詩詞名聯(lián)褪测，即上下聯(lián)出自同一詩詞作品哮笆，兩句正好對偶，自然成聯(lián)汰扭。

上聯(lián)：云無心以出岫
下聯(lián)：鳥倦飛而知還

上下聯(lián)都是出自魏晉時期詩人陶淵明的《歸去來兮辭》稠肘。

【創(chuàng)作背景】

　　東晉安帝義熙元年（405），陶淵明棄官歸田萝毛，作《歸去來兮辭》项阴。陶淵明從29歲起開始出仕，任官十三年笆包，一直厭惡官場环揽，向往田園。他在義熙元年41歲時庵佣，最后一次出仕歉胶，做了八十多天的彭澤縣令即辭官回家。以后再也沒有出來做官巴粪。據(jù)《宋書·陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云通今，陶淵明歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿粥谬。當時郡里一位督郵來彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意辫塌。他氣憤地說：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒漏策！”即日掛冠去職，并賦《歸去來兮辭》臼氨，以明心志掺喻。

　　陶淵明從晉孝武帝太元十八年（393）起為州祭酒，到義熙元年作彭澤縣令储矩，十三年中感耙，他曾經幾次出仕，幾次歸隱持隧。陶淵明有過政治抱負即硼，但是當時的政治社會已極為黑暗。晉安帝元興二年（403）舆蝴，軍閥桓玄篡晉谦絮，自稱楚帝。元興三年（404）洁仗，另一個軍閥劉裕起兵討桓层皱，打進東晉都城建康（今江蘇南京）。至義熙元年（405）赠潦，劉裕完全操縱了東晉王朝的軍政大權叫胖。這時距桓玄篡晉，不過十五年她奥。伴隨著這些篡奪而來的瓮增，是數(shù)不清的屠殺異己和不義戰(zhàn)爭。陶淵明天性酷愛自由哩俭，而當時官場風氣又極為腐敗绷跑，諂上驕下，胡作非為凡资，廉恥掃地砸捏。一個正直的士人，在當時的政治社會中決無立足之地隙赁，更談不上實現(xiàn)理想抱負垦藏。陶淵明經過十三年的曲折，終于徹底認清了這一點伞访。陶淵明品格與政治社會之間的根本對立掂骏，注定了他最終的抉擇——歸隱。

　　本文分“序”和“辭”兩節(jié)厚掷，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱弟灼〖督猓“序”說明了自己所以出仕和自免去職的原因⊥嘧Γ“辭”則抒寫了歸田的決心蠕趁、歸田時的愉快心情和歸田后的樂趣薛闪⌒凉荩“歸去來兮”就是“歸去”的意思，“來”豁延、“兮”都是語氣助詞昙篙。

　　通過對田園生活的贊美和勞動生活的歌頌，抒寫作者脫離官場的無限喜悅诱咏，歸隱田園的無限樂趣苔可，表達了對大自然和隱居生活的向往和熱愛。敘事袋狞、議論焚辅、抒情巧妙結合；寓情于景苟鸯，情真意切同蜻，富有情趣；文字洗練早处，筆調清新湾蔓，音節(jié)諧美，富于音樂美砌梆，結構嚴謹周密默责。

【作者簡介】

陶淵明（約365～427年），字元亮咸包，晚年更名潛桃序，字淵明。別號五柳先生烂瘫，私謚靖節(jié)媒熊，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑（今江西九江）人忱反。東晉末到劉宋初杰出的詩人泛释、辭賦家、散文家温算。被譽為“隱逸詩人之宗”怜校、“田園詩派之鼻祖”。是江西首位文學巨匠注竿。曾任江州祭酒茄茁、建威參軍魂贬、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職裙顽，最末一次出仕為彭澤縣令付燥，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園愈犹。他是中國第一位田園詩人键科，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，有《陶淵明集》漩怎。

