前幾天和葉葉一起參加了一位老師的微課汽馋，老師說到，頭腦是制造分裂的圈盔。不要讓頭腦支配你的行為豹芯，要覺知自己的心，跟隨自己的心驱敲，只有這樣铁蹈，才能夠合一。
葉葉說众眨，她對這話困惑了握牧。不聽頭腦的，那自己就什么都不想做了娩梨。她心里就是什么都不想做沿腰。包括靜心”范ǎ可是又知道靜心很重要习蓬。很多需要去做的事情都很重要。她不明白自己到底出了什么問題措嵌。完全隨心地什么都不做躲叼，那不是更恐怖嗎赁严？那豈不是找死伪嫁？
我不知道該怎么回答她的問題。因為我也在體會中涡戳。但是我能理解她所說的狀態(tài)浪规。頭腦里有很多個應(yīng)該或听，這些應(yīng)該在束縛捆綁著我們，壓制著我們的生命力笋婿。對一個人的生命來講神帅，各種感受和情感，比如正向的情感萌抵，如喜悅找御，開心，激情绍填，還有負向的情感霎桅，如憤怒和恨，都是生命力的顯現(xiàn)讨永。但是這些負面的情緒被頭腦的應(yīng)該壓抑著滔驶，使行動失去了情感的支撐。這樣的行動卿闹，讓身心疲憊揭糕，越發(fā)沒有活力。
那么锻霎，心呢著角？負面的情緒被壓抑到了這里，它是不舒服的旋恼。人有逃避不舒服的本能吏口，于是心變得麻木，變得好像沒有了感受冰更。更甚者产徊，心好像死了。一顆死了的蜀细，沒有生機的心舟铜，如何能產(chǎn)生行動力呢？
俗話說奠衔，哀莫大于心死谆刨。好像最恐怖的是心死奕谭。
又有人說，置之死地而后生痴荐。有個心理學(xué)專家說自己的經(jīng)歷，就是在無限的抑郁徘徊恐慌之后官册，幾乎陷入絕望的境地生兆，然后突然走了轉(zhuǎn)機。似乎唯有死去膝宁，才知道怎么活鸦难。
還有個詞，叫死心踏地员淫。絕望了合蔽。欲望沒有了。反而踏實了介返。
有的人絕望自殺拴事。看似心灰意冷圣蝎，對世界再無可戀刃宵。本質(zhì)上卻是，在放棄生命的那一刻徘公，他發(fā)出的無聲的吶喊牲证，我只有死了，才能得到关面。至于得到什么坦袍，只有自己的靈魂知道。所以等太，神智學(xué)里講自殺捂齐，是用生命，向宇宙向這個世界缩抡，發(fā)出的最強烈的吶喊和訴求辛燥，強烈到唯有放棄生命，才可以得到缝其。否則挎塌，既然沒有任何需要，何必要去死内边？畢竟死榴都，對于身邊的親人，是一種徹骨的痛漠其。
扯得太遠了嘴高。
很想分清頭腦和心竿音。真的好難。最簡單的拴驮，很多的理由春瞬，應(yīng)該，想法和評判套啤，通通來自頭腦宽气。有頭腦就會有分別。就會有對立潜沦。就會有沖突萄涯。而心是感受的根源，也是能量的發(fā)源地唆鸡。行動受大腦支配涝影，根本上，卻需要心的力量的驅(qū)動争占。
做一件事燃逻，是頭腦里的應(yīng)該驅(qū)動去做呢。還是內(nèi)心的需要臂痕，我要去做呢唆樊。行動力大大不同。從應(yīng)該出發(fā)刻蟹，會越來越匱乏逗旁，勞累的感覺。從內(nèi)心出發(fā)舆瘪，我要去做片效，就會有無窮的行動力，百折不撓英古。
而行動力淀衣，從根本上，還是意志力的體現(xiàn)召调。意志力是心力的表現(xiàn)膨桥。這樣的行動，就像源源不斷地有能量的供應(yīng)唠叛，自然會持久只嚣。就像前段時間每天讀一章道德經(jīng)，80天艺沼，真的沒有堅持的感覺册舞，不知不覺中，很享受地讀完了障般。這是發(fā)自內(nèi)心的喜歡调鲸。做喜歡的事盛杰，就會主動給自己創(chuàng)造條件，就能在做事中藐石，獲得一份滿足感即供。
斷斷續(xù)續(xù)地寫。似乎寫的不順暢于微。有些意思沒有表達出來逗嫡。
