用一種容易感知的概念來解釋另一種難以感知的概念惹苗，是一種很好的詮釋方式，比如：知識就是力量。這是幾百年前的至理名言桐绒，因為在當時，知識只是少部分精英人士能夠獲取的東西馋没，而到如今的信息時代，獲取知識不再那么難的時候，還把這句話奉為圭臬就有些不合時宜了位衩。南橋的《知識不是力量》，從標題開始就強調了這一點熔萧。
這是一本關于美國教育體會的書糖驴，其中也有不少與國內(nèi)教育比較的部分。有些和所處的環(huán)境以及經(jīng)濟背景有關佛致，但更多的在于整個教育體系的出發(fā)點和文化基礎贮缕。
比如工業(yè)化生產(chǎn)模式的大學教育：一批學生進來，老師灌輸一些自認為必需的知識俺榆，然后學生學完感昼，經(jīng)過考試等方式進行質檢驗證后就成了教育的成品，開始投放市場罐脊。這曾是美國的教育模式定嗓，順應了其大工業(yè)化的趨勢。正因為發(fā)現(xiàn)了這個批量生產(chǎn)的模式引起了條塊分割和過度專業(yè)化的毛病萍桌，不能解決日趨復雜宵溅，需要多種文化、多個專業(yè)相互協(xié)作才能解決的具體社會問題上炎，才促成了美國教育的改革恃逻，而這種改革也和美國的信息化趨勢密不可分。
回看中國的教育改革藕施，一直跟著美國在走寇损，于是就遭遇了“城里吃肉我們吃素，我們吃肉城里吃素”的現(xiàn)象铅碍。這背后有我們國家的發(fā)展趨勢和人才需求影響润绵，但更多的可能在于信息化的趨勢較之于工業(yè)化帶來的變化更為明顯。當大趨勢給了我們一個似乎能彎道超車的機會時胞谈，我們的教育作為重要的儲備力量難道還得跟在先進者的背后嗎尘盼？
這似乎是個很關鍵的問題，追溯到千年之前烦绳，作為最早發(fā)明了以考試篩選錄用人才機制的國度卿捎，我們整體的文化似乎更善于順應某些機制并在有限的范圍內(nèi)競爭，卻未必有突破這個機制的勇氣和意愿径密。
又比如一些習慣性的概念午阵，在中美教育的比較中可以發(fā)現(xiàn)巨大的差距：我們所說的家庭作業(yè)，多譯為“homework” ，而同樣的意思底桂，美國小孩用“projects”植袍。“work”是工作籽懦，是實用的技能于个，多半是給考試準備的，類似物理學上說的做功暮顺；而“projects”則是項目厅篓、任務，是有既定目標的捶码。
這個詞匯概念的區(qū)別已然非常清晰的區(qū)分了兩種教育的根本：我們的是在做“別人的事”羽氮，符合“別人的要求和標準”，而美國的教育鼓勵的是做“自己的事”惫恼，自己確認目標档押、要求、標準然后去達成的過程尤筐。我們的作業(yè)通常是“基于知識”（knowledge-based）汇荐，而不是“基于問題”（problem-based），或者“基于現(xiàn)實項目”（project-based）盆繁，這后兩者才是學習的真正意義——不是知道了多少掀淘，而是在于選擇，在于為某些目標的達成負責油昂。
能對自己的行為負責革娄、能明白自己的選擇并為之負責才是心智意義上的成熟，而這種訓練在我們的傳統(tǒng)教育里幾乎沒有冕碟。至今還有不少人認為學習是在學校的事拦惋，而不是自己一生所必須的一部分，大抵就是這種定義“別人的事”的慣性延續(xù)安寺。我們?nèi)钡氖且环N培養(yǎng)“成年人”的氛圍厕妖，迫切需要的是讓更多人先學會“做自己”。而以作業(yè)為突破口挑庶，就是一種把純粹的“在家操勞”（home-work）變成一個個“真實項目”（authentic
projects）的嘗試言秸。
他山之石可以攻玉，在比較中我們可以發(fā)現(xiàn)問題和機會迎捺。這方面举畸，南橋先生為大家打開了一扇窗，用自己實實在在的體會為對照凳枝，讓我們這些讀者能發(fā)現(xiàn)不同抄沮，改變，首先源于發(fā)現(xiàn)和認知，光就這么照了進來叛买。
知識不是力量砂代，甚至運用知識的能力也不足以構成力量，真正能源源不斷產(chǎn)生力量的是生命率挣，是每個人不斷學習和成長的愿望——這是我們必須認識到的泊藕。教育是關乎于生命的，不是裝滿一桶水难礼，而是去幫助那些可以生根發(fā)芽的種子破土而出，長成他們期望成為的樣子玫锋。
