王先生守仁，字伯安笼平，其先晉右軍將軍羲之之后园骆，世居山陰 。至二十三世寓调，迪功郎壽徙[xǐ]余姚锌唾。國初有綱者，官廣東參議夺英，死苗難晌涕。其子彥達以羊革裹尸歸滋捶，御史郭純上其事，廟祀[sì]綱于增城渐排，綱蓋先生之六世祖也炬太。高祖與準，永樂間舉遺逸 驯耻，不起亲族，號“遁[dùn]石翁”。曾祖世杰可缚，以明經貢入太學霎迫，號“槐[huái]里子”。祖天敘帘靡，號竹軒知给，封翰林院修撰。自槐里子以下描姚，兩世皆贈嘉議大夫涩赢、禮部右侍郎，加贈新建伯轩勘。父華筒扒，號“龍山”，由進士及第第一人绊寻，仕至南京吏部尚書花墩，封新建伯。龍山念山陰佳山水澄步，又為先世故居冰蘑，復自余姚徙越城之光相坊。先生因筑室陽明洞村缸，距越城東南二十里祠肥，故學者稱為“陽明先生”。
1472 年?
成化八年壬辰九月三十日丁亥梯皿，先生生搪柑。
先生在娠十四月。生之夕索烹，祖母岑夢神人緋玉，自云中鼓吹送兒來弱睦，驚寤[wù]百姓，已聞啼聲。竹軒翁因名先生“云”况木。而鄉(xiāng)人遂指所生樓曰“瑞云樓”垒拢。
1476 年
十二年丙申旬迹，先生五歲。
猶不言求类。有神僧過而目之曰：“好個孩兒奔垦，可惜名字道破∈” 竹軒翁更以今名椿猎，曰“守仁”，即能言寿弱。嘗暗自誦翁所讀書犯眠，翁訝問之，曰：“向聞祖讀時症革，已默記矣筐咧。”
1481年
十七年辛丑噪矛，先生十歲量蕊。
龍山公舉進士。
1482年
十八年壬寅艇挨，先生十一歲。
竹軒翁因龍山公迎養(yǎng)雷袋，攜先生如京師，過登金山楷怒，與客賦詩，未就鸠删。先生從旁占一絕抱完。客大驚巧娱，復命賦蔽月山烘贴。先生又隨口占一絕（詩在集中）禁添。
明年，就塾師于邸中桨踪。一日老翘，與同學生走長安街，遇相者铺峭，曰：“吾為爾相。爾須拂領卫键，入圣境。須至上丹臺钓账，結圣胎。須至下丹臺官扣，圣果圓羞福。”先生感其言治专，歸問師曰：“何為第一等事？”師曰：“讀書登第张峰。”先生曰：“恐未是撩荣，當讀書做圣人耳饶深。”
1484年
二十年甲辰敌厘，先生十三歲。
太夫人鄭氏卒饱狂。
1486年
二十二年丙午宪彩，先生十五歲。
時石英尿孔、王勇亂畿[jī]內磺樱，石和尚婆咸、劉千金亂秦中芜辕。先生間行出居庸關，逐胡兒騎射侵续，遍詢夷落所以備御之策，經月始返需五。夜夢謁漢馬將軍援廟，賦詩一律（詩在集中）轧坎。先生感慨時事，屢欲上書于朝蜜氨，龍山公格而止之捎泻。
1488年
弘治元年戊申，先生十七歲笆豁。
七月，自京師親迎夫人諸氏于洪都煞赢。時諸公養(yǎng)和為江西參議扩氢，先生就委禽焉。合巹[jǐn]日偶行入鐵柱宮录豺，見道士跏趺，即而叩之媒抠，相與對坐忘歸咏花，諸公遣人遍索不得阀趴。明日苍匆，先生始還。署中有紙數(shù)篋[qiè]叔汁，先生日學書皆盡检碗，書法大進。先生嘗曰：“吾始模古帖折剃，止得字形。后凝神靜慮边篮，擬形于心因苹，久之，始通其法扶檐。及讀明道書曰：‘吾作字甚敬款筑，非要字好，只此是學奈梳。’既非要字好漆撞，又何學也于宙？乃知古人隨時隨事只在心上學，此心精明捞魁，字好亦在其中矣》罴”后與學者論格物，多舉此為證县貌。
1489年
二年己酉煤痕，先生十八歲。
十二月杭攻，以夫人諸氏歸余姚疤坝，舟過廣信謁[yè]婁一齋諒，語格物之學锅睛。先生甚喜历谍，以謂圣人必可學而至也。后遍讀考亭遺書印蔬，思諸儒謂眾物有表里精粗脱衙，一草一木皆具至理。因見竹捐韩，取而格之，沉思不得瞧预，遂被疾仅政。
1492年
五年壬子，先生廿一歲秸苗。
