戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙威后面見(jiàn)齊國(guó)使者時(shí)镀娶，問(wèn)道：歲亦無(wú)恙耶立膛？民亦無(wú)恙耶？王亦無(wú)恙耶梯码？齊國(guó)使者認(rèn)為她先賤后尊宝泵，不和禮數(shù)，而趙威后的解釋說(shuō)：茍無(wú)歲轩娶，何以有民儿奶？茍無(wú)民，何以有君鳄抒？
這算是很早的民本思想闯捎，頗符合孟子的民為貴，社稷次之许溅，君為輕的思想瓤鼻，也因此趙威后在歷史上也有一個(gè)好名聲。
同樣處于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)宣太后闹司，也即是電視劇《羋月傳》的羋月错维，在面對(duì)韓的求救使者尚靳時(shí)渔欢，卻開(kāi)了一次車合敦，算是名副其實(shí)的老司機(jī)，她的話是：妾事先王也耐朴，先王以其髀加妾之身，妾困不疲也盹憎；盡置其身妾之上筛峭，而妾重也，何也?以其少有利焉陪每。今佐韓影晓，兵不眾，糧不多檩禾，則不足以救韓挂签。夫救韓之危，日費(fèi)千金盼产，獨(dú)不可使妾少有利焉饵婆。（當(dāng)年我服侍惠文王時(shí)，大王把大腿壓在我的身上戏售，我感到身體疲倦不能承受侨核。而他把整個(gè)身體都?jí)涸谖疑砩蠒r(shí)，我卻并不感覺(jué)到重灌灾，這是因?yàn)檫@樣對(duì)我比較舒服搓译。秦國(guó)要幫助韓國(guó)，如果兵力不足锋喜，糧草不濟(jì)些己，就無(wú)法解救韓國(guó)。解救韓國(guó)的危難跑芳，每天要耗費(fèi)數(shù)以千計(jì)的財(cái)物轴总，這對(duì)我和秦國(guó)又有什么好處？）
這不由想到楚成王的使者對(duì)管仲說(shuō)：君處北海博个，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也功偿。不虞君之涉吾地也盆佣，何故？而風(fēng)牛馬不相及當(dāng)中的風(fēng)械荷，有一個(gè)交配的意思共耍，仔細(xì)想想古人真的是隨時(shí)隨地開(kāi)黃腔啊。
劉邦算是我很喜歡的歷史人物吨瞎，在《史記》中有這樣記述：病甚痹兜，呂后迎良醫(yī)，醫(yī)入見(jiàn)颤诀，高祖問(wèn)醫(yī)字旭，醫(yī)曰：“病可治对湃。”于是高祖嫚罵之曰：“吾以布衣提三尺劍取天下遗淳，此非天命乎拍柒？命乃在天，雖扁鵲何益屈暗！”遂不使治病拆讯，賜金五十斤罷之。
這份生死的豁達(dá)养叛，不知比后輩的劉徹高到哪去种呐。
漢光武帝劉秀的仕宦當(dāng)作執(zhí)金吾娶妻當(dāng)?shù)藐廂惾A不可謂不知名，然而重要的是他真的娶到了陰麗華弃甥，不愧被后世戲稱為“位面之子”陕贮。
《三國(guó)演義》里，曹操殺呂伯奢后被陳宮責(zé)問(wèn)潘飘，說(shuō)道：寧教我負(fù)天下人肮之，休教天下人負(fù)我。而在裴松之做注的《三國(guó)志》里卜录，記述了三種說(shuō)法：
魏書(shū)曰：太祖以卓終必覆敗戈擒，遂不就拜，逃歸鄉(xiāng)里艰毒。從數(shù)騎過(guò)故人成皋呂伯奢筐高；伯奢不在，其子與賓客共劫太祖丑瞧，取馬及物柑土，太祖手刃擊殺數(shù)人。
世語(yǔ)曰：太祖過(guò)伯奢绊汹。伯奢出行稽屏，五子皆在，備賓主禮西乖。太祖自以背卓命狐榔，疑其圖己，手劍夜殺八人而去获雕。
孫盛雜記曰：太祖聞其食器聲薄腻，以為圖己，遂夜殺之届案。既而凄愴曰："寧我負(fù)人庵楷，毋人負(fù)我！"遂行。
其中《魏書(shū)》的記載頗值得玩味尽纽。
曹操的功業(yè)自不必說(shuō)咐蚯，后世劉淵在臣子勸諫他復(fù)呼韓邪之業(yè)時(shí)，便說(shuō)：“大丈夫當(dāng)為漢高魏武蜓斧，呼韓邪何足效哉仓蛆！”
冉閔在歷史上的地位并沒(méi)有現(xiàn)在網(wǎng)上說(shuō)的那么重要，《殺胡令》更是偽作挎春，但我依然喜歡他死前的那句話：“天下大亂看疙，爾曹夷狄，人面獸心直奋，尚欲篡逆能庆。我一時(shí)英雄，何為不可作帝王邪脚线！”讀之令人動(dòng)容搁胆。
桓溫在我看來(lái)和曹操頗有些相似之處，他感嘆歲月流逝邮绿，說(shuō)出樹(shù)猶如此人何以堪渠旁，而最顯示他梟雄本色的，是這句話船逮，為爾寂寂顾腊，將為文景所笑，既不能流芳后世挖胃，不足復(fù)遺臭萬(wàn)載邪杂靶！只是他最終沒(méi)有稱帝，似乎也沒(méi)有完全不怕遺臭萬(wàn)年的氣魄酱鸭。
北周武帝是頗為有為的君主吗垮，然而在政治的建樹(shù)卻比不過(guò)滅佛的名氣大，當(dāng)時(shí)佛教人員混雜且人數(shù)眾多凹髓，已然危害社會(huì)安定及國(guó)家賦稅兵員等烁登，且北周武帝滅佛較為溫和，并沒(méi)有屠殺僧侶扁誓，但依然有人反對(duì)說(shuō)：“陛下今恃王力防泵，破壞三寶，是邪見(jiàn)人蝗敢，阿鼻地獄不論貴賤，陛下安得不怖?”
