? ? ? 一日跟同事聊天著恩，腦子里想起了這個(gè)短語——“沉默的大多數(shù)”——應(yīng)該是源自王小波的一篇雜文的標(biāo)題。
? ? ? 起初對(duì)這個(gè)詞不以為然蜻展。但隨著年齡的增長喉誊，逐漸發(fā)覺“沉默”的確是大多數(shù)人的選擇，有時(shí)也包括我纵顾。正所謂“事不關(guān)己伍茄，高高掛起∈┯猓”無緣無故敷矫、無冤無仇之下何必要對(duì)一些事發(fā)聲而惹上麻煩呢？更何況往往這種情況都發(fā)生在熟人之間——或同事汉额、或親友沪饺、或鄰里——即便沒有什么利益糾葛，低頭不見抬頭見的闷愤，發(fā)聲沒發(fā)好則難免尷尬或形同陌路整葡，甚至相見眼紅。想想這的確是很好的理由讥脐，人之常情遭居，無以反駁。很多時(shí)候我也是這樣想的——干嘛要招惹一些不必要的麻煩旬渠，當(dāng)個(gè)吃瓜群眾俱萍，坐山觀一群傻叉表演，它不香嗎告丢？但有時(shí)候的確覺得不香……
? ? ? 常有人會(huì)跟我說“中國人就這樣……”云云枪蘑，之前也深以為然，后來則覺得不盡然。雖然前有魯迅岳颇、柏楊等知名作家學(xué)者把中國人的民族劣根性總結(jié)了個(gè)底兒掉照捡。但后來我發(fā)覺，有些東西是人類共通的话侧，那是人性栗精，不是中國人性。諸多大屠殺面前那么多人選擇做了沉默的待宰羔羊瞻鹏，甚至放棄了掙扎悲立，古今中外皆如是。死前的反抗新博，大多停留在影視劇里薪夕，而現(xiàn)實(shí)中的圖文記載，都是默然赫悄、呆板地被人集中屠戮寥殖。有時(shí)候想，一條魚涩蜘、一只雞被宰殺前尚且掙扎嚼贡、嚎叫，試圖掙脫或者喚起持刀者的惻隱同诫，而為什么作為萬靈之長的人連象征意義的抗?fàn)幎挤艞壛四兀?/p>
? ? ? 也許是了解宿命的注定粤策，不想也無力改變而絕望地坦然。然而被隨意放棄的似乎也有生命的尊嚴(yán)误窖。雖然此例未免有些過于極端叮盘，但想想不正是那些“沉默的大多數(shù)”造就了某些恣意妄為者或者精致的利己主義者嗎？他們號(hào)準(zhǔn)了這“大多數(shù)”的脈霹俺，隨著一系列行云流水的表演扼制大多數(shù)人的話語柔吼，從而達(dá)到自己的目的。這些“大多數(shù)”雖心有或多或少的不悅丙唧，但最終也選擇忍受了愈魏。雖然理由可能有很多，但總結(jié)起來無非關(guān)于“面子”與“利益”想际。為此二者培漏，于是放棄了“尊嚴(yán)”。
? ? ? 而今普遍認(rèn)同一個(gè)價(jià)值觀就是“人生而平等”胡本。不以出身牌柄、財(cái)富、信仰侧甫、職業(yè)等將人分出高下珊佣。所以即便喝上了高級(jí)咖啡或者功夫茶蹋宦，能看上京劇、話劇咒锻、實(shí)驗(yàn)劇冷冗，出入高檔會(huì)所寫字樓，如果還要為一些蠅頭小利而蠅營狗茍虫碉，事不關(guān)己則身邊人打出腦漿子也視若無睹贾惦，說冠冕之詞胸梆，行茍且之事敦捧，那實(shí)際跟魯迅提到的木然觀看殺頭的那些面孔依然別無二致。
? ? ? 幸逢盛世碰镜，沒有那么多血呼啦的事情發(fā)生在身邊兢卵，但遇見某些扯淡的事或者扯淡的人的時(shí)候，也許無力改變什么绪颖，但至少在做好本份的同時(shí)應(yīng)該說上一句：“別操你大爺了秽荤，當(dāng)誰是傻子呢？”