【原文】

《歸去來兮辭》
【魏晉】陶淵明

　　余家貧勋颖，耕植不足以自給。幼稚盈室勋锤，瓶無儲粟饭玲，生生所資，未見其術叁执。親故多勸余為長吏茄厘，脫然有懷，求之靡途谈宛。會有四方之事次哈，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦入挣，遂見用于小邑亿乳。于時風波未靜，心憚遠役径筏，彭澤去家百里葛假，公田之利，足以為酒滋恬。故便求之聊训。及少日，眷然有歸歟之情恢氯。何則带斑？質性自然，非矯厲所得勋拟。饑凍雖切勋磕，違己交病。嘗從人事敢靡，皆口腹自役挂滓。于是悵然慷慨，深愧平生之志啸胧。猶望一稔赶站，當斂裳宵逝幔虏。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔贝椿，自免去職想括。仲秋至冬，在官八十余日烙博。因事順心瑟蜈，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也习勤。
　　歸去來兮踪栋，田園將蕪胡不歸焙格？既自以心為形役图毕，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫眷唉，知來者之可追予颤。實迷途其未遠，覺今是而昨非冬阳。舟遙遙以輕飏蛤虐，風飄飄而吹衣。問征夫以前路肝陪，恨晨光之熹微驳庭。
　　乃瞻衡宇，載欣載奔氯窍。僮仆歡迎饲常，稚子候門。三徑就荒狼讨，松菊猶存贝淤。攜幼入室，有酒盈樽政供。引壺觴以自酌播聪，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲布隔，審容膝之易安离陶。園日涉以成趣，門雖設而常關衅檀。策扶老以流憩招刨，時矯首而遐觀。云無心以出岫术吝，鳥倦飛而知還计济。景翳翳以將入茸苇，撫孤松而盤桓。
　　歸去來兮沦寂，請息交以絕游学密。世與我而相違，復駕言兮焉求传藏？悅親戚之情話腻暮，樂琴書以消憂。農人告余以春及毯侦，將有事于西疇哭靖。或命巾車，或棹孤舟侈离。既窈窕以尋壑试幽，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮卦碾，泉涓涓而始流铺坞。善萬物之得時，感吾生之行休洲胖。
　　已矣乎济榨！寓形宇內復幾時？曷不委心任去留绿映？胡為乎遑遑欲何之擒滑？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期叉弦。懷良辰以孤往丐一，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯卸奉，臨清流而賦詩钝诚。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑榄棵！

【譯文】

　　我家貧窮凝颇，種田不能夠自給。孩子很多疹鳄，米缸里沒有存糧拧略，維持生活所需的一切，沒有辦法解決瘪弓。親友大都勸我去做官垫蛆，我心里也有這個念頭，可是求官缺少門路。正趕上有奉使外出的官吏袱饭，地方大吏以愛惜人才為美德川无，叔父也因為我家境貧苦（替我設法），我就被委任到小縣做官虑乖。那時社會上動蕩不安懦趋，心里懼怕到遠地當官。彭澤縣離家一百里疹味，公田收獲的糧食仅叫，足夠造酒飲用，所以就請求去那里糙捺。等到過了一些日子诫咱，便產生了留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。那是為什么洪灯？本性任其自然坎缭，這是勉強不得的；饑寒雖然來得急迫婴渡，但是違背本意去做官幻锁，身心都感痛苦。過去為官做事边臼，都是為了吃飯而役使自己基茵。于是惆悵感慨郑气，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年密幔，便收拾行裝連夜離去富拗。不久臼予，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫啃沪，自己請求免去官職粘拾。自立秋第二個月到冬天，在職共八十多天创千。因辭官而順遂了心愿缰雇，寫了一篇文章，題目叫《歸去來兮》追驴。這時候正是乙巳年（晉安帝義熙元年）十一月械哟。

　　回家去吧！田園快要荒蕪了殿雪，為什么不回去呢暇咆？既然自己使心為身所驅役，又何必悵惘而獨自悲戚呢？認識到過去的錯誤已經不可挽回爸业，知道未來的事還來得及補救其骄。確實走入了迷途大概還不遠，已覺悟到現(xiàn)在的做法是對的而曾經的行為是錯的扯旷。船在水上輕輕飄蕩年栓，微風吹拂著衣裳。向行人打聽前面的路薄霜，遺憾的是天剛剛放亮某抓。

　　剛剛看到自己簡陋的家門，我心中欣喜惰瓜，奔跑過去否副。童仆歡喜地前來迎接，孩子們守候在門前或院子里崎坊。院子里的小路快要荒蕪了备禀，松樹菊花還長在那里；帶著孩子們進了屋奈揍，美酒已經盛滿了酒樽曲尸。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹（使我）露出愉快的神色男翰；倚著南窗寄托我的傲世之情另患，深知這狹小之地容易使我心安。每天（獨自）在園中散步蛾绎，成為樂趣,小園的門經常地關閉著昆箕；拄著拐杖走走歇歇，時時抬頭望著遠方（的天空）租冠。白云自然而然地從山峰飄浮而出鹏倘，倦飛的小鳥也知道飛回巢中；日光暗淡顽爹，即將落山纤泵，我流連不忍離去，手撫著孤松徘徊不已镜粤。

　　回去吧捏题！讓我同外界斷絕交游。他們的一切都跟我的志趣不合繁仁，還要駕車出去追求什么涉馅？跟親戚朋友談心使我愉悅，彈琴讀書能使我忘記憂愁黄虱；農夫把春天到了的消息告訴了我稚矿，將要去西邊的田地耕作。有時駕著有布篷的小車，有時劃著一條小船晤揣，既要探尋那幽深的溝壑桥爽，又要走過那高低不平的山丘。樹木欣欣向榮昧识，泉水緩緩流動钠四，（我）羨慕萬物恰逢繁榮滋長的季節(jié)，感嘆自己一生行將告終跪楞。

　　算了吧缀去！身體寄托在天地間還能有多少時候？為什么不隨心所欲甸祭，聽憑自然的生死缕碎？為什么心神不定，還想去什么地方池户？富貴不是我所求咏雌，升入仙界也沒有希望。愛惜那良辰美景我獨自去欣賞校焦，要不就扶杖鋤草耕種赊抖；登上東邊山坡我放聲長嘯，傍著清清的溪流把詩歌吟唱寨典；姑且順隨自然的變化氛雪，度到生命的盡頭。樂天安命凝赛，還有什么可疑慮的呢注暗？