只是武帝心意已決足删，毅然回答：“但令百姓得樂(lè)寿谴，朕亦不辭地獄諸苦”。
雖然如此失受，但后來(lái)的人并沒(méi)有放過(guò)武帝讶泰，《太平廣記》有這樣的故事：隋開(kāi)皇十一年咏瑟，大府寺丞趙文昌忽暴卒，唯心上微暖痪署，家人不敢斂码泞。后復(fù)活，說(shuō)云：吾初死狼犯，有人引至閻羅王所余寥，王問(wèn)曰：“汝一生已來(lái)，作何福業(yè)悯森？”昌答云：“家貧宋舷，無(wú)力可營(yíng)功德，唯專心持誦金剛般若經(jīng)瓢姻∽ｒ穑”王聞?wù)Z，合掌低首幻碱，贊言：“善哉绎狭！汝既持般若，功德甚大褥傍±芩唬”王即使人引文昌，向經(jīng)藏內(nèi)取金剛般若經(jīng)摔桦。文昌向西行五六里社付，見(jiàn)數(shù)十間屋，甚華麗邻耕，其中經(jīng)典遍滿鸥咖，金軸寶帙，莊飾精好兄世。文昌合掌閉目啼辣，信手抽取一卷開(kāi)看，乃是金剛般若御滩。文昌捧至王所鸥拧，令一人執(zhí)卷在西，文昌東立削解，面經(jīng)讀誦富弦，一字不遺。王大歡喜氛驮，即放昌還家腕柜。令引文昌從南門(mén)出，至門(mén)首，見(jiàn)周武帝在門(mén)側(cè)房?jī)?nèi)盏缤，著三重鉗鎖砰蠢，喚昌云：“汝是我本國(guó)人，暫來(lái)至此唉铜，要與汝語(yǔ)台舱。”文昌即拜之潭流，帝曰：“汝識(shí)我否竞惋？”文昌答云：“臣昔宿衛(wèi)陛下』猛鳎”武帝云：“卿既是我舊臣碰声，今還家，為吾向隋皇帝說(shuō)熬甫。吾諸罪并欲辯了胰挑，唯滅佛法罪重，未可得免椿肩。望與吾營(yíng)少功德瞻颂，冀茲福佑，得離地獄郑象」闭猓”昌受辭而行。及出南門(mén)厂榛，見(jiàn)一大糞坑中盖矫，有人頭發(fā)上出。昌問(wèn)之击奶，引人答云：“此是秦將白起辈双，寄禁于此，罪尤未了柜砾∨韧”昌至家得活，遂以其事上奏痰驱。帝令天下出口錢(qián)為周武帝轉(zhuǎn)金剛般若經(jīng)证芭，設(shè)大供三日，仍錄事?tīng)畹Ｓ常胗谒迨贰?/p>
這樣的故事看看可以废士，但若當(dāng)真，就難免如其彀中了蝇完。
唐黃巢之亂后湃密，黃巢的一干姬妾被要被處斬诅挑，上御大玄樓受之四敞，宣問(wèn)姬妾：“汝曹皆勛貴子女泛源，世受國(guó)恩，何為從賊忿危？”其居首者對(duì)曰：“狂賊兇逆达箍，國(guó)家以百萬(wàn)之眾，失守宗祧铺厨，播遷巴缎玫、蜀；今陛下以不能拒賊責(zé)一女子解滓，置公卿將帥于何地乎赃磨！”上不復(fù)問(wèn)，皆戮之于市洼裤。人爭(zhēng)與之酒邻辉，其余皆悲怖昏醉，居首者獨(dú)不飲不泣腮鞍，至于就刑值骇，神色肅然。
這位居首的女子實(shí)在不一般移国，問(wèn)話的唐僖宗和她一對(duì)比真是枉為皇帝吱瘩，簡(jiǎn)直判若云泥，只可惜她面對(duì)的卻是一貫把責(zé)任推給女人的男權(quán)世界迹缀，孔子說(shuō)己所不欲勿施于人使碾，而他們偏偏把自己都做不到的事強(qiáng)求女子，真是推得一手好鍋祝懂。不過(guò)這位女子還算的上幸運(yùn)票摇，比妲己褒姒等好太多，至少唐僖宗還沒(méi)無(wú)恥到把黃巢作亂的原因也推給女人身上嫂易，否則真是跳進(jìn)黃河也洗不清了兄朋。
花蕊夫人曾寫(xiě)詩(shī)云：君王城上豎降旗，妾在深宮那得知怜械、十四萬(wàn)人齊解甲颅和，更無(wú)一個(gè)是男兒！
簡(jiǎn)直諷刺到了極致缕允，但那又如何峡扩，依然改變不了后來(lái)被莫名殺掉的悲劇。
如此障本，在想起明亡后錢(qián)謙益跳水后又爬上來(lái)教届，一句水冷响鹃，真是自古以來(lái)也。
