每個(gè)人都有表達(dá)自己的欲望卷要，這源自于人類(lèi)對(duì)自由的渴望渣聚。誠(chéng)然，我們的天性是畏懼自由的僧叉。走路習(xí)慣于舊有的道路奕枝，做事習(xí)慣于舊有的準(zhǔn)則，在人際交往中遵循一套學(xué)問(wèn)瓶堕。這些規(guī)則范式在群體行為中并不見(jiàn)得是最有效率的隘道，但一定是最舒服的。
領(lǐng)導(dǎo)就是領(lǐng)導(dǎo)郎笆，員工就是員工谭梗，父親就是父親，兒子就是兒子宛蚓，老師就是老師激捏，學(xué)生就是學(xué)生。領(lǐng)導(dǎo)和員工很難成為合伙人凄吏，父親和兒子很難成為朋友远舅，老師和學(xué)生很難成為辯友。而后者往往是成功的典范痕钢。
這種工業(yè)時(shí)期的范式給我們帶來(lái)了巨大的沖擊图柏，固有的游戲規(guī)則在那里，一旦有人觸碰任连，整個(gè)機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)很容易發(fā)生敏感性的觸動(dòng)蚤吹。這不僅是資源關(guān)系的均衡，更超出了社會(huì)學(xué)和政治博弈的范疇课梳。
之于集體距辆，個(gè)體的存在毫無(wú)意義余佃。一個(gè)細(xì)胞的存亡暮刃，對(duì)于整個(gè)有機(jī)體來(lái)說(shuō)，無(wú)足輕重爆土。但對(duì)于個(gè)體椭懊，個(gè)體便是整個(gè)宇宙。之于生存，那就是一切氧猬。生存的更好背犯，那是個(gè)體內(nèi)在的動(dòng)力，無(wú)論是精神層面還是物質(zhì)層面盅抚，當(dāng)然漠魏，這完全取決于個(gè)體認(rèn)知LEVEL和意識(shí)形態(tài)是什么樣的。
從封閉走向開(kāi)放妄均，這是第一步
「固步自封」
就像喝醉的人不會(huì)輕易承認(rèn)自己喝多了柱锹，有病的人不會(huì)輕易承認(rèn)自己有病一樣。保守著自己一貫的思維范式丰包，行為模式的人禁熏，同樣會(huì)用條條框框去看待這個(gè)世界的人和事。對(duì)于任何自身認(rèn)知以外的事物邑彪，他們大多都會(huì)不加思索的否定瞧毙。獨(dú)立思考用在這里實(shí)在不太合適，不過(guò)我還是給它起了名字叫“瓶子里的獨(dú)立思考”寄症。人類(lèi)的認(rèn)知意識(shí)一旦受到限制宙彪，就好比小說(shuō)《三體》中的質(zhì)子對(duì)人類(lèi)科技文明天花板的封鎖，無(wú)法突破有巧，而這封鎖恰恰又來(lái)自機(jī)體內(nèi)部您访。
歷史總是驚人的相似，如同中國(guó)古代的王朝更替一樣剪决，舊有的體制總不會(huì)自己退出歷史舞臺(tái)灵汪，而新的事物總是要通過(guò)暴力奪取政權(quán)。這個(gè)道理柑潦，用到人的大腦和認(rèn)知層面享言，我想是相通的。我時(shí)常理解渗鬼，這個(gè)世界的普世道理就那么幾個(gè)览露，一通百通。為什么譬胎？一來(lái)差牛，人類(lèi)歷史變遷，地球上有過(guò)無(wú)數(shù)的生命堰乔，我們的共通的交集點(diǎn)總是少的偏化，而且組成我們的單元是相同的；二來(lái)镐侯，這交集點(diǎn)若是能夠被察覺(jué)侦讨，必定是寶貴的，是方法論的底層邏輯。封閉和開(kāi)放必定是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系韵卤，大到人類(lèi)歷史進(jìn)程骗污，小到國(guó)家、地區(qū)沈条、公司的發(fā)展需忿，甚至個(gè)體的生命進(jìn)程，無(wú)一例外蜡歹。
當(dāng)你弱小的時(shí)候贴谎，要用行動(dòng)去影響別人，而不是言論季稳。
若要被認(rèn)可擅这，必定以行動(dòng)和實(shí)踐證明理論對(duì)現(xiàn)實(shí)世界解釋的正確性，才能得以使世人信服景鼠，話(huà)又說(shuō)回來(lái)仲翎，世人若都能教化，那將會(huì)是理想世界了铛漓。但我們是不想做那80%的人溯香，即便不是食物鏈的頂端，也要爭(zhēng)取在智識(shí)鏈維度上占到自己的位置浓恶。
