金剛經(jīng) 第一品 法會因由分

如是我聞棒掠。一時佛在舍衛(wèi)國孵构。祗樹給孤獨園。與大比丘眾烟很。千二百五十人俱颈墅。爾時世尊。食時雾袱。著衣持缽恤筛。入舍衛(wèi)大城乞食。于其城中芹橡。次第乞已毒坛。還至本處。飯食訖林说。收衣缽粘驰。洗足已屡谐。敷座而坐。

金剛經(jīng) 第二品 善現(xiàn)啟請分

時長老須菩提蝌数。在大眾中。即從座起度秘。偏袒右肩顶伞。右膝著地。合掌恭敬剑梳。而白佛言唆貌。希有世尊。如來善護念諸菩薩垢乙。善付囑諸菩薩锨咙。世尊。善男子追逮。善女人酪刀。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。應云何住钮孵，云何降伏其心骂倘。佛言。善哉善哉巴席。須菩提历涝。如汝所說。如來善護念諸菩薩漾唉。善付囑諸菩薩荧库。汝今諦聽。當為汝說赵刑。善男子分衫。善女人。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心料睛。應如是住丐箩，如是降伏其心。唯然恤煞。世尊屎勘。愿樂欲聞。

金剛經(jīng) 第三品 大乘正宗分

佛告須菩提居扒。諸菩薩摩訶薩概漱。應如是降伏其心。所有一切眾生之類喜喂。若卵生瓤摧。若胎生竿裂。若濕生。若化生照弥。若有色腻异。若無色。若有想这揣。若無想悔常。若非有想。非無想给赞。我皆令入無余涅盤而滅度之机打。如是滅度無量無數(shù)無邊眾生。實無眾生得滅度者片迅。何以故残邀。須菩提。若菩薩有我相柑蛇。人相芥挣。眾生相。壽者相唯蝶。即非菩薩九秀。

金剛經(jīng) 第四品 妙行無住分

復次。須菩提粘我。菩薩于法鼓蜒。應無所住行于布施。所謂不住色布施征字。不住聲香味觸法布施都弹。須菩提！菩薩應如是布施匙姜。不住于相畅厢。何以故？若菩薩不住相布施氮昧。其福德不可思量框杜。須菩提。于意云何袖肥。東方虛空可思量不咪辱。不也。世尊椎组。須菩提油狂。南西北方。四維上下。虛空可思量不专筷。不也弱贼。世尊。須菩提磷蛹。菩薩無住相布施吮旅。福德亦復如是。不可思量弦聂。須菩提鸟辅。菩薩但應如所教住。

金剛經(jīng) 第五品 如理實見分

須菩提莺葫。于意云何∏姑迹可以身相見如來不捺檬。不也。世尊贸铜。不可以身相得見如來堡纬。何以故。如來所說身相蒿秦。即非身相烤镐。佛告須菩提。凡所有相棍鳖。皆是虛妄炮叶。若見諸相非相。即見如來渡处。

金剛經(jīng) 第六品 正信希有分

須菩提白佛言镜悉。世尊。頗有眾生医瘫。得聞如是言說章句侣肄。生實信不。佛告須菩提醇份。莫作是說稼锅。如來滅后。后五百歲僚纷。有持戒修福者矩距。于此章句。能生信心畔濒。以此為實剩晴。當知是人。不于一佛二佛三四五佛而種善根。已于無量千萬佛所種諸善根赞弥。聞是章句毅整。乃至一念生凈信者。須菩提绽左。如來悉知悉見悼嫉。是諸眾生。得如是無量福德拼窥。何以故戏蔑。是諸眾生無復我相。人相鲁纠。眾生相总棵。壽者相。無法相改含。亦無非法相情龄。何以故。是諸眾生捍壤。若心取相骤视。則為著我人眾生壽者。若取法相鹃觉。即著我人眾生壽者专酗。何以故。若取非法相盗扇，即著我人眾生壽者祷肯。是故不應取法。不應取非法粱玲。以是義故躬柬。如來常說。汝等比丘抽减。知我說法允青。如筏喻者。法尚應舍卵沉。何況非法颠锉。

金剛經(jīng) 第七品 無得無說分

須菩提。于意云何史汗。如來得阿耨多羅三藐三菩提耶琼掠。如來有所說法耶。須菩提言停撞。如我解佛所說義瓷蛙。無有定法悼瓮。名阿耨多羅三藐三菩提。亦無有定法艰猬。如來可說横堡。何以故。如來所說法冠桃。皆不可取命贴。不可說。非法非非法食听。所以者何胸蛛。一切賢圣，皆以無為法而有差別樱报。

