在《永澄：普通人如何開啟創(chuàng)造能力》一文中厚骗，我談到創(chuàng)造的定義就是新體驗示启，本文來說說這句話背后的原理。

1. 先讓自己放松领舰，創(chuàng)造并沒有那么難

很多人會「默認」自己沒有創(chuàng)造能力夫嗓，他們覺得那是聰明人的靈光一閃，是高手冲秽、一個大組織舍咖、一個國家的事情，而自己只是一個普通人锉桑，創(chuàng)造根本就不是自己可以駕馭的事情啊排霉。

image

這種「限定性的自我認知」，背后隱含的目的是為了「自我保護」：

1. 人類天生就是有能力也有沖動去創(chuàng)造的刨仑。有句話叫「不知者無畏」你一定聽過郑诺，想象一下一個兩三歲的孩子夹姥，還沒有接受過很多學習和積累的時候，為了達成目的辙诞，Ta會不斷嘗試很多超出已有經(jīng)驗的行為辙售，這些都是創(chuàng)造。為什么經(jīng)過了多年學習和歷練之后已經(jīng)成年的我們飞涂，卻有很多人對自己幼年就不斷在做的「創(chuàng)造」反而避之不及呢旦部？

2. 也許在成長過程中發(fā)生了一些故事、接受了一些信念较店，認為創(chuàng)造的時候壓力很大士八、很痛苦，便找到一個「自己沒有創(chuàng)造能力」的說辭梁呈，避免了「創(chuàng)造會帶來的痛苦」婚度，這的確是一個不錯的自我保護借口。

3. 說創(chuàng)造不是自己的事情官卡，一方面是推卸責任蝗茁，另外一方面是一種自我說服的內(nèi)在對話。當內(nèi)心那個想要迸發(fā)出創(chuàng)造力的自己蠢蠢欲動寻咒，而另外還有個害怕壓力和痛苦的自己在不斷勸服著他「先別出來創(chuàng)造了哮翘。」你會選擇滿足哪一個自己毛秘？而哪一個又是最大的受益者饭寺？

任何事情背后都有正面積極的價值及意義。

比如叫挟，你「無意識默認」自己不能創(chuàng)造艰匙，背后的價值有兩點：可以讓自己「不去」遭受痛苦，還可以讓自己「避免」糾結(jié)霞揉。

不過旬薯，「不去」、「避免」是一種很強的「逃避」的力量适秩，并不是真正的「價值」绊序。你可以問自己這樣的問題：

假如，我擁有這個世界上最大的勇氣秽荞，做任何事情都不害怕骤公，我也可以將我內(nèi)在的創(chuàng)造天賦釋放出來，那么扬跋，在「創(chuàng)造」的這條路上阶捆，我想邁出的第一步是什么？

每個人都會有自己的答案，但不管你要做什么洒试，都希望你能夠調(diào)整一下內(nèi)心對「創(chuàng)造」的定義：創(chuàng)造就是新體驗倍奢。這是一種非常好的定義「創(chuàng)造」的方式，它輕松垒棋、簡單卒煞，毫無壓力，同時叼架，投入其中也是極其愉悅的畔裕，會活動持續(xù)的成就感。

2. 體驗者是如何表達體驗的乖订？

體驗是什么扮饶？從字面的意思來看：

1. 體：身體
2. 驗：驗證

體驗使我們獲得對事物最真實、現(xiàn)實的感受乍构，并在大腦記憶中留下深刻印象甜无，使我們可以隨時回想起曾經(jīng)親身感受過的生命歷程，也因此對未來有所預感蜡吧『硫荆——百度百科

看看上面這段文字，這是一段「定義」昔善，是一個個「概念」的組合。

但是畔乙，你有沒有發(fā)現(xiàn)君仆，這段引用并不是那么容易理解，因為牲距，「理解」來自于「體驗」返咱。如果你對定義中的每個「詞 」、每個「概念」都有體驗的話牍鞠，你會點頭說：「是的咖摹、是的，這個定義說得特別精準难述！」反之萤晴，你會感覺很懵，甚至出現(xiàn)「每個字都認識胁后，但是合到一起就不知道是什么意思」的情況店读。

