41.馬爾科姆異類

目錄介紹

  • 01.前沿簡單的介紹
  • 02.本書主要的內(nèi)容
  • 03.成功真可以復(fù)制
  • 04.馬太效應(yīng)辨析論
  • 05.一萬小時的法則
  • 06.也需要社會機(jī)遇
  • 07.智商環(huán)境適應(yīng)性
  • 08.稻田與數(shù)學(xué)關(guān)系

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01.前沿簡單的介紹

  • 馬爾科姆-格拉德威爾的《異類》詮釋了這樣一個獨(dú)特的觀點(diǎn):人類棲身其中的自然環(huán)境和社會環(huán)境對人的發(fā)展發(fā)揮著不可磨滅的作用寂玲,在理解人類社會中出現(xiàn)的眾多問題時,不僅僅只從個人選擇或個人行為中來發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)洛搀,而且更要考慮環(huán)境的因素敢茁。
  • 對于當(dāng)下成功學(xué)泛濫的現(xiàn)象,格拉格威爾的觀點(diǎn)讓那些所謂成功學(xué)迷惑的外衣變得不再那么神秘留美。成功學(xué)并不能讓人獲得成功。它存在的前提條件是認(rèn)定每個人都可以獲得成功(這里的成功指的是我們內(nèi)心對自我價值的認(rèn)定和渴求)伸刃,但所有人都知道事實(shí)并非如此谎砾。

02.本書主要的內(nèi)容

  • 在《異類》這本書中我想證明,個性作用并非個人成功的決定因素捧颅。成功人士并非白手起家,他們以某種形式獲得家族的蔭蔽和支持碉哑。那些最終變得卓爾不群的人看似完全依靠個人奮斗挚币,其實(shí)不然贮尖。事實(shí)上铺浇,他們一直得益于某些隱蔽的先天優(yōu)勢拱她,或是非凡的機(jī)緣矿酵,抑或某一文化的特殊優(yōu)勢敞咧;這使得他們學(xué)得快测砂,干得多,以普通人難以企及的方式認(rèn)知世界悲没。出生的時代與地域?qū)€體的影響巨大岂傲。而我們所處的文化背景亩进,以及我們的祖先留傳下來的東西,在我們無意識的情況下主籍,就已限定了我們獲得成功的方式习贫。因此,只關(guān)心成功人士是什么樣的人這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠千元。我們還必須探究他們從哪里來苫昌,只有這樣才能明白為何某些人成功,其他人則流于平庸幸海。
  • 本書第一部分討論了成功所依賴的優(yōu)勢積累模式:何時何地出生祟身,父母如何營生,成長環(huán)境如何決定了你在社會中是否能取得成功物独。第二部分將討論了我們從祖先那里繼承而來的傳統(tǒng)和行為模式月而,是否也在個人發(fā)展道路中發(fā)揮決定性作用。
  • 生物學(xué)家討論生物體時常涉及「生態(tài)學(xué)」:森林里最高的橡樹之所以長得最高议纯,不僅因?yàn)橛幸活w最優(yōu)質(zhì)的種子,還因?yàn)樗诔砷L過程沒有被其他大樹擋住陽光溢谤,它生長的土壤深厚肥沃瞻凤,它在還是幼苗的時候沒碰上兔子啃樹皮,它長成以后也沒被砍伐世杀。人們通常只想到杰出人士是最優(yōu)質(zhì)的種子阀参,但很少想到成材還必須有充足的日照,有深厚肥沃的土壤瞻坝,有足夠的運(yùn)氣躲過兔子和伐木工人蛛壳。這本書的主旨不是討論個體的樹,而是討論整個森林