秋运褪，舉于鄉(xiāng)玖瘸。時闈中夜半見有二巨人者衣緋綠檀咙，東西立，大言曰：“三人好作事弧可。”已而裁良，先生與孫中丞燧[suì]校套、胡尚書世寧同舉。及宸濠之變侨把，胡發(fā)其奸妹孙，孫死其難，先生平之骇笔。
1493年
六年癸丑机隙，先生二十二歲。
春試有鹿，南宮落第。宰相李西涯素器先生持寄，戲曰：“待汝作來科狀元娱俺，試為《來科狀元賦》∧Ｂ”先生拈筆而就油宜。有忌者曰：“此子取上第怜姿，目中無我輩矣疼燥。”及丙辰春試但狭，竟為忌者所抑撬即。同舍有以不第為恥者，先生笑曰：“汝以不得第為恥剥槐，吾以不得第動心為恥。”
1497年
十年丁巳温圆，先生二十六歲孩革。
寓京師。時邊烽甚急膝蜈，詔舉將才饱搏，無以應。先生因精究兵法推沸，每遇賓飲，聚果核肺素，列陣勢為戲宇驾。
1498年
十一年戊午，先生二十七歲塌西。
讀考亭《上光宗疏》，有曰：“居敬持志為讀書之本雨让，循序致精為讀書之法栖忠。”乃悔前日用力雖勤而無所得者庵寞，欲速故也。因循序以求之脓鹃。然物理吾心古沥，終判為二，沉郁既久太颤，舊疾復作盹沈。聞道士談養(yǎng)生之說而悅焉。
1499年
十二年己未做裙，先生二十八歲肃晚。
春，舉南宮第二人惋鸥，賜二甲進士第七人悍缠，觀政工部。
先生為諸生時飞蚓，嘗夢威寧伯王越遺[wèi]以弓劍。是秋溅漾，奉命督造威寧墳，馭役夫以什伍法屁倔，休食以時暮胧，暇[xiá]則驅演“八陣圖”。事竣钞翔，威寧家謝以金帛席舍，不受。出威寧夙[sù]所佩劍以贈汰扭，受之福铅，夢故也。時星變，下詔求言鲁冯，又韃虜猖獗，先生疏論《邊務八事》撞芍。
1500年
十三年庚申跨扮，先生二十九歲酥馍。
授刑部云南司主事。
1501年
十四年辛酉璃氢，先生三十歲。
奉命讞[yàn]獄江北巢寡。暇[xiá]日游九華山，見道者蔡蓬頭抑月，問以仙術谦絮。蔡曰：“尚未“じ澹”有頃奶甘，先生屏左右，再拜請問臭家。蔡曰：“尚未√阊辏”問至三你踩。蔡曰：“汝禮雖隆，終不忘官相吩谦∠ヅ海”大笑而別。
地藏洞有異人滑废，坐臥松毛袜爪，不火食，先生歷巖險訪之妻导。值其睡，先生默坐术浪，良久方醒寿酌。問以第一義諦，不答硕并。徐曰：“周濂溪秧荆、程明道，你儒家兩個好秀才也陕赃“涔桑”語畢復睡。先生歸诉儒。明日再往亏掀，不復見矣。
1502年
十五年壬戌[xū]温算，先生三十一歲该互。
八月宇智，予告歸越胰丁。筑室陽明洞，行道引術锦庸。友人王思輿等來訪，先生命仆迎之萝嘁，且歷語其來跡，似先知者酸钦。眾驚異咱枉，以為得道蚕断。久之，先生悟曰：“此簸弄精魄亿乳，非道也风皿。”遂屏[bǐng]去其術咸这。欲離家遠遁魔眨，念祖母岑與龍山公在。一日悟曰：“此念生于孩提侄刽，此念亡朋凉，是斷滅種姓矣∧苟荆”乃移居西湖亲怠，往來南屏[píng]、虎跑間主胧。有僧禪坐三年，不語不視焙格，先生喝曰：“這和尚己英，終日口巴巴說什么损肛？終日眼睜睜看什么？”僧驚起摩泪。先生問其家劫谅，對曰：“有母在≤衤浚”曰：“起念否贯城？”對曰：“不能不起念■昶”先生即指愛親本性喻之踩晶，僧涕泣拜謝渡蜻，挈[qiè]缽[bō]而歸。
1504年
十七年甲子排苍，先生三十三歲税弃。
秋凑队，主考山東鄉(xiāng)試，試錄皆先生筆也西壮。
九月款青，改兵部武選司主事。
1505年
十八年乙丑饰及，先生三十四歲康震。
是年，識湛甘泉若水屏箍，與盟橘忱，講明圣學，門人始進颖御。
1506年
正德元年丙寅敲长，先生三十五歲祈噪。
時奄瑾擅政，南京科道戴銑[xiǎn]盔腔、薄彥徽等皆下獄月褥。
二月宁赤，先生抗疏救之。觸瑾决左，矯旨廷杖四十走贪，謫貴州龍場驛驛丞。
1507年
二年丁卯惑芭，先生三十六歲坠狡。?