image

為了讓你更好地理解「體驗」是什么，我們就一起來「體驗」一下「體驗」是什么吧攀芯。（第一個體驗是動詞屯断，第二個是名詞）

來，我們做一個最簡單的動作：

請放下你的手機，然后伸出雙手殖演，用力氧秘、快速地拍手。
不用擔心你的「用力趴久、快速」是否符合什么標準敏储，只要拍手就好了。

拍完之后朋鞍，現(xiàn)在請你回味一下已添，「手」剛才有什么樣的感覺？

接下來滥酥，我們進入關鍵的一步：請讓你的「手」來「說」一下「手」剛才的感受更舞，那是一種什么感覺？

這個游戲我在社群里帶著大家玩過坎吻，大家紛紛「說」：

• 有壓迫感
• 疼
• Pia
• 接觸的時候有一定的壓感缆蝉，但是速度太快，轉(zhuǎn)瞬而逝
• 撞擊
• 這就是日常的沖突吧瘦真，強烈而短暫刊头，越強烈的事情越不持久

多種多樣的答案，其實都不是「手」「說」的诸尽，而是用「嘴」或者「腦」說的原杂。

我要求的「說」是：用語言、有聲音的方式來表達您机，要求的不是讓「你」來「說」感受穿肄，而是讓「手」來「說」。

這時候际看，大家都會有點懵咸产，他們紛紛問到：「手」沒有「嘴」，怎么能說呢仲闽？

我又問了大家一個問題：

現(xiàn)在想想看脑溢，如果你是「手」，你又沒有長「嘴」赖欣，你要怎么表達自己的經(jīng)歷屑彻、感受呢？

等了有三兩分鐘畏鼓，大家討論了一會之后酱酬，我給了我自己的答案：不可能！如果你是體驗的主體云矫，你是無法把體驗表達出來的膳沽，因為，你并不是嘴，嘴也不是你挑社。

這句話比較繞陨界，可能有人會爭執(zhí)地說：「你怎么知道我沒有嘴，我就是能說出來痛阻，哼菌瘪！」我就不解釋了，本文略過阱当。

你以為自己用「甩手」俏扩、「做手勢」就可以表達「手」的體驗，但是弊添，那依然不是「手」的表達录淡，而是「手」藉由「腦」再驅(qū)動「手」來實現(xiàn)的。想一下油坝，如果你是五臟六腑嫉戚，你能「甩手（心肝脾胃肺）」來表達么？

說到這里澈圈，我要給出一個關鍵結(jié)論了：體驗的主體無法表達體驗彬檀，體驗只能通過某種機制，由表達器官再現(xiàn)瞬女。

image

體驗窍帝，是一種感受，無論你是否用嘴說拆魏、用大腦思考盯桦，或者形成藝術(shù)作品，感受都在渤刃。只是因為「某種機制」的不同，每個人所最終表達的質(zhì)量各不相同贴膘。

3. 親身體驗為什么是一切的關鍵卖子？

既然要討論原理，就要先把概念定義清楚刑峡，我們現(xiàn)在來明確以下 3 個定義：

1. 經(jīng)歷：經(jīng)歷洋闽，是沉浸在其中所占據(jù)的時間過程。

2. 具身認知：在這種時間過程中突梦，身體會把自己的經(jīng)歷诫舅、感受形成一種認知。就好像你拍手之后宫患，一定有具身認知刊懈，無論你的意識是否關注到，這種認知都是具備的。

3. 概念：為了把「具身認知」表達出來虚汛，人們通過表達器官進行表達匾浪，而那些「表達」是由一個個概念構(gòu)成的。

我們通常說的「體驗」是把上述的「經(jīng)歷」和「具身認知」組合在一起的說法卷哩。

image

說到這里你是否能夠明白：承載概念的載體蛋辈，例如語言，永遠都是缺憾的将谊，它只能表達「體驗」中很小的一部分冷溶。

如果不好理解，你可以嘗試著想一下：拍手的時候尊浓，有幾個人同時說了個「概念」：疼逞频。但是，每個人對疼的「體驗」是相同的么眠砾？每個人手掌接觸的范圍虏劲、碰撞時的壓力、接觸的時間都是一樣的么褒颈？每個人的身體是一樣的么柒巫？

如果理解了這些，就能得到一個非常重要的推論：

即便我們表述的「概念」是一樣的谷丸，背后對應的「體驗」是完全不同的堡掏。

推論有了，有些道理就很容易解釋了刨疼，比如：為什么泉唁，你學了別人的「概念」，反而過得越來越不好了揩慕？

因為亭畜，你只學了別人在體驗之后，總結(jié)的「概念」迎卤，而沒有得到他的「經(jīng)歷」和「具身認知」拴鸵，也就是沒有得到他的體驗，沒有體驗你就無法驅(qū)動概念蜗搔。而別人的概念如果和你原來的體驗有一小部分交集劲藐，還可能會讓你的原有體系出現(xiàn)不自洽的情況。