03.成功真可以復(fù)制

  • 很多人之所以相信成功學(xué)衙荐,更多的原因是成功學(xué)是從人這一主體來闡述成功的觀點(diǎn)捞挥。也就是說,成功學(xué)把焦點(diǎn)僅僅盯在人的個體選擇和行為中忧吟,忽視了客觀存在的環(huán)境因素砌函。于是,一切似乎變得是似而非溜族。我們看到的成功學(xué)總能從某些個例中挖掘人身上的要素讹俊,比如:習(xí)慣、品格煌抒、專注等等來作為通向成功的終極奧秘仍劈。
  • 因此,成功學(xué)的販賣模式就成了無懈可擊的“要”字訣寡壮,如:問:“我怎樣才能學(xué)習(xí)成績更好贩疙?”答:“你要努力學(xué)習(xí)就行呀!”問:“我如何才能賺得到更多的錢诬像?”答:“你要勤奮才能賺錢呀屋群!”問:“我如何才能工作更加優(yōu)秀?”答:“你要用心積極才能工作突出”坏挠。
  • 不知道你看了上面的問答有何作想芍躏?說的的確有道理,也是那么一回事降狠,但總是覺得有那里感覺不對对竣,或者說不出所以然。小楊覺得上面的問答都把人搞懵逼呢榜配!
  • 正是由于人的行為和選擇是可以在每個人身上復(fù)制并實(shí)施的否纬,因而成功學(xué)就變得似乎有捷徑可攀。但是這樣往往忽略了客觀環(huán)境對于人本身的直接影響蛋褥,因此世界上有那么多大學(xué)輟學(xué)的青年,卻看不到第二個“比爾蓋茨”也不可能出現(xiàn)第二個“喬布斯”临燃。成功本身不可復(fù)制,因?yàn)樗幍沫h(huán)境各不相同

04.馬太效應(yīng)辨析論

  • “凡是有的烙心,還要加給他膜廊,叫他有余;沒有的淫茵,連他所有的爪瓜,也要奪過來〕妆瘢”成功者铆铆,換句話說蝶缀,就是獲得這些特殊機(jī)遇的人,他們因此最終取得了更大的進(jìn)步薄货;富有者因取得了更多的減稅優(yōu)惠從而變得更富有翁都;成績優(yōu)異的學(xué)生因獲得了更優(yōu)秀的老師的指導(dǎo),更多的關(guān)注菲驴,從而取得更好的成績荐吵。這種現(xiàn)象被叫做“馬太效應(yīng)”。
  • 回想自己的整個學(xué)習(xí)歷程赊瞬,你會發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)就置身于馬太效應(yīng)之中先煎。小學(xué)時期,你因?yàn)槌煽儾贿_(dá)標(biāo)巧涧,屢屢能聽到老師的責(zé)罵薯蝎,家長的嘆氣,時間長了谤绳,迎來的只有被放棄占锯,而你自己也喪失了對學(xué)習(xí)的興趣;而縱觀那些成績優(yōu)秀的學(xué)生缩筛,他們接受的從來只有家長的表揚(yáng)消略,同學(xué)的羨慕,老師的耐心教導(dǎo)瞎抛,對學(xué)習(xí)的興趣自然也就日益增長艺演,還有什么能比得上“興趣”這位老師
  • 那些獲得這些特殊機(jī)遇的人(這些優(yōu)勢可能來自隨機(jī)的運(yùn)氣)桐臊,在最初的競爭中獲得了微小的優(yōu)勢胎撤,但隨著「馬太效應(yīng)」的不斷累積,最終形成了人生巨大的差異断凶。
  • 冰球隊(duì)9歲至10歲間的孩子中年紀(jì)稍大者獲得了更多的指導(dǎo)和訓(xùn)練伤提,從而變得更優(yōu)秀。在社會學(xué)領(lǐng)域认烁,所謂成功就是“優(yōu)勢積累”的結(jié)果肿男。職業(yè)冰球隊(duì)員一開始只比最初所在球隊(duì)的隊(duì)友好一點(diǎn)點(diǎn),然而這微小的優(yōu)勢帶來的機(jī)遇却嗡,擴(kuò)大了他和那些隊(duì)友之間的差距次伶,隨后差距與機(jī)會交替發(fā)揮作用,微小的差距被越拉越大—最終被選中的隊(duì)員成了真正出眾的天才稽穆。由此可以看出,天才并非一開始就表現(xiàn)出眾赶撰,一開始他只是比別人優(yōu)秀那么一點(diǎn)點(diǎn)舌镶。