【注釋】

序文注釋

（1）耕植不足以自給：耕：耕田。植：植桑墓猎。以：來。給：供給赚楚。自給：供給自己生活毙沾。

（2）幼稚盈室，瓶無儲粟：幼稚：指孩童宠页。盈：滿左胞。瓶：指盛米用的陶制容器、如甏（bèng）举户，甕之類烤宙。

（3）生生所資，未見其術：生生：猶言維持生計俭嘁。前一“生”字為動詞躺枕，后一“生”字為名詞。資：憑借。術：這里指經營生計的本領拐云。

（4）長吏：較高職位的縣吏罢猪。指小官。

（5）脫然：不經意的樣子叉瘩。有懷：心有所動（指有了做官的念頭）膳帕。

（6）靡途：沒有門路。

（7）會有四方之事：剛巧碰上有出使到外地去的事情薇缅。會：適逢危彩。四方：意為到各處去

（8）諸侯：指州郡長官。

（9）家叔：指陶夔（kuí）泳桦，當時任太常卿汤徽。以：因為。

（10）見…于：被動句式蓬痒。

（11）風波：指軍閥混戰(zhàn)泻骤。靜：平。

（12）憚：害怕梧奢。役：服役狱掂。

（13）彭澤：縣名。在今江西省湖口縣東亲轨。

（14）眷然：思戀的樣子趋惨。歸歟（yú）之情：回去的心情。

（15）何：什么惦蚊。則：道理器虾。

（16）質性：本性。矯厲：造作勉強蹦锋。

（17）切：迫切兆沙。違己：違反自己本心。 交怖虻唷：指思想上遭受痛苦葛圃。

（18）嘗：曾經。從人事：從事于仕途中的人事交往憎妙。指做官库正。

（19）口腹自役：為了滿足口腹的需要而驅使自己。

（20）悵然：失意厘唾。

（21）猶：躊躇褥符、猶疑。望：觀望抚垃。一稔（rěn）：公田收獲一次喷楣。稔趟大，谷物成熟。

（22）斂裳：收拾行裝抡蛙。宵：星夜护昧。逝：離去。

（23）尋：不久粗截。程氏妹：嫁給程家的妹妹惋耙。武昌：今湖北省鄂城縣。

（24）情：吊喪的心情熊昌。在：像绽榛。駿奔：急著前去奔喪。

（25）仲秋：農歷八月婿屹。

（26）事：辭官灭美。順：順遂。心：心愿昂利。

（27）乙巳歲：晉安帝義熙元年届腐。

正文注釋

（1）歸去來兮：意思是“回去吧”。來蜂奸，助詞犁苏，無義。兮扩所，語氣詞围详。

（2）田園將蕪胡不歸：田園將要荒蕪了，為什么不回去祖屏？蕪助赞，田地荒廢。胡袁勺，同“何”雹食，為什么。

（3）既自以心為形役：讓心神為形體所役使期丰。意思是本心不愿出仕婉徘，但為了免于饑寒，違背本意做了官咐汞。心，意愿儒鹿。形化撕，形體，指身體约炎。役植阴，奴役蟹瘾。既，表示動作掠手、行為已經完成憾朴，此處可做“曾經”解。

（4）奚惆悵而獨悲：為什么悲愁失意喷鸽。奚众雷，何，為什么做祝。惆悵砾省，失意的樣子。

（5）悟已往之不諫：認識到過去的錯誤（指出仕）已經不可挽回混槐。諫编兄，諫止，勸止声登。

（6）知來者之可追：知道未來的事（指歸隱）還來得及補救狠鸳。諫，勸止悯嗓，挽回件舵。追，補救绅作。

（7）實迷途其未遠：確實走入了迷途大概還不太遠芦圾。迷途，指出來做官俄认。

（8）是：正確个少。非：錯誤。

（9）舟遙遙以輕飏（yáng）：船在水面上輕輕地飄蕩著前進眯杏。遙遙夜焦，飄搖放流的樣子。以岂贩，表修飾茫经。飏，飛揚萎津，形容船行駛輕快卸伞。

（10）問征夫以前路：向行人問前面的路程。征夫锉屈，行人荤傲。

（11）恨晨光之熹微：遺憾的是天剛剛放亮。恨:遺憾颈渊。熹微遂黍，天色微明终佛。

（12）乃瞻衡宇，：剛剛看見了自家的房子雾家。乃铃彰，于是、然后芯咧。瞻牙捉，遠望。衡宇唬党，橫木為門的房屋鹃共，指簡陋的房屋。衡驶拱，通“橫”霜浴。宇，屋檐蓝纲，這里指居處阴孟。

載（zài）欣載奔：一邊高興，一邊奔跑税迷。

（13）稚子：幼兒永丝。

（14）三徑就荒，松菊猶存：院子里的小路快要荒蕪了箭养，松菊還長在那里慕嚷。三徑，院中小路毕泌。漢朝蔣詡（xǔ） 隱居之后喝检，在院里竹下開辟三徑，只于少數(shù)友人來往撼泛。后來挠说，三徑變成了隱士住處的代稱。就愿题，接近损俭。