金剛經(jīng) 第八品 依法出生分

須菩提葬项。于意云何。若人滿三千大千世界七寶迹蛤。以用布施玷室。是人所得福德。寧為多不笤受。須菩提言。甚多敌蜂。世尊箩兽。何以故。是福德即非福德性章喉。是故如來說福德多汗贫。若復有人。于此經(jīng)中受持乃至四句偈等秸脱。為他人說落包。其福勝彼。何以故摊唇。須菩提咐蝇。一切諸佛。及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法巷查。皆從此經(jīng)出有序。須菩提。所謂佛法者岛请。即非佛法旭寿。

金剛經(jīng) 第九品 一相無相分

須菩提。于意云何崇败。須陀洹能作是念盅称。我得須陀洹果不。須菩提言。不也缩膝。世尊混狠。何以故。須陀洹名為入流逞盆。而無所入檀蹋。不入色聲香味觸法。是名須陀洹云芦，須菩提。于意云何舅逸。斯陀含能作是念。我得斯陀含果不坠七。須菩提言。不也旗笔。世尊彪置。何以故蝇恶。斯陀含名一往來。而實無往來撮弧。是名斯陀含潘懊。須菩提。于意云何贿衍。阿那含能作是念。我得阿那含果不贸辈。須菩提言。不也躏哩。世尊揉燃。何以故。阿那含名為不來炊汤，而實無不來。是故名阿那含姑曙。須菩提。于意云何捣域。阿羅漢能作是念宴合。我得阿羅漢道不。須菩提言贞言。不也阀蒂。世尊。何以故酗失。實無有法名阿羅漢。世尊昧绣。若阿羅漢作是念。我得阿羅漢道。即著我人眾生壽者斩启。世尊醉锅。佛說我得無諍三昧。人中最為第一垄琐。是第一離欲阿羅漢经柴。我不作是念。我是離欲阿羅漢。世尊。我若作是念陋气。我得阿羅漢道。世尊則不說須菩提痒玩。是樂阿蘭那行者议慰。以須菩提實無所行褒脯。而名須菩提。是樂阿蘭那行番川。

金剛經(jīng) 第十品 莊嚴凈土分

佛告須菩提。于意云何践啄。如來昔在然燈佛所沉御。于法有所得不吠裆。不也。世尊试疙。如來在然燈佛所祝旷。于法實無所得。須菩提怀跛。于意云何。菩薩莊嚴佛土不忠蝗。不也漓拾。世尊。何以故闽撤。莊嚴佛土者。即非莊嚴贩据。是名莊嚴闸餐。是故須菩提。諸菩薩摩訶薩近上。應如是生清凈心拂铡。不應住色生心感帅。不應住聲香味觸法生心。應無所住而生其心失球。須菩提实苞。譬如有人。身如須彌山王前硫，于意云何荧止。是身為大不阶剑。須菩提言。甚大素邪。世尊猪半。何以故偷线。佛說非身声邦。是名大身摆舟。

金剛經(jīng) 第十一品 無為福勝分

須菩提。如恒河中所有沙數(shù)媳瞪。如是沙等恒河照宝。于意云何。是諸恒河沙兢仰。寧為多不熊响。須菩提言汗茄。甚多。世尊洪碳。但諸恒河尚多無數(shù)瞳腌。何況其沙。須菩提儿捧。我今實言告汝挑宠。若有善男子。善女人懒鉴。以七寶滿爾所恒河沙數(shù)三千大千世界。以用布施璃俗。得福多不悉默。須菩提言。甚多钮蛛。世尊剖膳。佛告須菩提。若善男子甸饱。善女人仑濒。于此經(jīng)中墩瞳。乃至受持四句偈等。為他人說热凹。而此福德泪电。勝前福德。

金剛經(jīng) 第十二品 尊重正教分

復次碟渺。須菩提突诬。隨說是經(jīng)旺隙。乃至四句偈等。當知此處催束。一切世間天人阿修羅抠刺。皆應供養(yǎng)。如佛塔廟高蜂。何況有人罕容。盡能受持讀誦。須菩提露泊。當知是人旅择。成就最上第一希有之法生真。若是經(jīng)典所在之處。即為有佛川蒙。若尊重弟子长已。