夏，赴謫[zhé]至錢塘遂跟，瑾遣人陰跡先生逃沿。先生懼，佯為自沉于江幻锁，密附商船往舟山凯亮，颶風一夕，飄墮閩界哄尔。比登岸触幼，山行數(shù)十里究飞，夜叩野寺置谦，不納。又趨野廟亿傅，倚香案臥媒峡，蓋虎穴也。夜半葵擎，虎但繞廊吼谅阿，不敢入。黎明酬滤，寺僧來廟所签餐，意先生必啖[dàn]于虎，將收其橐[tuó]盯串。此寺僧蓋素借虎以御客者氯檐。見先生方睡醒，驚曰：“非常人也体捏」谏悖”邀至其寺，則向與先生趺[fū]坐于鐵柱宮之道士在焉几缭。道士笑出袖中詩相示河泳，有“二十年前曾見君，今來消息我先聞”之句年栓。因問先生：“爾欲安往拆挥？萬一瑾怒，逮爾父某抓，誣爾北走胡纸兔，南走粵黄锤，奈何？”先生愕然食拜。卦之，得“明夷”副编，乃決策返负甸。別道士，留詩壁間（詩在集中）痹届。遂取間道呻待，由武夷歸，涉鄱[pó]陽队腐，往省龍山公于建業(yè)蚕捉。以十二月赴龍場驛。時先生妹婿徐愛因先生將赴龍場柴淘，納贄[zhì]北面迫淹，奮然有志于學。
1508年
三年戊辰为严，先生三十七歲敛熬。
春三月，至龍場驛第股。龍場在貴州萬山中应民，蛇虺[huī]蠱[gǔ]蟲畢聚。夷人鴃[jué]舌夕吻，不通語言诲锹，可與通語言者，僅中土亡命耳涉馅。時瑾憾未釋归园，先生自計得失榮辱俱忘，惟生死一念尚在稚矿，乃鑿石槨[guǒ]以俟命焉蔓倍。會從者皆病，先生親析[xī]薪取水盐捷，作糜[mí]飼之偶翅。又為歌詩，調越曲碉渡，雜詼[huī]笑聚谁，以相解慰。
因沉思圣人處此滞诺，更有何道形导，忽中夜大悟格物致知之旨环疼，不覺呼躍而起，從者皆驚朵耕。始知圣人之道炫隶，吾性自足，向之求理于事物者誤也阎曹。默記五經之言證之伪阶，莫不吻合，著《五經臆說》处嫌。
夷人亦日來親栅贴，見先生所棲卑濕，為構龍岡書院熏迹、寅賓堂檐薯、何陋軒、君子亭注暗、玩易窩坛缕，以居先生。思州守遣人侮先生捆昏，諸夷不平祷膳，毆之。守怒屡立，白于當?shù)乐背俊．數(shù)懒钕壬刐yì]謝，先生不可膨俐，致書復之勇皇，守聞自失。水西安宣慰饋粱肉焚刺，給使令敛摘，重以金帛鞍馬，先生俱不受乳愉。始朝廷議設軍衛(wèi)于水西兄淫，兼筑城郭，既而止蔓姚，然驛傳尚存捕虽。安惡[wù]據其腹心，欲去之坡脐，以問先生泄私。先生遺[wèi]書，申朝廷令甲威信，安心乃折晌端。有宋氏酋長曰阿賈捅暴、阿札者叛，宋氏作亂咧纠，先生復遺書諷喻安蓬痒，安悚然，率所部平其難漆羔。
1509年
四年己巳梧奢，先生三十八歲。
貴州提學副使席書聘先生主貴陽書院钧椰，身督諸生師先生。
是年符欠，先生始論“知行合一”嫡霞，其說具《語錄》中。
【背景簡介】
《傳習錄》是中國明代哲學家希柿、宋明道學中心學一派的代表人物王守仁的語錄和論學書信诊沪。“傳習”一辭源出自《論語》中的曾撤，“傳不習乎”一語端姚。《傳習錄》包含了王陽明的主要哲學思想挤悉，是研究王陽明思想及心學發(fā)展的重要資料渐裸。