（15）盈樽：滿杯。

（16）引：拿來潘酗。 觴（shāng）杆兵。眄（miǎn）庭柯以怡顏：看看院子里的樹木，覺得很愉快仔夺。眄拧咳，斜看。這里是“隨便看看”的意思囚灼÷嫦ィ柯，樹枝灶体。以：為了阅签。怡顏，使面容現(xiàn)出愉快神色蝎抽。

（17）寄傲：寄托傲然自得的心情政钟。傲，指傲世樟结。

（18）審容膝之易安：覺得住在簡陋的小屋里也非常舒服养交。審，明白瓢宦。容膝碎连，只能容下雙膝的小屋，極言其狹小驮履。

（19）園日涉以成趣：天天到園里行走鱼辙，自成一種樂趣。涉玫镐，涉足倒戏，走到。

（20）策扶老以流憩（qì）：拄著拐杖出去走走恐似，隨時隨地休息杜跷。策，拄著矫夷。扶老葛闷，手杖。憩口四，休息孵运。流憩，游息蔓彩，就是沒有固定的地方治笨，到處走走歇歇。

（21）時矯首而遐觀：時時抬起頭向遠處望望赤嚼。矯旷赖，舉。遐更卒，遠等孵。

（22）云無心以出岫（xiù）：云氣自然而然地從山里冒出。無心蹂空，無意地俯萌。岫果录，有洞穴的山，這里泛指山峰咐熙。

（23）景翳（yì）翳以將入：陽光黯淡弱恒，太陽快落下去了。景棋恼，日光返弹。翳翳，陰暗的樣子爪飘。

（24）撫孤松而盤桓：手扶孤松徘徊义起。盤桓：盤旋，徘徊师崎，留戀不去默终。

（25）請息交以絕游：息交，停止與人交往斷絕交游抡诞。意思是不再同官場有任何瓜葛穷蛹。

（26）世與我而相違，復駕言兮焉求：世事與我所想的相違背昼汗，還能努力探求什么呢肴熏？駕，駕車顷窒，這里指駕車出游去追求想要的東西蛙吏。言，助詞鞋吉。

（27）情話：知心話鸦做。

（28）春及：春天到了。

（29）將有事于西疇：西邊田野里要開始耕種了谓着。有事泼诱，指耕種之事。事赊锚，這里指農事治筒。疇，田地舷蒲。

（30）或命巾車：有時叫上一輛有帷的小車耸袜。巾車，有車帷的小車牲平〉炭颍或，有時。

（31）或棹（zhào）孤舟：有時劃一艘小船蜈抓。棹启绰，本義船槳。這里名詞做動詞资昧，意為劃槳酬土。

（32）既窈窕以尋壑：經過幽深曲折的山谷。窈窕格带，幽深曲折的樣子。壑刹枉，山溝叽唱。

（33）亦崎嶇而經丘：走過高低不平的山路。

（34）木欣欣以向榮：草木茂盛微宝。欣欣棺亭，向榮，都是草木滋長茂盛的意思蟋软。

（35）涓涓：水流細微的樣子镶摘。

（36）善萬物之得時，感吾生之行休：羨慕自然界萬物一到春天便及時生長茂盛岳守，感嘆自己的一生行將結束凄敢。善，歡喜湿痢，羨慕涝缝。行休，行將結束譬重。

（37）已矣乎：算了吧!助詞“矣”與“乎”連用拒逮，加強感嘆語氣。

（38）寓形宇內復幾時臀规，曷（hé）不委心任去留：活在世上能有多久滩援，何不順從自己的心愿，管它什么生與死呢塔嬉？寓形玩徊，寄生。宇內邑遏，天地之間佣赖。曷，何记盒。委心憎蛤，隨心所欲。去留，指生死俩檬。

