文~董會歌
? ? ? 宋元之際，世道紛亂经伙。學(xué)者許衡外出扶叉，天熱口渴。路遇梨樹帕膜，行人紛紛摘梨解渴枣氧，唯許衡不為所動。有人問為什么垮刹，他說：“此非吾梨达吞，豈能亂摘？”別人笑他迂腐：“亂世梨無主荒典±医伲”許衡正色回答：“梨雖無主，吾心獨(dú)無主乎寺董？”
? ? ? 慎獨(dú)覆糟，是一種“自我約束法≌诳В”獨(dú)身自處滩字、無人監(jiān)督時(shí)，少了外界的壓力御吞，沒有他人的監(jiān)督麦箍，道德修養(yǎng)可說是“存乎一心”。這個(gè)時(shí)候陶珠，最見修為挟裂。
? ? ? 所以《禮記》里才說，“莫見乎隱背率，莫顯乎微”――沒有比隱蔽處更易見的话瞧，沒有比細(xì)節(jié)處更明顯的嫩与。
? ? 比如：辦公室里寝姿，教室里交排，你是最后一個(gè)離開的，請自覺關(guān)上燈饵筑，關(guān)上門窗埃篓。我為人人，人人為我根资。
? ? 星期天的作業(yè)架专，我是獨(dú)立完成呢？還是從書上找玄帕、抄呢部脚？恐怕要考驗(yàn)一下學(xué)生的自覺習(xí)慣和自制力了。
? ? ? 再比如裤纹，堅(jiān)持《簡書》日更委刘，也需要毅力和自律。
? ? ? 慎獨(dú)如此鹰椒，慎眾亦然锡移，這同樣是一種難能可貴的自我約束。
? ? ? 慎眾漆际，慎的是“從眾”淆珊。當(dāng)身處群體中時(shí)，要堅(jiān)守自我奸汇，不為“生態(tài)”所然施符，不為“氛圍”所亂，不為“情緒”所感擂找。蘇格拉底拿出一個(gè)蘋果操刀，請同學(xué)們聞空氣中有沒有蘋果的味道，其他學(xué)生全都舉手說有婴洼，只有柏拉圖說沒有骨坑；因?yàn)樘K格拉底拿出的是一個(gè)假蘋果。
? ? ? 但是柬采，群體心理學(xué)認(rèn)為欢唾，個(gè)體行為容易受群體的意識、情緒和選擇影響粉捻。正如《烏合之眾》一書所說礁遣，“群體中的個(gè)人，不過是眾多沙粒的一顆肩刃，可以被風(fēng)吹到無論什么地方”祟霍。事實(shí)上杏头，柏拉圖如果不自信，恐怕也不敢悖眾沸呐。所以醇王，慎重，得有雙慧眼崭添，能看明白事情寓娩。
? ? ? ? 愛默生有句名言：“要獨(dú)立思考問題，不要人云亦云呼渣〖椋”
? ? ? 正如， 一位教師只有經(jīng)常地學(xué)習(xí)屁置、積極地實(shí)踐焊夸、自覺地反思與調(diào)整, 用研究的眼光看待日常工作，才能從平凡的蓝角、司空見慣的事物中看出新的方向浪箭、新的特征豺憔、新的細(xì)節(jié)衡怀，才能在平凡的教學(xué)實(shí)踐中尋找不平凡的感受银伟，尋找教育的真諦。
? ? ? 這不僅是教師工作興趣和靈感的源泉并徘，也是我們盡享教育創(chuàng)造之美的源泉所在, 更是走向第三境界的必由之路遣钳。
? ? ? 面對紛繁的時(shí)代，我們更需要遇事冷靜麦乞，多分析蕴茴，做好自己，做最好的自己姐直！
? ? 讓我們不忘初心倦淀，守住本心，砥礪前行……
