現(xiàn)在北方一到正月初五即有“破五”的說法似将,又叫“趕五窮”湘换、“送年”。
實(shí)際上俗例這一日也是財(cái)神誕辰磅甩。
清《清嘉錄》有“五路財(cái)神”的說法炊林,有說他們是元末御寇的,有說是陳黃門侍郎先希馮公之五子卷要。
五路財(cái)神渣聚,當(dāng)是東西南北中,但實(shí)際上是否有財(cái)神一說僧叉,又無從考證了奕枝。
——讀《歲時(shí)令節(jié)》卷章四【財(cái)神日】有感
現(xiàn)在北方一到正月初五即有“破五”的說法似将,又叫“趕五窮”湘换、“送年”。
實(shí)際上俗例這一日也是財(cái)神誕辰磅甩。
清《清嘉錄》有“五路財(cái)神”的說法炊林,有說他們是元末御寇的,有說是陳黃門侍郎先希馮公之五子卷要。
五路財(cái)神渣聚,當(dāng)是東西南北中,但實(shí)際上是否有財(cái)神一說僧叉,又無從考證了奕枝。
——讀《歲時(shí)令節(jié)》卷章四【財(cái)神日】有感