（39）胡為乎遑遑欲何之：為什么心神不定萎胰，想到哪里去呢？遑遑棚辽，不安的樣子技竟。之，往屈藐。

（40）帝鄉(xiāng)不可期：仙境到不了榔组。帝鄉(xiāng)，仙鄉(xiāng)联逻，神仙居住的地方搓扯。期，希望包归，企及锨推。

（41）懷良辰以孤往：愛惜美好的時光，獨自外出公壤。懷换可，留戀、愛惜厦幅。良辰沾鳄，指上文所說萬物得時的春天。孤往慨削，獨自外出洞渔。

（42）或植杖而耘耔：有時扶著拐杖除草培苗秕岛。植侵贵，立疟赊，扶著虽惭。耘舔株，除草泉哈。耔旨指，培土宏侍。

（43）登東皋（gāo）以舒嘯：登上東面的高地放聲長嘯桥帆，皋医增，高地。嘯老虫，撮口發(fā)出的長而清越的一種聲音叶骨。舒，放祈匙。

（44）聊乘化以歸盡：姑且順其自然走完生命的路程忽刽。聊：姑且天揖。乘化，隨順大自然的運轉變化跪帝。歸盡：到死今膊。盡，指死亡伞剑。

（45）樂夫天命復奚疑：樂安天命斑唬，還有什么可疑慮的呢？ 復：還有黎泣。疑：疑慮恕刘。

【賞析一】

　　這篇文章作于作者辭官之初，敘述了他辭官歸隱后的生活情趣和內心感受抒倚，表現(xiàn)了他對官場的認識以及對人生的思索雪营，表達了他潔身自好、不同流合污的精神情操衡便。作品通過描寫具體的景物和活動，創(chuàng)造出一種寧靜恬適洋访、樂天自然的意境镣陕，寄托了他的生活理想。語言樸素姻政，辭意暢達呆抑，匠心獨運而又通脫自然，感情真摯汁展，意境深遠鹊碍，有很強的感染力。結構安排嚴謹周密食绿，散體序文重在敘述侈咕，韻文辭賦則全力抒情，二者各司其職器紧，成“雙美”之勢耀销。

　　辭前有序，是一篇優(yōu)秀的小品文铲汪。從“余家貧”到“故便求之”這上半幅熊尉，略述自己因家貧而出仕的曲折經歷。其中“親故多勸余為長吏掌腰，脫然有懷”狰住，及“彭澤去家百里，公田之利齿梁，足以為酒催植，故便求之”，寫出過去出仕時一度真實有過的欣然向往，足見詩人天性之坦誠查邢。從“及少日”到“乙巳歲十一月也”這后半幅蔗崎，寫出自己決意棄官歸田的原因∪排海“質性自然缓苛，非矯厲所得”，是棄官的根本原因邓深。幾經出仕未桥，詩人深知為“口腹自役”而出仕，即是喪失自我芥备，“深愧平生之志”冬耿。因此，“饑凍雖切”萌壳，也決不愿再“違己交病”亦镶。語言雖然和婉，意志卻是堅如金石袱瓮，義無反顧缤骨。至于因妹喪而“自免去職”，只是一表面原因尺借。序是對前半生道路的省思绊起。辭則是淵明在脫離官場之際，對新生活的想象和向往燎斩。

　　“歸去來兮虱歪，田園將蕪胡不歸!”起二句無異對自己的當頭棒喝，正表現(xiàn)人生之大徹大悟栅表。在詩人的深層意識中笋鄙，田園，是人類生命的根谨读，自由生活的象征局装。田園將蕪，意味著根的失落劳殖，自由的失落铐尚。歸去來兮，是田園的召喚哆姻。也是詩人本性的召喚宣增。“既自以心為形役矛缨，奚惆悵而獨悲爹脾√迹”是說自己使心為身所驅役，既然自作自受灵妨，那又何必悵惘而獨自悲戚呢解阅。過去的讓它過去就是了。詩人的人生態(tài)度是堅實的泌霍』醭“悟已往之不諫，知來者之可追朱转。實迷途其未遠蟹地，覺今是而昨非√傥”過去不可挽回怪与，未來則可把握，出仕已錯缅疟，歸隱未晚分别。這一“悟”、一“知”存淫、一“覺”茎杂，顯示著詩人把握了自己，獲得了新生纫雁。“舟遙遙以輕飏倾哺，風飄飄而吹衣轧邪。問征夫以前路，恨晨光之熹微羞海〖捎蓿”此四句寫詩人想像取道水陸，日夜兼程歸去時的滿心喜悅却邓。舟之輕飏硕糊，風之吹衣，見得棄官之如釋重負腊徙。晨光熹微简十，恨不見路，則見出還家之歸心似箭撬腾。這是出了樊籠向自由的奔赴呵螟蝙。連陸行問道于行人，那小事也真實可喜民傻。

　　“乃瞻衡宇胰默，載欣載奔场斑。僮仆歡迎，稚子候門牵署÷┮”一望見家門，高興得奔跑奴迅，四十一歲的詩人青责，仍是這樣的天真。僮仆歡喜地相迎半沽，那是因為詩人視之為“人子”而“善遇之”(蕭統(tǒng)《陶淵明傳》)爽柒。孩兒們迎候于門，那是因為爹爹從此與他們在一起者填。從這番隆重歡迎的安排中浩村，已隱然可見詩人妻子之形象≌加矗“其妻翟氏亦能安勤苦心墅，與其同志”(出處同上)。在歡呼雀躍的孩子們的背后榨乎，是她怡靜喜悅的微笑怎燥。“三徑就荒蜜暑，松菊猶存铐姚。攜幼入室，有酒盈樽肛捍∫啵”望見隱居時常踏的小徑已然荒涼，詩人心頭乍然涌上了對誤入仕途的悔意拙毫；只是那傲然于荒徑中的松菊依许，又使詩人欣慰于自己本性的猶存。攜幼入室缀蹄，見得妻子理家撫幼峭跳，能干賢淑。那有酒盈樽缺前，分明是妻子之一片溫情蛀醉。多么溫馨的家庭，這是歸隱的保證衅码≈颓罚“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏肆良。倚南窗以寄傲筛璧，審容膝之易安逸绎。”飲酒開懷夭谤，陋室易安棺牧，寫出詩人之知足長樂。斜視庭柯朗儒，傲倚南窗颊乘，則寫詩人之孤介傲岸。

