【1.3】 子曰：“巧言令色，鮮矣仁誉察∮胛校”
孔子說：“撿動聽的漂亮話，裝出和顏悅色討好人的樣子持偏，這種人真誠的仁德就很少了驼卖。”
一鸿秆、巧言令色的人不會甘心于白白付出滿嘴的花言巧語
巧言令色酌畜，真是一幅鮮活的偽君子畫像∏溥矗孔子對“巧言令色”者的揭露桥胞，在《論語》中就記有三次（其它兩次見于【5.25】、【17.17】）考婴。
孔子反復(fù)地告誡弟子要警惕巧言令色的人贩虾，是因為輕諾必寡信，巧言令色這種絲毫沒有仁德真誠之心的行為沥阱，不僅對他人醞釀著傷害缎罢，而且敗壞著社會風氣。如果重用或輕信這樣的人考杉，很可能導(dǎo)致妻離子散屁使，家破人亡，國危天下亂奔则。
“巧言令色”的人之所以對別人低三下四地極盡阿諛奉承之能事蛮寂，其背后都有著不可告人的目的。凡刻意取悅于人的易茬，不是為了求名就是為了求利酬蹋，他們絕不會甘心于白白付出滿嘴的花言巧語和滿臉的燦爛笑容。別看他沖著你笑抽莱，笑紋后面全是陷阱范抓；別聽他向著你哭，眼淚后面包藏著禍心食铐。
二匕垫、巧言令色的危害
小的時候，我們都聽過“狐貍與烏鴉”虐呻、“皇帝的新衣”的故事象泵。其實寞秃，在歷史的長河中， 更有著真實而慘重的教訓(xùn)偶惠，我以《史記》“張儀說楚絕齊”為例：
楚懷王十六年时迫，秦國打算攻打齊國钾军，然而楚國與齊國很要好。秦惠王很擔憂這一點，于是他便宣布免去張儀宰相之職芥牌，派張儀去南邊的楚國見楚王仍侥。張儀對楚王說：“我國國君所有最喜歡的人稽物，沒有誰在你大王之先鸳惯；而我張儀所有的最情愿做其門下使役的主子，也沒有誰在你大王之先出革；我國國君所有最厭惡的人皆的，沒有誰在齊王之先；而我張儀所有最恨的人蹋盆，也沒有誰在齊王之先费薄。但是大王你卻與齊國和好，這樣便使得我國國君不肯侍奉你栖雾，因而叫我也不好來做你門下的使役楞抡。倘若你聽我張儀的，閉關(guān)而拒絕與齊往來析藕，現(xiàn)在就可派使臣跟隨我去西邊取回以前秦國從楚國分去的商於那六百里的地方召廷。這樣一來，那么齊國就弱了账胧。對于楚國來說竞慢，北邊削弱了齊國；西邊對秦有恩德治泥；楚國又暗地里得到商於之地筹煮，從而使楚國富裕起來、這是用一計而得三利的事情呀居夹！”
楚懷王聽了十分高興败潦，就把相印也拿出來給了張儀。還天天給張儀置辦酒宴准脂，并宣告：我又得到了我的商於之地劫扒。眾臣都來慶賀，惟獨陳軫一人來吊喪狸膏。楚懷王問：“這是為什么沟饥？”陳軫回答道：“秦國之所以要注重你，是因為你有齊為伴。目前商於之地還未到手贤旷，卻先斷絕了與齊國的交情广料，這是使楚國自己孤立自己。那秦國又怎么會再看重一個孤立之國呀遮晚？他必然輕視楚國了。如果我們楚國要秦先拿出地方拦止，然后楚才與齊絕交县遣，那是秦國的計謀所不許的；如楚先與齊絕交汹族，然后再去問秦國要地萧求，那必然被張儀所欺騙。被張儀欺騙顶瞒，那大王你必然怨恨秦國夸政。怨恨秦國，那就是在楚的西邊惹起了秦國的禍患榴徐；北邊又與齊國斷絕了交情守问。如果西邊起了秦患，北邊又與齊絕交坑资，那韓耗帕、魏兩國的兵必然來伐楚。所以我來吊喪袱贮》卤悖”楚懷王不聽，還派一位將軍去西邊接受封地攒巍。
張儀到了秦國嗽仪，假裝喝醉了酒，從車上摔下柒莉，自稱有病闻坚，一連三個月都不出門，楚國終究不可能得到秦地兢孝。楚懷王還說：“張儀莫非認為我與齊絕交還未完全徹底么鲤氢？”使派了一位勇士宋遺到北邊去侮辱齊國。齊王大怒西潘，折斷了楚國的信物符卷玉，并與秦國合符和好。
秦喷市、齊相好了相种，張儀才出來對楚將說：“你為什么不去接受封地呢？從某地到某地縱橫六里∏薏ⅲ”楚將說：“我所奉命收取的是六百里箫措，沒有聽說六里〕牧剩”楚將立即回到楚國斤蔓，向懷王稟報。懷王大怒镀岛，便調(diào)兵遣將攻伐秦國弦牡。
