? ? ? ? 《聊齋志異》很多篇章后面都有“異史氏曰”幾個(gè)字開(kāi)頭的段落，這是蒲松齡仿照司馬遷“太史令曰”的形式，來(lái)表達(dá)自己的評(píng)論级解、感想、心聲田绑。這一部分勤哗，才是研究蒲松齡思想的核心所在。我要了解的不止是故事情節(jié)掩驱，我心中的重點(diǎn)其實(shí)在篇尾的議論所要表達(dá)的核心價(jià)值觀芒划。有感動(dòng)的涕零，有無(wú)奈的慨嘆欧穴，有激昂的批判民逼，有深刻的諷喻，還有憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民涮帘、普濟(jì)救世的情懷拼苍。? ? ? ?
? ? ? ? 正是因?yàn)橛辛诉h(yuǎn)大的格局、托鬼言志的奇特方式调缨，以及不俗的文字描寫(xiě)疮鲫，才使得《聊齋》沒(méi)有淪于怪力亂神、淫邀艷約的下等小說(shuō)之列弦叶。這可是多少萬(wàn)本鬼故事都比不了的俊犯。
? ? ? ? 聊齋故事多數(shù)短小而精悍，獨(dú)立成篇伤哺，從哪一篇看起都可以燕侠。每天讀幾篇就可以，這一部書(shū)我是要細(xì)細(xì)精讀的默责，不著急贬循。用小故事反映大思想，這才是文人的厲害之處桃序。
? ? ? ? 昨日翻到“馬介甫”篇杖虾，文章后部分還有一篇長(zhǎng)長(zhǎng)的賦，猶記“鳩盤(pán)蓬首在人間媒熊，也要香花供養(yǎng)”之句奇适，刻畫(huà)出潑婦的丑惡形象。也許我可以和蒲先生學(xué)學(xué)芦鳍，如何罵人罵到最高境界嚷往。一笑，一笑柠衅。