再比如說：為什么你問很多年長的人一些問題的原因和解決方案樟凄，卻會覺得對方只是在老生常談聘芜？比如，你覺得自己很焦慮缝龄，找高手詢問汰现，他會告訴你：「你去做好當下就好了」挂谍、「少就是多啊服鹅！」凳兵。看上去這些道理你都懂啊企软，怎么一點沒有具體指導性呢庐扫？因為，看上去只是幾個字仗哨，背后卻對應著他豐富的人生體驗形庭。道理是經(jīng)歷千山萬水得來的。

再舉個例子：為什么我們不滿足于只是看看別人的游記厌漂、別人的圖片萨醒，而非要自己親身去旅行？因為體驗是自己的啊苇倡，每個人都是獨特的富纸，每個人的體驗都是不一樣的。不去自己體驗而只是接受信息的話旨椒，缺失了很多的維度晓褪。

所以，一個更簡單的邏輯浮現(xiàn)出來了：

如果你沒有「經(jīng)歷」综慎，就不會有「具身認知」涣仿，沒有「體驗」的支持，怎么塑造「概念」呢示惊？

很多人學了大量的「高維概念」好港，例如「熵增」、「系統(tǒng)原理」米罚、「價值思維」钧汹、「目標管理」，怎么學都學不好录择，為什么呢崭孤？因為，他們可能只是顯擺自己有這些概念糊肠，而沒有和自己的體驗進行關聯(lián)，沒有體驗怎么可能驅(qū)動概念遗锣？

很多人說「人生啊货裹，重在體驗！」我認為這句話是錯的精偿。體驗不僅僅是重要的弧圆，而且是基礎的赋兵、關鍵的、最核心的事情搔预。如果沒有「自己的」體驗霹期，你將無法整合任何外部資源。

經(jīng)歷是體驗拯田、思考是體驗历造、閱讀是體驗、交流是體驗船庇、情緒波動是體驗吭产、睡覺是體驗、吃飯是體驗鸭轮、呼吸是體驗……

如果臣淤，我們能夠關注「每個」體驗，你會整合更多的具身認知窃爷，就能夠更好地整合外部資源了邑蒋。 所以，你看看很多人按厘，他們就是在不斷實踐医吊，看似學得比你少很多，但是刻剥，他的理解力就是強遮咖，一個事情過來之后，他很快就明白了造虏，也知道怎么做了御吞。

4. 創(chuàng)造，就是新體驗

image

創(chuàng)造的關鍵是：重組。重組包括以下三種方式：

• 嘗試對已有的「材料」進行出人意料的組合
• 嘗試將已有的「材料」用到意料之外的地方
• 在意外的情況下活用已有的「材料」

不管是什么樣的創(chuàng)造暑脆，它所能調(diào)用的「材料」都是「已有的」，你不可能調(diào)用任何你沒有的東西狐肢。

什么是「已有的」添吗？你買了一本書，算不算你擁有了這本書份名？你聽別人講了個道理碟联，算不算你擁有這個道理妓美？

不知道你心里是怎么想的，但是鲤孵，我的定義是：已有的 = 自己體驗過的壶栋。你只有自己親身體驗過的內(nèi)容，才有可能在未來被你調(diào)取出來普监，才能夠形成「意想不到或者意料之外」的整合贵试。

說到這里，最重要的推論就形成了：

如果你可以持續(xù)創(chuàng)造全新體驗鹰椒，你就會擁有更多素材锡移，可以在不經(jīng)意之間組合形成創(chuàng)造。

我們可以把這句話簡化為：創(chuàng)造就是新體驗漆际。

5. 哪有那么多全新的體驗跋骸？

這也確實是個問題奸汇，哪里有那么多新體驗笆┓！

image

「我每天就是上班下班擂找，就是做著一些很固定的工作戳吝，周六周日也就是帶著孩子逛一下、或者和朋友看個電影而已贯涎。誒听哭，我之所以沒有創(chuàng)造，就是因為沒有新體驗吧……」

嗯塘雳，這個想法確實可以讓自己避免恐懼陆盘，但事實是，你不是沒有新體驗败明，而是忽略了新體驗隘马。

忽略的原因很簡單：就是因為你的各種「體驗主體」沒有長「嘴」∑薅ィ「你」這個人活在「身體」之上酸员，「身體」一直在時間線上經(jīng)歷，它時刻都在獲得「具身認知」讳嘱，只是幔嗦，就因為它沒有長嘴，不能說話沥潭，所以崭添，大量想說的話，沒有辦法說給你聽叛氨。