金剛經(jīng) 第十三品 如法受持分

爾時。須菩提白佛言胶果。世尊斤斧。當何名此經(jīng)撬讽。我等云何奉持。佛告須菩提甘苍。是經(jīng)名為金剛般若波羅蜜烘豌。以是名字。汝當奉持囚聚。所以者何。須菩提茁计。佛說般若波羅蜜谓松。即非般若波羅蜜鬼譬。是名般若波羅蜜。須菩提劲绪。于意云何盆赤。如來有所說法不牺六。須菩提白佛言。世尊畏纲。如來無所說春缕。須菩提。于意云何票灰。三千大千世界所有微塵宅荤。是為多不冯键。須菩提言。甚多手报。世尊。須菩提晓淀。諸微塵盏档。如來說非微塵蜈亩。是名微塵前翎。如來說世界。即非世界道川。是名世界冒萄。須菩提橙数。于意云何⊙录迹可以三十二相見如來不钟哥。不也腻贰。世尊。不可以三十二相得見如來践盼。何以故宾巍。如來說三十二相顶霞。即是非相锣吼。是名三十二相玄叠。須菩提拓提。若有善男子代态。善女人。以恒河沙等身命布施西雀。若復有人歉摧。于此經(jīng)中。乃至受持四句偈等再悼。為他人說帮哈。其福甚多锰镀。

金剛經(jīng) 第十四品 離相寂滅分

爾時須菩提泳炉。聞說是經(jīng)。深解義趣氧腰。涕淚悲泣刨肃。而白佛言真友。希有世尊。佛說如是甚深經(jīng)典桅打。我從昔來所得慧眼。未曾得聞如是之經(jīng)鹅搪。世尊丽柿。若復有人得聞是經(jīng)魂挂。信心清凈锰蓬。則生實相眯漩。當知是人赦抖。成就第一希有功德。世尊轮锥。是實相者舍杜。即是非相赵辕。是故如來說名實相还惠。世尊。我今得聞如是經(jīng)典救欧。信解受持锣光。不足為難誊爹。若當來世。后五百歲箍铭。其有眾生诈火。得聞是經(jīng)。信解受持刀崖。是人則為第一希有亮钦。

何以故充活。此人無我相混卵。無人相。無眾生相蚁滋。無壽者相辕录。所以者何梢卸。我相即是非相低剔。人相眾生相壽者相即是非相。何以故姻锁。離一切諸相位隶。則名諸佛开皿。佛告須菩提。如是如是懊昨。若復有人春宣。得聞是經(jīng)酵颁。不驚不怖不畏。當知是人甚為希有月帝。何以故躏惋。須菩提。如來說第一波羅蜜嚷辅。即非第一波羅蜜簿姨。是名第一波羅蜜。須菩提簸搞。忍辱波羅蜜扁位。如來說非忍辱波羅蜜攘乒。是名忍辱波羅蜜。何以故惋鹅。須菩提则酝！如我昔為歌利王割截身體。我于爾時闰集。無我相沽讹。無人相。無眾生相武鲁。無壽者相爽雄。何以故。我于往昔節(jié)節(jié)支解時沐鼠。若有我相人相眾生相壽者相挚瘟。應生嗔恨。須菩提饲梭。又念過去于五百世作忍辱仙人乘盖。于爾所世。無我相憔涉。無人相订框。無眾生相。無壽者相兜叨。是故須菩提穿扳。菩薩應離一切相衩侥。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。不應住色生心矛物。不應住聲香味觸法生心茫死。應生無所住心。若心有住則為非住,是故佛說菩薩心不應住色布施泽谨。須菩提璧榄。菩薩為利益一切眾生。應如是布施吧雹。如來說一切諸相骨杂。即是非相。又說一切眾生雄卷。即非眾生搓蚪。須菩提。如來是真語者丁鹉。實語者妒潭。如語者。不誑語者揣钦。不異語者雳灾。須菩提。如來所得法冯凹。此法無實無虛谎亩。須菩提。若菩薩心宇姚。住于法而行布施匈庭。如人入暗浑劳，則無所見阱持。若菩薩心不住法而行布施。如人有目魔熏。日光明照兵罢。見種種色。須菩提此蜈。當來之世东囚。若有善男子。善女人植兰。能于此經(jīng)受持讀誦噩凹。則為如來。以佛智慧。悉知是人离熏。悉見是人。皆得成就無量無邊功德。