05.一萬小時的法則

  • 人類社會從來不缺乏對天才的爭論柱彻。其中最著名的案例出現(xiàn)在20世紀(jì)90年代,心理學(xué)家K·安德斯·埃里克森(K. Anders Ericsson)和他的兩名同事在頂尖水平的柏林音樂學(xué)院展開了研究餐胀。在該學(xué)院一些教授的配合下哟楷,他們將小提琴專業(yè)的學(xué)生分為3組。第1組由最優(yōu)秀的明星學(xué)生組成否灾,他們個個都有發(fā)展成世界級獨(dú)奏家的潛質(zhì)卖擅;第2組則由那些僅被認(rèn)為不錯的學(xué)生組成;第3組由那些將來不太可能做職業(yè)演奏家墨技,只可能在公立學(xué)校當(dāng)音樂教師的學(xué)生組成惩阶。所有這3組學(xué)生都被問及同一個問題:從首次接觸小提琴至今,你練琴一共練了多少小時扣汪?
  • 3組學(xué)生大約都在5歲那年第一次接觸小提琴断楷。在最初幾年,所有學(xué)生的練琴時間都大致相當(dāng)—每周2小時至3小時崭别。但當(dāng)他們到了8歲冬筒,不同組別的學(xué)生練琴時間開始產(chǎn)生差別。第1組學(xué)生練習(xí)時間開始明顯多于其他兩組:9歲時每周練琴時間為6小時茅主,12歲時每周8小時舞痰,14歲時每周16小時,這樣隨著年齡增長诀姚,他們練琴時間不斷增長响牛,到了20歲上下(這個年紀(jì)的學(xué)生已經(jīng)很自覺,能夠?yàn)榱俗兊酶觾?yōu)秀而主動練習(xí))学搜,他們每周練琴時間是30小時娃善。實(shí)際上,到了20歲瑞佩,這些卓越的演奏者在練琴上已經(jīng)投入了10000個小時了聚磺。作為對照,第2組學(xué)生到20歲練琴時長累計(jì)為8000小時炬丸,「未來的音樂教師們」的練琴時間累計(jì)只有4000小時多一點(diǎn)瘫寝。
  • 埃里克森帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)又著手研究業(yè)余組與職業(yè)組的區(qū)別,相同的情況出現(xiàn)了稠炬。業(yè)余組中的人在兒童時期每周練琴時間從未超過3小時焕阿,到了20歲,練琴時間累計(jì)只有2000小時首启;而職業(yè)組的練習(xí)時間隨著年齡增長而增加暮屡,到了20歲,那些未來的演奏大師們的練琴時間已經(jīng)超過10000小時毅桃。
