余之淺見于佛
? 予喜佛糜烹，眾所熟吾之人皆知已。
? 予喜佛漱凝，不迷之其中，不能自已诸迟，亦不癡之于此茸炒，不惑之于其中愕乎。
? 予喜佛，因佛之大宗乃隨性博愛也壁公。
? 耳聞一事：一大和尚感论，苦行于深山，食不果腹紊册，衣不御寒比肄。偶遇一獵戶，一同行之囊陡。途中芳绩，獵戶見得一鹿，弒之撞反。獵戶以水盥洗妥色，亦以水烹之。和尚坐其旁遏片，閉目誦經(jīng)嘹害，夾野菜于羹中涮食之。所謂戒吮便，不為戒笔呀，適其法，修其身髓需，此為佛法之隨性已许师。
? 佛曰：放下屠刀立地成佛。惡徒回頭授账，此為大善之舉枯跑，救贖他人亦救贖其身，大徹大悟白热，故所謂立地成佛敛助。吾乃素人，無大為亦無大不為屋确，無大惡者亦無大善纳击，故日誦經(jīng)書，參禪悟道攻臀，孜孜不倦焕数，積吾身之修行，終以成佛刨啸。大惡之人堡赔，佛亦可度可納，佛法之博愛且若此设联。
? 勿以惡小而為之善已，勿以善小而不為灼捂。善惡無小，積善為德换团，久之必得悉稠，積惡為負，久之必縛艘包。行善之心的猛，長居焉。佛法之大通，無邊也。
? 現(xiàn)吾隨喜于人沸久，隨緣于情，隨性于身猫牡。此為佛教于予焉。
? 末法時代邓线，魚目混雜淌友，人心叵測。愿卿識得人心骇陈，所想如愿震庭，修得其所為。
? 安哉你雌，則善哉器联。
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