金剛經(jīng) 第十五品 持經(jīng)功德分

須菩提辜昵。若有善男子堪置。善女人。初日分碑诉。以恒河沙等身布施。中日分番挺。復以恒河沙等身布施。后日分徘意。亦以恒河沙等身布施。如是無量百千萬億劫砂缩。以身布施双吆。若復有人临庇，聞此經(jīng)典假夺。信心不逆俯画。其福勝彼搔课。何況書寫受持讀誦。為人解說崩瓤。須菩提袍啡。以要言之。是經(jīng)有不可思議却桶。不可稱量境输。無邊功德。如來為發(fā)大乘者說颖系。為發(fā)最上乘者說嗅剖。若有人能受持讀誦。廣為人說嘁扼。如來悉知是人窗悯。悉見是人。皆得成就不可量偷拔。不可稱蒋院。無有邊。不可思議功德莲绰。如是人等欺旧。則為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。何以故蛤签。須菩提辞友。若樂小法者。著我見人見眾生見壽者見震肮。則于此經(jīng)称龙。不能聽受讀誦。為人解說戳晌。須菩提鲫尊。在在處處。若有此經(jīng)沦偎。一切世間天人阿修羅疫向。所應供養(yǎng)咳蔚。當知此處。則為是塔搔驼。皆應恭敬谈火。作禮圍繞。以諸華香而散其處舌涨。

金剛經(jīng) 第十六品 能凈業(yè)障分

復次糯耍。須菩提。若善男子囊嘉。善女人谍肤。受持讀誦此經(jīng)。若為人輕賤哗伯。是人先世罪業(yè)荒揣。應墮惡道。以今世人輕賤故焊刹。先世罪業(yè)即為消滅系任。當?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。須菩提虐块。我念過去無量阿僧祗劫俩滥。于然燈佛前。得值八百四千萬億那由他諸佛贺奠。悉皆供養(yǎng)承事霜旧。無空過者。若復有人儡率。于后末世挂据。能受持讀誦此經(jīng)。所得功德儿普。于我所供養(yǎng)諸佛功德崎逃。百分不及一。千萬億分乃至算數(shù)譬喻所不能及眉孩。須菩提个绍。若善男子。善女人浪汪。于后末世巴柿。有受持讀誦此經(jīng)。所得功德死遭。我若具說者广恢。或有人聞殃姓。心則狂亂袁波。狐疑不信。須菩提蜗侈。當知是經(jīng)義不可思議篷牌。果報亦不可思議。

金剛經(jīng) 第十七品 究竟無我分

爾時須菩提白佛言踏幻。世尊枷颊。善男子。善女人该面。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心夭苗。云何應住隔缀？云何降伏其心题造？佛告須菩提。善男子猾瘸。善女人界赔。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者。當生如是心牵触。我應滅度一切眾生淮悼。滅度一切眾生已。而無有一眾生實滅度者揽思。何以故袜腥。須菩提。若菩薩有我相人相眾生相壽者相钉汗，則非菩薩羹令。所以者何。須菩提损痰。實無有法發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者特恬。須菩提。于意云何徐钠。如來于然燈佛所癌刽。有法得阿耨多羅三藐三菩提不。不也尝丐。世尊显拜。如我解佛所說義。佛于然燈佛所爹袁。無有法得阿耨多羅三藐三菩提远荠。佛言。如是如是失息。須菩提譬淳。實無有法如來得阿耨多羅三藐三菩提档址。須菩提。若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者邻梆。然燈佛則不與我授記守伸。汝于來世。當?shù)米鞣鹌滞Ｌ栣屽饶材崮崮　Ｒ詫崯o有法得阿耨多羅三藐三菩提。是故然燈佛與我授記剂娄。作是言蠢涝。汝于來世。當?shù)米鞣鹪呐场Ｌ栣屽饶材岷投：我怨省Ｈ鐏碚叨ァ＜粗T法如義儿咱。若有人言。如來得阿耨多羅三藐三菩提场晶。須菩提混埠。實無有法。佛得阿耨多羅三藐三菩提诗轻。須菩提钳宪。如來所得阿耨多羅三藐三菩提。于是中無實無虛扳炬。是故如來說一切法皆是佛法吏颖。須菩提。所言一切法者恨樟。即非一切法半醉。是故名一切法。須菩提劝术。譬如人身長大缩多。須菩提言。世尊养晋。如來說人身長大衬吆。即為非大身。是名大身绳泉。須菩提逊抡。菩薩亦如是。若作是言零酪。我當滅度無量眾生冒嫡。即不名菩薩拇勃。何以故。須菩提孝凌。實無有法名為菩薩方咆。是故佛說。一切法無我無人無眾生無壽者胎许。須菩提峻呛。若菩薩作是言罗售。我當莊嚴佛土辜窑。是不名菩薩。何以故寨躁。如來說莊嚴佛土者穆碎。即非莊嚴。是名莊嚴职恳。須菩提所禀。若菩薩通達無我法者。如來說名真是菩薩放钦。

