《簡書》開篇：

100條佛教經(jīng)典椰于，一句禪語一種人生

篇一：佛家禪語

　　佛曰：少欲，則少煩贮乳。

　　佛曰：一切皆為虛幻忧换。

　　佛曰：剎那便是永恒。

　　佛曰：不可說,不可說向拆。

　　佛曰：色即是空亚茬，空即是色。

　　佛曰：我不入地獄浓恳，誰入地獄刹缝。

　　佛曰：人在荊棘中，不動不刺颈将。

　　佛曰：救人一命梢夯，勝造七級浮屠。

　　佛曰：人無善惡晴圾，善惡存乎爾心颂砸。

　　佛曰：不可說,不可說,一說即是錯。

　　佛曰：睹人施道疑务。助之歡善。得福甚大梗醇。

　　佛曰：大悲無淚知允，大悟無言，大笑無聲叙谨。

　　佛曰：種如是因温鸽，收如是果，一切唯心造手负。

　　佛曰：一念愚即般若絕涤垫，一念智即般若生。

　　佛曰：一花一世界竟终，一葉一菩提(如來)蝠猬。

　　佛曰：緣來則去,緣聚則散,緣起則生,緣落則滅。

　　佛曰：苦海無涯统捶，回頭是岸榆芦。放下屠刀柄粹，立地成佛。

　　佛曰：菩提并無樹,明鏡亦無臺,世本無一物,何處染塵埃!

篇2：佛心禪語悟人生

　　匆绣、擁有一顆無私的愛心驻右，便擁有了一切。

　　崎淳、人生的真理堪夭，只是藏在平淡無味之中。

　　拣凹、一念愚即般若絕森爽，一念智即般若生。

　　咐鹤、沈默是毀謗最好的答覆拗秘。

　　、放下屠刀祈惶，立地成佛雕旨。

　　、與人相處之道捧请，在于無限的容忍凡涩。

　　、種如是因疹蛉，收如是果活箕，一切唯心造。

　　可款、救人一命育韩，勝造七級浮屠。

　　闺鲸、恰恰用心時筋讨，恰恰無心用，無心恰恰用摸恍，常用恰恰無悉罕。

　　、佛身者即法身也立镶，從無量功德智慧生壁袄，從戒定慧解脫知見生。

　　媚媒、若悟真心本空嗜逻，萬法自然消殞。

　　缭召、天上天下变泄，唯我獨尊令哟，自觀自在，守本真心妨蛹。

　　屏富、住相布施生天福，猶如仰箭射虛空蛙卤。勢力盡狠半，箭還墜，招得來生不如意颤难。

　　神年、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性行嗤，亦名自性清靜心是也已日。

　　、本性體若太虛栅屏，無內(nèi)無外飘千，非來非去。

　　栈雳、道貴無心护奈，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內(nèi)燭哥纫，脫體通透霉旗。

　　、疾苦在身蛀骇，宜善攝心厌秒，不為外境所搖，中心亦不起念擅憔。

　　鸵闪、真心虛靈，照而常寂雕欺，德者心用岛马，純善無惡棉姐。

　　屠列、念動急覺，覺之即無伞矩，久久收攝笛洛，自然心正。

　　乃坤、見無所見即名正見苛让。

　　沟蔑、無妄想時，一心是一佛國;有妄想時狱杰，一心是一地獄瘦材。

　　、能善分別諸法相仿畸，于第一義而不動食棕。

　　、參須實參错沽，見需實見簿晓，用須實用，證須實證千埃，若纖毫不實即落虛也憔儿。

　　、臨終之際放可，若一毫凡圣情量未盡谒臼，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

　　吴侦、妄言屋休、綺語、兩舌备韧、惡口劫樟、殺人無血，其過甚惡织堂。

　　叠艳、怒為萬障之根，忍為百福之首易阳。

　　附较、一念才生，萬法齊現(xiàn)潦俺，假指心性拒课，而明易道。

　　事示、來得不明早像，去得正好，智人觀此肖爵，未免心冷卢鹦。

　　、不憶一切法劝堪，乃名禪定冀自。

　　揉稚、悟佛之言，定要行佛之行熬粗。

　　搀玖、樂天知命，無喜無憂驻呐，妙性朗然巷怜，其樂難述。

　　暴氏、人心惟危延塑，道心惟微，惟精惟一答渔，允執(zhí)厥中关带。

　　、諸行性相沼撕，悉皆無常宋雏。

　　、諸行是常务豺，無有是處;汝但一切處無心磨总，即無諸行，亦無無行笼沥。

　　蚪燕、自美三寸舌頭，一日改頭換面奔浅，輾轉(zhuǎn)吞食馆纳，那時痛苦恨悔，無人能釋汹桦。

　　鲁驶、物有本末，事有終始舞骆，知所先后钥弯，則近道矣。

　　督禽、世人言忍脆霎，忍字最難，非大智慧赂蠢，斷然不能绪穆。

　　辨泳、爾勿崇飲虱岂，狂藥非佳味玖院，能使謹厚性，化作兇頑童第岖。

　　难菌、明明白白無生死，去去來來不斷常;是是非非如昨夢蔑滓，真真實實快承當郊酒。

　　、眾生由其不達一真法界键袱，只認識一切法之相燎窘，故有分別執(zhí)著之病。

　　蹄咖、一水一山何處得?一言一默總由伊;全是全非難背觸褐健，冷暖從來只自知。

　　澜汤、終日拈花擇火蚜迅，不知身是道場。

　　俊抵、知晝則知夜谁不，知始則知終，如若先悟未生以前面目徽诲，便知末后安身立命之處刹帕。

　　、念佛人心清凈谎替，凈心念佛凈心聽;心即佛兮佛即心轩拨，成佛無非心凈定。

　　院喜、不以有行亡蓉，亦不以無行。

　　喷舀、從外入者不是家珍砍濒，從內(nèi)發(fā)者，方謂真慧硫麻。

　　爸邢、色欲二字生死之根。

　　拿愧、若起精進心杠河，是妄精進;若能心不妄，精進無有涯。

　　券敌、三教圣賢唾戚，本乎一理，若離心性待诅，盡是魔說叹坦。

　　、一切處無心者卑雁，即修菩提募书、解脫、涅槃测蹲、寂滅莹捡、禪定乃至六度，皆見性處扣甲。

　　道盏、真心應物，不生分別文捶。

　　荷逞、真如佛性，非是凡形粹排，煩惱塵垢种远，本來無相，豈可將質(zhì)礙水洗無為身顽耳。

　　坠敷、盡其心知其性，知其性則知其天射富。

　　膝迎、終日不見己過，便絕圣賢之路胰耗。終日談人過限次，便傷天地之和。

　　柴灯、一切眾生皆自空寂卖漫，真心無始，本來自性清凈赠群。

　　羊始、凡所有相皆是虛妄。虛妄者查描，言其是假非真突委，非謂絕對沒有柏卤。

　　、佛云若能轉(zhuǎn)物即同如來匀油。

　　缘缚、知止而后有定，定而后有靜钧唐，靜而后能安，安而后能慮匠襟，慮而后能得钝侠。

　　、一切無心無住著酸舍，世出世法莫不皆爾帅韧。

　　、若不究心啃勉，坐禪徒增業(yè)苦;如能護念忽舟，罵佛猶益真修。