同時(shí)我們更要意識(shí)到玫坛，不同的聲音是值得珍惜的，是一面鏡子包晰，看自己更透徹湿镀，看世界更透徹，區(qū)別是你堅(jiān)持向前走伐憾，而那些人早已漸行漸遠(yuǎn)勉痴，心中的保有自己的朝圣地，誰(shuí)又能阻擋前行的你树肃，所有的雜音只不過(guò)是你路途中的美麗景色而已蒸矛。
我很喜歡一句話(huà)：
山峰越高，那里的人越少胸嘴。
理解世界的最好方法
當(dāng)我們看待周?chē)娜撕臀锏臅r(shí)候雏掠，總是習(xí)慣于感覺(jué)自己是理性的，然后作出評(píng)判劣像。我聽(tīng)過(guò)一種說(shuō)法乡话，我們的理性都是正確的感性，或者說(shuō)基于正確的感性判斷驾讲。這么說(shuō)來(lái)蚊伞，對(duì)事物的判斷，難免就會(huì)產(chǎn)生偏頗吮铭，而重要的并不是我們對(duì)事物的判斷是否正確时迫，而在于我們是否能夠意識(shí)到我們可能在那件事，那個(gè)人的評(píng)判上出了偏差或者錯(cuò)誤谓晌。如何做到這一點(diǎn)掠拳，這才是問(wèn)題的關(guān)鍵。
用情境而不是人性看問(wèn)題
基于我們是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體纸肉，在分辨事物的時(shí)候溺欧，是很難拋開(kāi)自身感情，實(shí)事求是的評(píng)判一件事的柏肪。這也就是為什么社會(huì)上姐刁，會(huì)有那么多的“第三方機(jī)構(gòu)”的其中一個(gè)原因。然而我們?cè)谏詈凸ぷ髦胁豢赡芏蓟谝粋€(gè)公平的第三方機(jī)構(gòu)烦味，這就要求我們對(duì)是事物的判斷要基于理性的判斷聂使。而其中我認(rèn)為的最好辦法就是“換位思考”和“情境思考”，這和最近流行的“共情能力”有些相似谬俄。
假如你想理解對(duì)方的行為和言語(yǔ)柏靶，那么信息的完備，對(duì)于判斷行為則是核心溃论，但這在日呈候眩活動(dòng)中是很難達(dá)到的條件。這其中對(duì)個(gè)體的自身?xiàng)l件有很高的要求钥勋。如果個(gè)體自身沒(méi)有足夠的知識(shí)和閱歷為基奠炬转，短時(shí)間內(nèi)進(jìn)行大跨度的認(rèn)知提升往往會(huì)帶來(lái)副作用，比如抑郁癥算灸。而且如果閱讀量少返吻，更容易產(chǎn)生偏激的觀點(diǎn)和行為。
所以乎婿，采用較為合理判斷機(jī)制测僵，就是最佳的替代選擇了。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)谢翎，看待自己用人性捍靠，看待他人用情境。
用那句老套而實(shí)用的話(huà)森逮，像要求自己一樣要求別人榨婆，像要求別人一樣要求自己。對(duì)別人寬一點(diǎn)褒侧，對(duì)自己狠一點(diǎn)良风。畢竟谊迄，自律給我們自由。不要以為自己比別人聰明烟央，在這個(gè)維度你無(wú)法完勝任何人统诺。先把自己看小，才能做大疑俭。
站在世界看自己粮呢，站在自己看世界，是完全兩個(gè)不同的境界和抉擇方向钞艇∽墓眩縮放尺度看待世界也是我最喜歡的方法之一。
不要讓生命從指縫間溜走
1 不要讓時(shí)間從指縫間溜走
讓每天的時(shí)間和注意力專(zhuān)注于更少的事哩照、重要的事挺物。
2 不要讓資產(chǎn)從指縫間溜走
對(duì)于普通人，學(xué)會(huì)積累（對(duì)于財(cái)富飘弧，你的理解是什么姻乓？）總是沒(méi)有錯(cuò)的，沿著復(fù)利的道路走下去眯牧，看看猶太人就知道了蹋岩。
3 不要讓幸福從指縫間溜走
家人、摯友学少、弱鏈接剪个。人們說(shuō)，幸福是關(guān)系的總和版确，那么扣囊，請(qǐng)經(jīng)營(yíng)好你的幸福清單，并定期更新它吧绒疗。
心靈雞湯：
最難做的事侵歇，才是成長(zhǎng)的良藥
把思想放在天堂，把肉體放在地獄
屈服於時(shí)代吓蘑，並不等於屈服於命運(yùn)
時(shí)間擠擠總會(huì)有的
當(dāng)你真的想要某樣?xùn)|西的時(shí)候惕虑，你總會(huì)找到方法，除非你不想要
解決一件事總有一萬(wàn)種方法