金剛經(jīng) 第十八品 一體同觀分

須菩提色徘。于意云何。如來有肉眼不操禀。如是褂策。世尊。如來有肉眼颓屑。須菩提斤寂。于意云何。如來有天眼不揪惦。如是遍搞。世尊。如來有天眼器腋。須菩提溪猿。于意云何。如來有慧眼不纫塌。如是再愈。世尊。如來有慧眼护戳。須菩提翎冲。于意云何。如來有法眼不媳荒。如是抗悍。世尊驹饺。如來有法眼。須菩提缴渊。于意云何赏壹。如來有佛眼不。如是衔沼。世尊蝌借。如來有佛眼。須菩提指蚁。于意云何菩佑。如恒河中所有沙。佛說是沙不凝化。如是稍坯。世尊。如來說是沙搓劫。須菩提瞧哟。于意云何。如一恒河中所有沙枪向。有如是沙等恒河勤揩。是諸恒河所有沙數(shù)佛世界，如是寧為多不秘蛔。甚多陨亡。世尊。佛告須菩提缠犀。爾所國土中数苫。所有眾生，若干種心辨液。如來悉知虐急。何以故。如來說諸心皆為非心滔迈。是名為心止吁。所以者何。須菩提燎悍。過去心不可得【吹耄現(xiàn)在心不可得。未來心不可得谈山。

金剛經(jīng) 第十九品 法界通化分

須菩提俄删。于意云何。若有人滿三千大千世界七寶。以用布施畴椰。是人以是因緣臊诊。得福多不。如是斜脂。世尊抓艳。此人以是因緣。得福甚多帚戳。須菩提玷或。若福德有實。如來不說得福德多片任。以福德無故偏友。如來說得福德多。

金剛經(jīng) 第二十品 離色離相分

須菩提蚂踊。于意云何约谈。佛可以具足色身見不笔宿。不也犁钟。世尊。如來不應以具足色身見泼橘。何以故涝动。如來說。具足色身炬灭。即非具足色身醋粟。是名具足色身。須菩提重归。于意云何米愿。如來可以具足諸相見不。不也鼻吮。世尊育苟。如來不應以具足諸相見。何以故椎木。如來說諸相具足违柏。即非具足。是名諸相具足香椎。

金剛經(jīng) 第二十一品 非說所說分

須菩提漱竖。汝勿謂如來作是念。我當有所說法畜伐。莫作是念馍惹。何以故。若人言如來有所說法。即為謗佛万矾。不能解我所說故肥照。須菩提。說法者勤众。無法可說舆绎。是名說法。爾時慧命須菩提白佛言们颜。世尊吕朵。頗有眾生。于未來世窥突。聞說是法努溃。生信心不。佛言阻问。須菩提梧税。彼非眾生。非不眾生称近。何以故第队。須菩提。眾生眾生者刨秆。如來說非眾生凳谦。是名眾生。

金剛經(jīng) 第二十二品 無法可得分

須菩提白佛言衡未。世尊尸执。佛得阿耨多羅三藐三菩提。為無所得耶缓醋。佛言如失。如是。如是送粱。須菩提褪贵。我于阿耨多羅三藐三菩提。乃至無有少法可得葫督。是名阿耨多羅三藐三菩提竭鞍。

金剛經(jīng) 第二十三品 凈心行善分

復次。須菩提橄镜。是法平等偎快。無有高下。是名阿耨多羅三藐三菩提洽胶。以無我無人無眾生無壽者晒夹。修一切善法裆馒。即得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提丐怯。所言善法者喷好。如來說即非善法。是名善法读跷。

金剛經(jīng) 第二十四品 福智無比分

須菩提梗搅。若三千大千世界中。所有諸須彌山王效览。如是等七寶聚无切。有人持用布施。若人以此般若波羅蜜經(jīng)丐枉。乃至四句偈等哆键。受持讀誦。為他人說瘦锹。于前福德籍嘹。百分不及一。百千萬億分弯院。乃至算數(shù)譬喻所不能及辱士。

