)生出巨大的焦慮勘畔、苦悶和空虛所灸。不過，盡管人們普遍感覺到因精神空虛而產(chǎn)生的痛苦和焦慮炫七，卻很少有人意識到：精神家園的喪失，乃是因為我們自己對精神采取了放逐的態(tài)度钾唬，把它視為物質(zhì)的奴婢万哪、肉體的附庸。我已經(jīng)開始并更加深入地做下去的工作抡秆，就是讓這一群體有所領(lǐng)悟奕巍，給自己的獨立性以應(yīng)有的尊重，不再把精神和精神現(xiàn)象從起源儒士、性質(zhì)和意義上歸結(jié)為精神以外的某種東西的止，擺脫因精神失落而產(chǎn)生的種種苦痛，找到重返精神家園的悠悠歸路着撩。我會讓更多的人相信：一個人生命的價值取決于內(nèi)心的充實而非現(xiàn)實生活中的成功诅福！
這是一項龐大的工程，是我余生所系氓润。我喜歡用“余生”這個詞赂乐，隨著年齡的增長，它越來越具體化了：假若我能活80歲的話（這是我的祖輩的平均壽命）咖气，我的余生就是44年——把它換算成天數(shù)后嚇了我一跳：我的生命只有16000天左右了挨措！除去必須的睡眠、不可預(yù)測的疾病崩溪、滿足欲望的享樂……之外浅役，我能有多少時間用于自己喜歡的事業(yè)呢莺治？即使按小時計算鹅搪，那數(shù)字也足以讓我沮喪。
36歲的本命年里奋救，我徹悟了：時光飛逝，人生苦短啊反惕。