　　“園日涉以成趣醉锄，門雖設而常關乏悄。策扶老以流憩，時矯首而遐觀恳不￠菪。”詩人的心靈與生活，已與世俗隔絕烟勋，而向自然開放规求。日日園中散步，其樂無窮卵惦。拄杖或游或息阻肿，時時昂首遠望，也只有高天闊地的大自然沮尿，才容得下詩人的傲岸呵丛塌。“云無心以出岫畜疾，鳥倦飛而知還姨伤。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓庸疾。”此四句之描寫当编，顯然寄托深遠届慈。宋葉夢得《避暑錄話》評上二句：“此陶淵明出處大節(jié)。非胸中實有此境忿偷，不能為此言也金顿。”云“無心”而“出”鲤桥，鳥“倦飛”“知還”揍拆，確乎喻說了詩人由出仕而歸隱的心路歷程。清陶澍集注《靖節(jié)先生集》評下二句：“閔晉祚之將終茶凳，深知時不可為嫂拴，思以巖棲谷隱播揪，置身理亂之外，庶得全其后凋之節(jié)也筒狠≈肀罚”日光暗淡，日將西沉辩恼，是否哀憫晉祚雇庙，姑且不論，流連孤松則顯然象征詩人的耿介之志灶伊。本辭中言“松菊”疆前，言“庭柯”，言“孤松”聘萨，一篇之中竹椒，三致意矣⌒偻冢“歸去來兮碾牌，請息交以絕游。世與我而相違儡循，復駕言兮焉求舶吗。”詩人與世俗既格格不入择膝，還出游往求什么呢誓琼。“悅親戚之情話肴捉，樂琴書以消憂腹侣。農人告余以春及，將有事于西疇齿穗“亮ィ”親人之情話，農人談莊稼窃页，是多么悅耳跺株，多么真實。什么“應束帶見”官的討厭話脖卖，再也聽不見啦乒省。除了琴書可樂，大自然本來也是一部讀不盡的奇書畦木，何況正逢上充滿希望的春天袖扛。“或命巾車十籍，或棹孤舟蛆封。既窈窕以尋壑唇礁，亦崎嶇而經丘∪⑼蹋”

　　駕車乘舟垒迂，深入山水，山道深幽妒蛇，山路崎嶇机断，皆使人興致盎然⌒宥幔“木欣欣以向榮吏奸，泉涓涓而始流。善萬物之得時陶耍，感吾生之行休奋蔚。”大自然充滿了生機烈钞、韻律泊碑，令人歡欣鼓舞，亦令人低徊感慨毯欣。萬物暢育馒过，正當青春，而自己呢酗钞，已近老年腹忽。“已矣乎砚作，寓形宇內復幾時窘奏。曷不委心任去留，胡為乎遑遑兮欲何之葫录∽殴”省察生命之有限，愈覺自由之可貴米同。生年無多骇扇，何不順從心愿而行，又何須汲汲外求窍霞？“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期拯坟〉穑”帝鄉(xiāng)即仙鄉(xiāng)，指道教所說神仙世界郁季，其實亦可兼指佛教所說西方凈土冷溃。富貴功名非我心愿钱磅，彼岸世界也不可信。由此即可透視淵明的人生哲學似枕。他既否定了世俗政治社會盖淡，亦摒棄了宗教彼岸世界。在士風熱衷官職凿歼、同時佛老盛行的東晉時代褪迟，其境界不可謂不高明。他的人生態(tài)度是認真的答憔、現(xiàn)世的味赃。他要在自己的生活中，求得人生之意義虐拓，實現(xiàn)人生之價值心俗。“懷良辰以孤往蓉驹，或植杖而耘耔城榛。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩态兴『莩郑”此四句是詩人理想人生的集中描寫。天好則出游诗茎，農忙則耕種工坊，登高則長嘯，臨水則賦詩敢订。勞動王污、自然、人文楚午，構成詩人充實的全幅生命昭齐。“聊乘化以歸盡矾柜，樂夫天命復奚疑阱驾。”結二句是詩人人生哲學的高度概括怪蔑±锔玻《周易·系辭》云：“樂天知命故不憂±掳辏”化喧枷、天命，皆指自然之道。讓自己的生命始終順應自然之道隧甚，即實現(xiàn)了人生的意義车荔，此足可快樂，此即為快樂戚扳，還有何疑慮呢忧便！這是超越的境界，同時又是足踏實地的帽借。

　　《歸去來兮辭》是辭體抒情詩珠增。辭體源頭是《楚辭》，尤其是《離騷》宜雀∏衅剑《楚辭》的境界，是熱心用世的悲劇境界辐董°财罚《歸去來兮辭》的境界，則是隱退避世的超越境界简烘。中國傳統(tǒng)士人受到儒家思想教育苔严，以積極用世為人生理想。在政治極端黑暗的歷史時代孤澎，士人理想無從實現(xiàn)届氢，甚至生命亦無保障，這時覆旭，棄仕歸隱就有了其真實意義退子。其意義是拒絕與黑暗勢力合作，提起獨立自由之精神型将。陶淵明寂祥，是以詩歌將這種歸隱意識作了真實、深刻七兜、全面表達的第一人丸凭。《歸去來兮辭》在辭史和文學史上的重要意義腕铸，即在于此惜犀。

