葛吉夫說：

當一個人發(fā)現(xiàn)自己沒有注意力圈暗，沒有意識的時候，就是成長的開始埠对。

成為自己的主人

所有的在心靈成長里面冯吓，古時候這些所有的大師呢，在世的時候想要成佛奕污，成道，他們要的是什么？往往他們的老師都會告訴他：

你要什么够掠？

成為自己！

我覺得這個意思不夠完整茄菊，剛才我們都說成為自己很重要疯潭。

什么叫成為自己?

成為自己的主人赊堪。

我想心靈成長，就是我們要成為自己的主人 竖哩。不快樂哭廉，是因為你不是自己的主人。

那如果說我們的目的是要成為自己的主人的話相叁，請問：你是主人遵绰，那意味著有仆人。仆人是誰增淹？我們的仆人是頭腦椿访，我們的仆人是我們的身體，我們的仆人是我們的情緒（情感）虑润。

所以往往會有大師告訴你說：我不是我的身體成玫，或者說你不是你的身體，你不是你的頭腦拳喻，你不是你的情緒哭当。

聽過這種說法吧？所以他的意思是什么呢冗澈？你不是他們（頭腦钦勘，身體，情感）渗柿，不要跟他們認同个盆，你比他們還高啊朵栖！你是他們的主人颊亮！

但是現(xiàn)在，我們現(xiàn)實情況是什么?他們都是我們的主人陨溅，我們現(xiàn)在就是這么悲慘终惑，所以我們心靈成長要什么?成為自己的主人。

研究仆人的落點

那成為自己的主人门扇，除非我們開始去研究這三個仆人雹有，他現(xiàn)在比我們大，我們來研究一下臼寄，他有什么落點霸奕。

就像當時康熙一樣，各位知道康熙吧吉拳，那時候鰲拜多厲害质帅，你們知道有一次，鰲拜啊，就是尚書叫他干什么煤惩，他不干啊嫉嘀。康熙那時候還小魄揉，才十多歲剪侮，鰲拜上去就抓著他的衣襟！多可怕奥逋恕瓣俯！當皇帝當?shù)亩喔C囊，但是康熙就耐得住不狮，他就去研究鰲拜 降铸，但是實在打不過他。

你知道康熙怎么把鰲拜給收服的摇零？找了一幫孩子練摔跤推掸，因為鰲拜瞧不上這幫孩子（鰲拜他是第一摔跤高手）。那個皇帝被鰲拜這樣搞過之后驻仅，他就一天就玩摔跤谅畅。康熙他假裝自己不行了噪服，就不管正事了毡泻，就會玩摔跤，跟一幫孩子在那邊玩粘优。

鰲拜覺得：哎仇味，玩摔跤的孩子，啥事都不管雹顺！慢慢的鰲拜就沒有什么戒心了丹墨。

然后過了幾年，康熙年紀大了嬉愧，功夫也好了贩挣，他就準備把鰲拜招進宮來，然后就派二三十個去打他没酣，鰲拜跟他們摔跤王财，然后就被抓住了，然后就當場下令把他干掉裕便。所以鰲拜一倒绒净，皇帝就成為真正的皇帝了。

情緒一來偿衰，擋都擋不住疯溺，所以你怎么樣去面對這三個鰲拜（情緒论颅，頭腦哎垦，身體）呢囱嫩？有一個鰲拜已經(jīng)夠慘了，你有三個漏设！

我們需要的是什么墨闲？其實很簡單，就回過頭來郑口，我們需要的是：要把他們收服鸳碧！很重要的，你必須要有堅強的意志犬性，然后要有意識瞻离，我們來看，我怎么樣去鍛煉意識乒裆？

透過觀察套利，鍛煉注意力

意識的基礎(chǔ)是注意力，那注意力是來自于觀察鹤耍，透過觀察來鍛煉我們的注意力肉迫。

講到注意力，那你有沒有注意力稿黄？

有喊衫，對不對？沒有注意力你就沒法聽懂我在說什么杆怕，你不知道我在說什么族购。

你有注意力，你認為你有注意力陵珍，這是最大的麻煩寝杖！

困難就在這里，為什么這樣說呢撑教？我現(xiàn)在問：你有沒有注意朝墩？你說有。我也同意伟姐，可是收苏，當我繼續(xù)往下走的時候，我還會問你：你會不會走神愤兵？會鹿霸。大家都很真實，這是好的開始秆乳。當你走神的時候懦鼠，你有注意力嗎钻哩？沒有，因為你已經(jīng)不在這肛冶。但是街氢，走神的時間很短，對不對睦袖，你馬上又回來珊肃。所以，你會認為你有注意力馅笙，然后你會認為你的注意力是延續(xù)的伦乔。而事實上不是這樣的，事實上你的注意力是斷斷續(xù)續(xù)的董习。當我講的某一句話你走神的時候你就什么都沒有聽到烈和，就是我們的注意力不夠連續(xù)。