  • 埃里克森的研究中最引人注目的結(jié)論是:第一褒纲,根本沒有「與生俱來的天才」——花比別人少的時間就能達(dá)到比別人高的成就准夷。第二,也不存在「勞苦命」——一個人的努力程度比別人高卻無法比別人更優(yōu)秀莺掠。研究結(jié)果表明衫嵌,一旦一個演奏者進(jìn)入頂級音樂學(xué)校,唯一能使他出人頭地的方法就是:刻苦練習(xí)彻秆。成功的要素在這個階段變得簡單明了楔绞。還有一點(diǎn)是,那些頂級演奏家們唇兑,他們練琴不只是比其他人更加努力酒朵,而是比其他人努力十倍,甚至百倍幔亥。一個人在學(xué)習(xí)的過程中耻讽,要完美掌握某項(xiàng)復(fù)雜技能,就要一遍又一遍艱苦練習(xí)帕棉,而練習(xí)的時長必須達(dá)到一個最小臨界量针肥。事實(shí)上,研究者們就練習(xí)時長給出了一個神奇的臨界量:10000小時香伴。
  • 如果你每天投入一項(xiàng)工作2個小時慰枕,一年就是730個小時,而要想達(dá)到10000小時即纲,則大概需要13年具帮。而你還必須保證,在每年的每一天低斋,每天的每兩個小時內(nèi)蜂厅,你都是全心全意,心無旁騖地投入到你的工作中膊畴。但大多數(shù)人可能都做不到這一點(diǎn)!天才是百分之一的靈感+百分之九十九的汗水掘猿。
  • 成功不僅靠天賦,也靠后天努力唇跨。書中提到的“10000小時法則”很容易被人簡單嵌入到個體的行為模式中去復(fù)制稠通,讓人幻想投入時間積累到1萬將從量變轉(zhuǎn)向質(zhì)變。如果結(jié)合書中提到的優(yōu)勢積累买猖,其實(shí)這并不是單一的復(fù)制行為改橘。每個時代都有每個時代的機(jī)遇,每個年齡段也有同樣面對和選擇機(jī)遇的情況玉控,所謂10000小時只是在特有環(huán)境下做了符合歷史潮流的事飞主,它不僅僅只是單一的技能重復(fù),同時也得符合時代的潮流。
  • 比如學(xué)會開車需要花費(fèi)更多的時間既棺,只有你的駕駛時間達(dá)到一定的量你才能真正學(xué)會開車讽挟,這是個熟能生巧的過程;如果你要駕駛更快的車如賽車丸冕,你需要提高你的技能層次并不斷投入精力與時間付諸努力,這是技能提升的過程薛窥;當(dāng)你會開賽車了并且想在國際大賽上一展頭角胖烛,你需要考慮的是賽車并不是主流性的大眾競技項(xiàng)目,它需要更多的投資诅迷,更好的設(shè)備佩番,更好的基數(shù)設(shè)施和場所,然而并不是所有優(yōu)勢只為你準(zhǔn)備罢杉,你還需要與別人去爭奪這些稀少的優(yōu)勢趟畏;其實(shí)到最后你會發(fā)現(xiàn),你需要的是這個時代來選擇你滩租,而不是你去選擇這個時代赋秀。