　　在兩宋時代，《歸去來兮辭》被人們所再發(fā)現(xiàn)狠裹、再認識虽界。歐陽修說：“晉無文章，唯陶淵明《歸去來辭》而已涛菠±蛴”宋庠說：“陶公《歸來》是南北文章之絕唱刹缝。”評量了此辭在文學史上的重要地位颈将。李格非說：“《歸去來辭》，沛然如肺腑中流出言疗，殊不見有斧鑿痕晴圾。”朱熹說：“其詞意夷曠蕭散噪奄，雖托楚聲死姚，而無尤怨切蹙之病∏诶海”(上引文見陶澍集注本)則指出了此辭真實都毒、自然、沖和的風格特色碰缔。宋人這些評論账劲，是符合實際的。(鄧小軍)

　　讀《歸去來兮辭》金抡，并不能給人一種輕松感瀑焦，因為在詩人看似逍遙的背后是一種憂愁和無奈。陶淵明本質上不是一個只喜歡游山玩水而不關心時事的純隱士梗肝，雖然他說“性本愛丘山”榛瓮，但他的骨子里是想有益于社會的。魯迅先生在談到陶淵明時說：“就是詩巫击，除論客所佩服的‘悠然見南山’之外禀晓，也還有‘精衛(wèi)銜微木，將以填滄海坝锰，刑天舞干戚粹懒，猛志固常在’之類的‘金剛怒目’式，在證明著他并非整天整夜的飄飄然什黑∑榇荆”（《題未定草》）透過“請息交以絕游”、“世與我而相違”這些憤激之語愕把，我們感到了沉重拣凹。

　　《歸去來兮辭》的寫景是實寫還是虛寫？錢鐘書先生說：“《序》稱《辭》作于十一月恨豁，尚在仲冬嚣镜；倘為追述、直錄橘蜜，豈有‘木欣欣以向榮’菊匿，‘善萬物之得時’等物色?亦豈有‘農人告余以春及付呕，將有事于西疇’、‘或植杖而耘耔’等人事?其為未歸前之想象跌捆，不言而可喻矣徽职。”（參見錢鐘書《管錐編》1225～1226佩厚，中華書局姆钉，1979）如此說來，本文第一大寫作特色就是想象抄瓦。作者寫的不是眼前之景潮瓶，而是想象之景，心中之景钙姊。那么黎棠，寫心中之景與眼前之景有什么不同嗎?眼前之景边灭，為目之所見漩符，先有其景后有其文荒吏，文景相符，重在寫真膊毁；心中之景壁袄，為創(chuàng)造之景，隨心之所好媚媒，隨情之所至嗜逻，心到景到，未必有其景缭召，有其景則未必符其實栈顷，抒情表意而已。

　　本文語言十分精美嵌巷。詩句以六字句為主萄凤，間以三字句、四字句搪哪、七字句和八字句靡努，朗朗上口，韻律悠揚晓折。句中襯以“之”惑朦、“以”、“而”等字漓概，舒緩雅致漾月。有時用疊音詞，音樂感很強胃珍。如“舟遙遙以輕飏梁肿，風飄飄而吹衣”蜓陌、“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”吩蔑。多用對偶句钮热，或正對，或反對烛芬，都恰到好處霉旗。描寫和抒情、議論相結合蛀骇，時而寫景，時而抒情读拆，時而議論擅憔，有景，有情檐晕，有理暑诸，有趣。

　　語文人生 ·最后說明一點辟灰，就是陶淵明雖然歸隱田園个榕，且不論他這種做法是積極還是消極，但他畢竟不同于勞動人民芥喇。他寫《歸園田居》也罷西采，寫《歸去來兮辭》也罷，實際上是那個時代的一種現(xiàn)象继控，歸隱田園的也并非他一人械馆。然而他的歸隱造就了一個文學家，形成了一種文學風格武通，在中國文學史上熠熠生輝霹崎，光照千秋。歐陽修說：“晉無文章冶忱，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已尾菇。”此話雖過囚枪，但可以見出它在文學史中的地位派诬。

【賞析二】

　　這篇文章的寫作經過，序里已有說明链沼；《宋書·陶潛傳》則特別提到作者辭官的近因：“郡遣督郵至縣千埃，吏白應束帶見之，潛嘆曰：‘我不能為五斗米忆植，折腰向鄉(xiāng)里小人!’即日解印綬去職放可，賦《歸去來》谒臼。”從序和這段記錄都可以看出耀里，這篇文章作于作者辭官歸田之初蜈缤，是一篇述志的作品，文中著重表達了作者對黑暗官場的厭惡和鄙棄冯挎，贊美了農村的自然景物和勞動生活底哥，也顯示了歸隱的決心。