其實呼渣，你缺少的不是「新體驗」，因為新體驗一直在發(fā)生寞埠，所有行為都是全新的屁置，都是新體驗。

你缺少的是發(fā)現(xiàn)新體驗仁连、表達新體驗的方法和機制蓝角。若你能把生命中的一段變得與眾不同，那自己的人生意義自然非凡饭冬。

6. 積沙成塔

這是一個多么高級的邏輯：

• 每個行動都是新體驗
• 一個個新體驗組合在一起使鹅，就可以構(gòu)成經(jīng)驗
• 一個個有效的經(jīng)驗就可以解決實際問題
• 有效的解決問題的方法可以抽象成方法論、思維模型
• 自己的人生就會得到更快速的發(fā)展

以前都是沉浸在對文字的理解上了昌抠，自以為腦會得到「理解」患朱，但是因為尚未與體驗結(jié)合，過幾天就忘記了炊苫。所以裁厅，今后努力做到「迷信 - 實踐 - 新體驗 - 經(jīng)驗 - 積累 - 整合」就好了。

看上去是不是很美侨艾？可是执虹，最困擾的問題就是如何把每個新體驗積累下來呢唠梨？

image

我給大家一個方法袋励，這個方法叫「一元化筆記」，這種筆記非常簡單当叭，只有 2 個要求：

• 用一個本子來記錄茬故；
• 按照時間順序記錄，不需要有任何判斷科展，想記什么記什么均牢；

隨著本子的記錄，你會發(fā)現(xiàn)自己可以積累各種「新體驗」才睹，可以去整合自己過去的靈感徘跪，可以把「去體驗、去記錄琅攘、去發(fā)現(xiàn)」這三者很好地打通到一起垮庐。

我的做法是，每天晚上睡覺前坞琴，隨便翻翻本子哨查，看到某個觸動我的地方，我就會啟動萃取機制：

• 這是一個什么新的體驗剧辐？
• 我在這個新體驗中有什么發(fā)現(xiàn)寒亥？
• 這個發(fā)現(xiàn)對我來說意味著什么邮府？
• 我會從這個發(fā)現(xiàn)中收獲到哪些價值？
• 這些價值可以用到哪里溉奕？

看我的實踐褂傀，你會發(fā)現(xiàn)：這個本子里什么都有，有計劃加勤、有罰單仙辟、有高速公路票據(jù)、有筆記鳄梅、有靈感叠国、有反思、有新發(fā)現(xiàn)戴尸、有金句粟焊、有問題……

而這一切都將把我的新體驗轉(zhuǎn)化成創(chuàng)造。

目前校赤，我正在帶領 130 多名伙伴在做「一元化筆記」的實踐吆玖，等本期實踐完成后，我會將這個活動變成一個公開性的活動马篮，帶動大家「去體驗沾乘、去記錄、去發(fā)現(xiàn)」浑测。

7. 結(jié)尾

談到學習翅阵，很多人都會問我，我能不能把網(wǎng)絡的資料收集起來迁央，萃取方法掷匠、概念、原則岖圈？

我認為可以是可以讹语，但是，你必須還要自己實踐蜂科，否則顽决，你萃取的東西是缺乏體驗的，放到具體場景下會問題百出导匣。體驗是去經(jīng)歷和去驗證的過程才菠，真正的概念形成，必然要有具身體驗支持贡定。

我們每一次的經(jīng)歷都是身體在感受赋访，身體的這些感受匯集在一起便形成了具身認知，再通過語言表達出來。僅僅只是說說是遺憾的蚓耽，因為它無法還原所有的體驗渠牲，眼前一處風景，即便是文筆再精妙田晚，描述總是有限嘱兼。一個“春”字，有人感受春的絢爛贤徒，同樣也有人哀嘆好景不常在。

所以汇四，忘記各種「高效」接奈、「快速」吧，達到精彩的路通孽，是關注每一次「新體驗」序宦，通過自己的經(jīng)歷來創(chuàng)造自己的未來。

花開自香背苦，識香者幽然互捌，識色者斑斕。

Team

• 選題：易仁永澄
• 書寫：易仁永澄
• 編輯團隊：狂奔的麥克行剂、color秕噪、王牡丹