那簡單來說皿淋，就是我注意力的連續(xù)的長度不夠招刹，一般來說我們的注意力持續(xù)不了幾分鐘就沒有了，我們只知道有注意力沥匈，大家都有蔗喂，但是我們卻從來沒有想到注意力的長度。

怎樣去增加注意力的長度高帖？除了長度之外缰儿，各位有沒有想過，注意力的廣度散址，什么是廣度乖阵？(你能注意到多么大的范圍)你有沒有同時注意到你的頭腦，你的身體预麸，你的情感瞪浸，當下，同時三個都知道吏祸，很難哦对蒲！能夠知道一個就不錯了，對不對贡翘，所以那就意味這什么蹈矮？我們的廣度肯定是不夠。除了長度和廣度鸣驱，還有呢?深度泛鸟。深度，對一個事情了解的深度踊东，你有足夠的深度嗎北滥？

那現(xiàn)在從這三個角度問你：你有沒有注意力刚操？ 注意力又不見了，你們都不敢說有多好的注意力再芋。

那這也是葛吉夫先生說的菊霜，他說：當一個人發(fā)現(xiàn)自己沒有注意力， 沒有意識的時候祝闻， 就是成長的開始占卧。

這也是最困難的，因為當你說一個人沒有注意力的時候联喘，他會很生氣，對不對辙纬，我在努力和你交換豁遭，你說我沒有注意力他會很生氣，但是這是事實贺拣，葛吉夫說當一個人發(fā)現(xiàn)自己真的沒有注意力的時候蓖谢，他卻說自己有注意力，那是一個幻象譬涡。

你看清這個幻象的時候闪幽，那接下來怎么辦？你才會發(fā)現(xiàn)我沒有注意力涡匀，所以我才會努力去追尋注意力盯腌，我才會花時間，花精力去擁有注意力陨瘩，那這個時候你才會真正的老老實實地在自己身上下功夫腕够。

那如果你發(fā)現(xiàn)你自己沒有注意力，那真是太好了舌劳，恭喜你帚湘，我們就可以開始努力了，那怎么努力甚淡？就是觀察大诸，老實觀察。

說到這邊贯卦，就往深提一下资柔，我鄭重的跟各位講，因為我上過課的知道：

我不是來教你按摩的脸侥，

我也不是來教你神圣舞蹈建邓，教你運動的，

不管我教你什么睁枕，那這些都不是重點官边，

這些都只是工具沸手。

你會發(fā)現(xiàn)在過程中我不斷地要求你們要帶著注意力。

我在鍛煉你的注意力注簿！

增加你注意力的長度契吉，增加你注意力的廣度，增加你注意力的深度诡渴。

我用各式各樣的方法來幫助你擁有注意力捐晶。

然后，當我們的注意力能夠延長它的長度妄辩，這個注意力就會變成意志惑灵。你有意識的情況下：

你注意到你的手是握著的，你決定到下課之前都不把它放下眼耀，這是一種意志的表現(xiàn)英支，那你是從頭到尾意識到你是一直握著它不松掉！

所以你的注意力夠長的話哮伟，你的意識就會變成意志干花。

而我們一般來說是缺乏意志的，就是因為注意力不夠楞黄。注意力就像物質(zhì)一樣池凄，必須有足夠的能量在支持著它，它才會維持注意力鬼廓，我們累時候就不太有注意力肿仑，對不對？

大家都有經(jīng)驗桑阶，所以要照顧好你的身體柏副。

身體一累，注意力就不好蚣录。

還有割择，那種家里有人長期臥病的親友會發(fā)現(xiàn)，他們的情緒一般不好萎河，為什么荔泳？身體不舒服！身體會把所有的注意力拿走虐杯！所以拿走了玛歌，他就沒有其他的注意力，他就沒辦法去應(yīng)對擎椰，所以不是他脾氣不好支子，是他所有的能量都被拿走了，他就沒有支撐达舒，他就沒有辦法和你好好溝通值朋。不是他不好叹侄，是他沒辦法！

照顧好你的身體昨登，你擁有足夠的能量才能擁有足夠的注意力趾代。

帶著注意力，品質(zhì)就不同了

這么多年的課上丰辣，我發(fā)現(xiàn)：當學員有注意力的時候撒强，我的教學就會變得非常輕松。但是如果你缺乏注意力的話笙什，講的再好飘哨，講一百遍，你還是不會得湘，所以我特別特別重視注意力杖玲。這么多年下來，終于找到一些方法出來淘正，可以讓你們很快地帶著注意力來跟著學習，這兩天的學習這么多按摩手法 臼闻，你們有沒有發(fā)現(xiàn)鸿吆，講的話有時候嚇死人，但是幾十個手法一下就會了述呐，那是因為你們上課帶著注意力惩淳！就是這樣子而已！

袋子注意力乓搬，差別就出來了思犁，品質(zhì)就不一樣了！

所以怎樣透過觀察就讓我們有注意力进肯，然后激蹲，透過一些方式讓自己保持那個注意力，那這是能轉(zhuǎn)變的最最根本的方法江掩。?