楚懷王三戰(zhàn)皆敗，前299年秦國攻占了楚國八座城池漂羊，秦昭王約懷王在武關(guān)會面驾锰。大臣屈原勸說：“秦是虎狼之國，欺騙我們也不止一次兩次了走越⊥衷ィ” 楚懷王最小的兒子“子蘭”卻說：“秦國人跟我們聯(lián)歡，我們奈何拒絕旨指。秦楚多年聯(lián)姻赏酥，最近還又娶了咱們的王女，他們的秦昭王王后谆构、王太后都是咱家楚國人嫁過去的今缚，秦昭王說白了還是您的外甥。出不了問題的低淡⌒昭裕” 楚懷王在小兒子的攛掇下，還是糊里糊涂地出發(fā)了蔗蹋。 楚懷王北上千里趕赴中原何荚，看見春天的新葉和蝴蝶正招展得如火如荼。楚懷王巡視著自己大好河山猪杭，這也是他最后一次用目光撫摸自己的江山餐塘。 結(jié)果被秦國扣留，客死他鄉(xiāng)皂吮。
出于政治需要而花言巧語戒傻、言而無信的張儀,盲目輕信又不聽忠言、暴躁輕率的楚懷王,在這栩栩如生的兩相對比的形象中蜂筹，花言巧語的偽君子的危害需纳，自在個人的品味之中了。
三艺挪、以史為鑒不翩，可以知興替
孔子一方面提醒弟子要善于識別那些“偽君子”，同時也含有教育弟子做人要真誠，不要做損人利己的事口蝠，真誠會帶來向善的力量器钟，是美好的人性。
儒家崇尚質(zhì)樸妙蔗，反對花言巧語傲霸；主張說話應(yīng)謹慎小心，說到做到眉反，先做后說昙啄，不提倡說話辦事隨心所欲，只說不做禁漓，停留在口頭上跟衅。這表明孵睬，孔子和儒家注重人的實際行動播歼，特別強調(diào)人應(yīng)當言行一致，力戒空談浮言掰读，心口不一秘狞。這種踏實態(tài)度和質(zhì)樸精神長期影響著中國人，成為中華傳統(tǒng)思想文化中的精華內(nèi)容蹈集。
我們再來看一個“崇尚質(zhì)樸”的典范：
唐太宗的大臣魏征烁试，經(jīng)常在朝廷上直抒己見，堅持到底拢肆。有一次减响，唐太宗對長孫無忌說：“魏征每次向我進諫時，只要我沒接受他的意見郭怪，他總是不答應(yīng)支示，不知是何緣故？”
未等長孫無忌答話鄙才，魏征接過話頭說：“陛下做事不對颂鸿，我才進諫。如果陛下不聽我的勸告攒庵，我又立即順從陛下的意見嘴纺，那就只有依照陛下的旨意行事，豈不違背了我進諫的初衷了嗎浓冒？”太宗說：“你當時應(yīng)承一下栽渴，顧全我的體面，退朝之后稳懒，再單獨向我進諫熔萧，難道不行嗎？”
魏征解釋道：“從前，舜告誡群臣佛致，不要當面順從我贮缕，背后又另講一套，這不是臣下忠君的表現(xiàn)俺榆，而是陽奉陰違的奸佞行為感昼。對于您的看法，為臣不敢茍同罐脊《ㄉぃ”
在個人享樂方面，魏征也經(jīng)常犯顏直諫萍桌。有一次宵溅，唐太宗想去南山打獵，車馬都準備好了上炎，最后還是沒敢去恃逻。魏征問他為什么沒有出去，太宗說：“我起初是想去打獵藕施，可又怕你責備寇损，就不敢出去了∩咽常”還又一次矛市，唐太宗從長安去洛陽，因為當?shù)毓?yīng)的東西不好诲祸，唐太宗很生氣浊吏。魏征對太宗說：“隋煬帝就是因為無限制的追求享樂而滅亡的。現(xiàn)在因為供應(yīng)不好就發(fā)脾氣救氯，以后必然上行下效找田，各地方拼命供奉陛下，以求陛下滿意径密。供應(yīng)是有限的午阵，人的奢侈欲望是無限的，如此下去享扔，隋朝的悲劇又該重演了底桂。”
唐太宗因為能聽取正確意見惧眠，所以在他統(tǒng)治時期籽懦，政治清明、社會安定氛魁，出現(xiàn)了經(jīng)濟繁榮暮顺，國力強盛的局面厅篓。魏征病死后，唐太宗痛哭失聲捶码， 親自撰寫碑文并親筆書寫羽氮。 并時常想念魏征，感嘆的對群臣說："以銅為鑒惫恼，可以正衣冠档押，以人為鑒，可以知得失祈纯，以史為鑒令宿，可以知興替。" 魏征也因遇明君腕窥，直言進諫粒没，輔佐唐太宗共同創(chuàng)建“貞觀之治”的大業(yè)，被后人稱為“一代名相”簇爆。
程子曰：“頤自十七八讀論語癞松，當時已曉文義。讀之愈久冕碟，但覺意味深長拦惋〈艺悖”在此章安寺，我汲取了““巧言令色，鮮矣仁首尼√羰”的智慧。
“害人之心不可有软能，防人之心不可無”迎捺！我們要牢記圣人提醒我們的話，時時警惕那些花言巧語查排，一臉笑得稀爛的偽君子凳枝。
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