金剛經(jīng) 第二十五品 化無所化分

須菩提。于意云何抽兆。汝等勿謂如來作是念识补。我當度眾生族淮。須菩提辫红。莫作是念。何以故祝辣。實無有眾生如來度者贴妻。若有眾生如來度者。如來即有我人眾生壽者蝙斜。須菩提。如來說有我者。即非有我晃财。而凡夫之人以為有我阿迈。須菩提。凡夫者稚伍。如來說即非凡夫弯予。是名凡夫。

金剛經(jīng) 第二十六品 法身非相分

須菩提个曙。于意云何锈嫩。可以三十二相觀如來不。須菩提言呼寸。如是如是以三十二相觀如來艳汽。佛言。須菩提对雪。若以三十二相觀如來者河狐。轉(zhuǎn)輪圣王即是如來。須菩提白佛言瑟捣。世尊甚牲。如我解佛所說義。不應以三十二相觀如來蝶柿。爾時丈钙。世尊而說偈言。若以色見我交汤。以音聲求我雏赦。是人行邪道。不能見如來芙扎。

金剛經(jīng) 第二十七品 無斷無滅分

須菩提星岗。汝若作是念。如來不以具足相故戒洼。得阿耨多羅三藐三菩提俏橘。須菩提。莫作是念圈浇。如來不以具足相故寥掐。得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提磷蜀。汝若作是念召耘。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者。說諸法斷滅褐隆。莫作是念污它。何以故。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者庶弃。于法不說斷滅相衫贬。

金剛經(jīng) 第二十八品 不受不貪分

須菩提。若菩薩以滿恒河沙等世界七寶歇攻。持用布施固惯。若復有人知一切法無我。得成于忍掉伏。此菩薩勝前菩薩所得功德缝呕。何以故澳窑。須菩提。以諸菩薩不受福德故供常。須菩提白佛言摊聋。世尊。云何菩薩不受福德栈暇。須菩提麻裁。菩薩所作福德。不應貪著源祈。是故說不受福德煎源。

金剛經(jīng) 第二十九品 威儀寂凈分

須菩提。若有人言香缺。如來若來若去手销。若坐若臥。是人不解我所說義图张。何以故锋拖。如來者。無所從來祸轮。亦無所去兽埃。故名如來。

金剛經(jīng) 第三十品 一合理相分

須菩提适袜。若善男子柄错。善女人。以三千大千世界碎為微塵苦酱。于意云何售貌。是微塵眾寧為多不。甚多躏啰。世尊趁矾。何以故。若是微塵眾實有者给僵。佛即不說是微塵眾。所以者何详拙。佛說帝际。微塵眾。即非微塵眾饶辙。是名微塵眾蹲诀。世尊。如來所說三千大千世界弃揽。即非世界脯爪。是名世界则北。何以故。若世界實有痕慢。即是一合相尚揣。如來說。一合相掖举。即非一合相快骗。是名一合相。須菩提塔次。一合相者方篮。即是不可說。但凡夫之人貪著其事励负。

金剛經(jīng) 第三十一品 知見不生分

須菩提藕溅。若人言。佛說我見人見眾生見壽者見继榆。須菩提蜈垮。于意云何。是人解我所說義不裕照。不也攒发。世尊。是人不解如來所說義晋南。何以故惠猿。世尊說。我見人見眾生見壽者見负间，即非我見人見眾生見壽者見偶妖，是名我見人見眾生見壽者見。須菩提政溃。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者趾访。于一切法。應如是知董虱。如是見扼鞋。如是信解。不生法相愤诱。須菩提云头。所言法相者。如來說即非法相淫半。是名法相溃槐。

金剛經(jīng) 第三十二品 應化非真分

須菩提。若有人以滿無量阿僧祗世界七寶持用布施科吭。若有善男子昏滴。善女人發(fā)菩提心者猴鲫。持于此經(jīng)。乃至四句偈等谣殊。受持讀誦拂共。為人演說。其福勝彼蟹倾。云何為人演說匣缘。不取于相。如如不動鲜棠。何以故肌厨。一切有為法。如夢幻泡影豁陆。如露亦如電柑爸。應作如是觀。佛說是經(jīng)已盒音。長老須菩提表鳍。及諸比丘。比丘尼祥诽。優(yōu)婆塞譬圣。優(yōu)婆夷。一切世間天人阿修羅雄坪。聞佛所說厘熟。皆大歡喜。信受奉行维哈。