第三課
婚姻的來歷
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父系社會逐漸誕生了私有制征绸，這是人類進(jìn)化的一個(gè)重要標(biāo)志，有了私有制才有了繼承財(cái)產(chǎn)和傳宗接代的需求茵肃。傳給誰？必須是自己的親身骨肉袭祟，如何確定验残？適合當(dāng)時(shí)的辦法就是嚴(yán)格控制女性的貞潔，確保女性是自己生育后代唯一的性關(guān)系對象.這種方式簡單粗暴但卻簡單實(shí)用有效巾乳。這就確保了財(cái)產(chǎn)繼承給了自己的后代您没。
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婚姻是一種社會契約，契約的雙方是夫妻胆绊，但這份契約本質(zhì)并非是夫妻雙方的氨鹏，而是男性與其他男性之間劃分女性“所有權(quán)”的契約。這樣的婚姻關(guān)系注定從一開始就是不平等的压状，女性從來沒有當(dāng)成個(gè)體來對待仆抵，她只是丈夫的私人財(cái)產(chǎn)跟继，這個(gè)時(shí)候的婚姻制度本質(zhì)是產(chǎn)權(quán)制度。由此得出镣丑，婚姻是社會發(fā)展的產(chǎn)物舔糖，和“愛情”沒有必然的聯(lián)系。
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我們也可以去婚姻法里尋找答案莺匠，想必把整部婚姻法翻個(gè)底朝天金吗，也找不到“愛情”兩個(gè)字。
整部《婚姻法》都圍繞了一個(gè)字趣竣，錢摇庙。
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夫妻離婚，夫妻共同財(cái)產(chǎn)怎么分割遥缕？
夫妻一方出軌跟匆，共同財(cái)產(chǎn)如何分配？
夫妻分開通砍，共同債務(wù)如何分配？
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婚姻的本質(zhì)實(shí)際是一種財(cái)產(chǎn)制度烤蜕，是婚姻中的兩個(gè)人基于人類繁衍為基礎(chǔ)的“財(cái)產(chǎn)保障的契約制度”封孙。
在古代人們?yōu)榱艘研量嘁簧@得的財(cái)產(chǎn)傳遞下去，所以發(fā)明了婚姻讽营，方便自己的財(cái)產(chǎn)能夠繼承下去虎忌。
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利益聯(lián)盟
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那么什么才是婚姻的基石呢？婚姻制度保障的是名份和利益橱鹏。我不止聽一個(gè)女人說過膜蠢，婚姻不過就是一張紙。舒淇在若干年前接受采訪莉兰，也表達(dá)過類似觀點(diǎn)挑围。我想用一個(gè)真實(shí)案例，來說明白婚姻是一張什么樣的紙糖荒。
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王軍跟李瑤同居20年杉辙，生育有一兒一女，但是兩人并沒有辦理結(jié)婚登記捶朵。后來蜘矢，王軍下海經(jīng)商，身價(jià)過億综看。
一天品腹，王軍邂逅初中校花丁清红碑。兩人擦出火花舞吭，迅速辦理了結(jié)婚登記。一個(gè)月后，王軍意外車禍身亡镣典。
王軍的遺產(chǎn)糾紛兔毙，法院是這樣判決的：王軍的父母和兩個(gè)孩子總共分得三分之二的財(cái)產(chǎn)。與王軍僅有一月婚姻關(guān)系的丁清兄春，獲得三分之一財(cái)產(chǎn)澎剥。李瑤呢，盡管與王軍同居了20年赶舆，并替他生育了兩個(gè)兒女哑姚，分文沒得！
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這就是愛情和婚姻的區(qū)別芜茵，愛情在法律面前分文不值叙量。值錢的只能是婚姻【糯婚姻的基石不是愛情绞佩，而是夫妻的共同利益。那些嫁給愛情或娶了愛情的人猪钮，為何結(jié)局一般都不是太好呢品山？原因就在于，婚姻不是愛情的升華烤低，而是利益的集合體肘交。在需要考量利益的地方，一個(gè)人如果只考量愛情扑馁，一旦婚姻破碎自然會特別被動涯呻。
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資源鏈接
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戀愛的本質(zhì)是一種“情緒”交換，而婚姻的本質(zhì)是一種“價(jià)值”交換腻要。"價(jià)值"是比“情緒”高一個(gè)維度的東西复罐，談戀愛時(shí)候只需要憑感覺就好了，互相讓對方開心就可以闯第。但是一旦結(jié)婚市栗，決定婚姻能否長遠(yuǎn)的就看兩個(gè)人能否彼此持續(xù)的給對方提供"價(jià)值"。
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婚姻就是兩方的資源建立深刻的鏈接咳短，如果雙方資源不平衡填帽，則資源必然從一方流到另一方。既然婚姻和愛情無關(guān)咙好，那為你為了愛情而結(jié)婚豈不是傻瓜篡腌？你愿意自己的資源白白流向?qū)Ψ剑?/b>
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篩選對象
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既然婚姻的本質(zhì)是利益，那么結(jié)婚自然要以利益為中心勾效，找一個(gè)資源比自己豐厚的對象結(jié)婚嘹悼，就算離了婚自己也不吃虧叛甫。
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反正現(xiàn)在離婚率也三分之一了，出軌的人到處都是杨伙，也無需把離婚當(dāng)回事其监，只要孩子是自己的，財(cái)產(chǎn)上的分割不吃虧就可以了限匣。結(jié)婚離婚就該像吃飯一樣隨便抖苦，據(jù)說高離婚率是社會進(jìn)步的表現(xiàn)。