06.也需要社會機(jī)遇

  • 成功不完全是個人的事情,它同樣需要社會機(jī)遇律想。書中舉了職業(yè)冰球運(yùn)動員的出生時間影響他們的職業(yè)生涯一例猎莲,就從時間上強(qiáng)調(diào)了先出生的運(yùn)動員在職業(yè)生涯中無論是在身體發(fā)育、教育技即、教練關(guān)注度等方面上更具備領(lǐng)先優(yōu)勢著洼。這里不是一個單一的先入為主的概念,更強(qiáng)調(diào)的是必須以宏觀的視角去定位各個階段的每一個坐標(biāo)具備哪些特殊的優(yōu)勢而叼,而這種優(yōu)勢是受外在環(huán)境影響下特有的身笤,需要人有前瞻和遠(yuǎn)見去辨識出來。當(dāng)這樣的優(yōu)勢被辨識出來葵陵,也就找到了機(jī)遇液荸,個體的行為將順勢而為,無形之中獲得強(qiáng)大的推動力埃难。

07.智商環(huán)境適應(yīng)性

  • 智商不是成功的絕對條件莹弊,個性與性格發(fā)揮著更重要的作用。智商高不等同于聰明涡尘,正如同身高高不等同于球技出色一樣忍弛。智商與情商其實(shí)是兩種不同的思維模式,一種是收斂性的單向思維考抄,注重利用已有信息解決單個具體的問題细疚;另一種是發(fā)散性的多元思維,注重捕捉更多的信息來補(bǔ)充現(xiàn)實(shí)的不足川梅。兩種模式各有利弊疯兼,因此選邊站不是明智之舉然遏。
  • 在現(xiàn)實(shí)社會中,如何從社會中獲取自己想要的東西已然成為一項(xiàng)社會技能吧彪。他要求的不是獲得一個答案待侵,獨(dú)自解決一個問題。而是如何調(diào)動你的能力獲取更多的資源姨裸,從一個特定的點(diǎn)獲取更多的可能性秧倾。因此,個性與性格在人的環(huán)境適應(yīng)性上起著關(guān)鍵的作用傀缩,而不只靠智商那先。人作為社會環(huán)境中的個體是離不開人與人之間的交流與協(xié)作的,不管是多高的智商或情商赡艰,任何人所做的成就都需要被他人認(rèn)可售淡,都需要與環(huán)境相適應(yīng)。
  • 在環(huán)境適應(yīng)性上最為注重的就是權(quán)利意識慷垮。人與人之間無論是交流與協(xié)作本身存在一種競爭的意識揖闸,即獲取更多的資源。所以人必然要維護(hù)自己的權(quán)利而不是被剝奪换帜,剝奪權(quán)利意味著喪失更多的資源楔壤,同時也縮小生存的空間。所以惯驼,在個性與性格上權(quán)利意識是最好的體現(xiàn)蹲嚣,最為能強(qiáng)調(diào)并維護(hù)自身的權(quán)利。人人知道都有法律和法規(guī)祟牲,但如果你不利用隙畜,不在關(guān)鍵的時候據(jù)理力爭,不在被侵犯的時候全力反抗说贝,它只是一紙條文议惰,只是你腦中知道的法律知識而已。在這一點(diǎn)上乡恕,社會環(huán)境不是單純考你智商起便,而是在測試你的情商恩闻。

08.稻田與數(shù)學(xué)關(guān)系

  • 文化決定人類看待世界的方法和行為模式。文化是環(huán)境對人的歷史產(chǎn)物。書中描寫到的“榮譽(yù)文化”和“稻田文化”背后都有環(huán)境對人的意識行為有著深層的影響耿芹。資源的稀缺瓜客,獲取戏溺、掠奪钉稍、競爭產(chǎn)生了榮譽(yù)文化;自然條件的艱苦,付出虱咧、勤勞熊榛、吃苦造就了稻田文化。當(dāng)然腕巡,文化不僅僅只有這些玄坦,隨著人類聚居環(huán)境的不同,產(chǎn)生的文化也不相同绘沉。那么了解人類的文化有什么益處所在呢?
  • 通過文化能了解到人類行為背后存在的意義营搅,從而更加清晰的看待問題。書中舉例了韓國人“權(quán)力距離”的文化特性——對待權(quán)威有著極為重視和尊重的態(tài)度梆砸,由此造成了因不敢越權(quán)指明存在的差錯而導(dǎo)致機(jī)毀人亡的慘劇。也描述了美國學(xué)校專注宣傳中國式勤勞园欣、吃苦帖世、永不言棄的稻田文化,讓學(xué)生的成績得到可觀的改善沸枯。
  • 文化源于環(huán)境對人的影響日矫,其本身沒有優(yōu)劣,只有是否還適應(yīng)所處的壞境绑榴。那些適應(yīng)目前環(huán)境的文化本身值得發(fā)揚(yáng)哪轿,可以營造這樣一類型的文化環(huán)境,讓人的行為在環(huán)境中變得更加有效翔怎。那些不適應(yīng)環(huán)境的文化其本身不應(yīng)該被延續(xù)窃诉,可以改善所處環(huán)境對人行為的影響,讓這一行為不再發(fā)生赤套。
  • 引用書中結(jié)尾的一段話作為本文的結(jié)尾:“他們都是歷史與環(huán)境的產(chǎn)物飘痛,是機(jī)遇與積累的結(jié)晶∪菸眨……說到底宣脉,所謂的異類從來不是什么異類”。

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