　　本文的敘事線索:辭官——歸途——抵家——室內生活——涉園——外出——縱情山水——如何度過余生

　　本文的抒情線索：自責自悔——自安自樂——樂天安命

　　全文可分三部分：

　　第一部分（第1段）表示辭官歸田的決心房官。含兩層：前一層是自責之詞趾徽。詩人想到“田園將蕪”，故應歸家翰守，但心為形體所役使而不能自主孵奶，這是何等可悲啊!表明詩人已有歸意。后一層是自恕自慰之詞蜡峰。詩人已知過去求官為非了袁，今日棄官為是，好比是入了迷途不遠湿颅，還來得及回到正道上來载绿，因而深感欣慰。這兩層點明了全文主旨油航，表達了詩人鄙棄官場崭庸、向往田園的感情。

　　第二部分（第2谊囚、3段）寫作者回到田園后的愉快生活冀自。可分三層：第一層寫歸途和初抵家時的情況秒啦，含三節(jié)：前一節(jié)寫乘舟返家途中既輕松又渴望抵家的心情熬粗；中間一節(jié)寫望見家門時欣喜若狂的心情，這跟在官時“惆悵而獨悲”的心情形成了鮮明的對比余境；后一節(jié)寫家中景況驻呐，有松，有菊芳来，有幼兒含末，有居室，有酒即舌，有樽佣盒，差足自慰。第二層寫回家后的日常生活顽聂，也含三節(jié)：前一節(jié)寫飲酒自遣肥惭，這是室中之樂盯仪；后兩節(jié)寫涉園觀景，流連忘返蜜葱，這是園中之樂全景。這是真正的隱者之樂，跟遷客們的閑適心情絕不相同牵囤。第三層寫詩人在農村的出游經歷爸黄。含四節(jié)：第一節(jié)重申辭官歸田之志，以“息交以絕游”進一步表示對當權者和官場生活的鄙棄揭鳞；第二節(jié)寫跟鄉(xiāng)里故人和農民的交往炕贵，為下文寫出游張本；第三節(jié)寫出游方式野崇，“窈窕以尋壑”應上“或棹孤舟”称开，“崎嶇而經丘”應上“或命巾車”；第四節(jié)寫出游中所見舞骆，前兩句寫農村初春生機勃郁的景象，后兩句觸景生情径荔，為結尾述人生觀張本督禽。

　　第三部分（第4段）抒發(fā)詩人“樂天安命”的情懷。含三層：前一層緊承上文“吾生之行休”而自問总处，這是一種委婉的表達方式狈惫，有振起下文的作用；下面兩層是作者自答鹦马，“富貴”兩句從反面作答胧谈，重在說“富貴”而以“帝鄉(xiāng)”為陪襯，中間四句從正面作答荸频，用形象化的手段表明自己快然自足于隱居生活菱肖，最后上升到哲理的高度，點出“樂天安命”的思想旭从，卒章顯志稳强。

　　歐陽修對這篇文章推崇備至，嘗言：“兩晉無文章和悦，幸獨有《歸去來兮辭》一篇耳退疫，然其詞義夷曠蕭散，雖托楚聲鸽素，而無其尤怨切蹙之病褒繁。”大意是馍忽，本文雖然采用了楚辭的體式棒坏，但作者能自出機杼燕差，不受楚辭中怨憤、悲傷情調的影響俊抵，而表現(xiàn)出一種淡遠瀟灑的風格谁不。例如，作者辭官是因為鄙棄官場的黑暗徽诲，但文中并無只言片語涉及官場中的黑暗情形刹帕，而只說自己“惆悵而獨悲”的心情；對已往的居官求祿谎替，也只說“不諫”和“昨非”偷溺，不作更深的追究；他決定今后不再跟達官貴人來往钱贯，也僅用“息交以絕游”一語輕輕帶過挫掏，胸懷何等灑脫，是見役于物的人做不到的秩命。又如文中寫田園生活的樂趣尉共，看起來都是一些極為平常的細節(jié)，但又處處顯示出作者“曠而且真”的感情弃锐，句句如從肝肺中流出袄友，而不見斧鑿之痕。這種淡遠瀟灑的文風霹菊，跟作者安貧樂道剧蚣、超然物外的處世態(tài)度是完全一致的。

　　應當指出旋廷，《五柳先生傳》中的“無懷氏之民”“葛天氏之民”鸠按，《桃花源記》中的“阡陌交通，雞犬相聞”“黃發(fā)垂髫并怡然自樂”饶碘，《歸去來兮辭》中的“實迷途其未遠目尖，覺今是而昨非”，所有這些語句全都寄托著他的政治理想──他希望出現(xiàn)一個沒有剝削和壓迫扎运、人人能從事和平勞動的社會卑雁。

　　“但淵明究竟不是一個自了漢。他不完全提倡一個消極的躲避的辦法绪囱。故桃花源也遂成為積極的理想测蹲，社會的模范，像‘烏托邦’（Utopia）鬼吵、‘共和國’（Republic）扣甲、‘新大西洋’（NewAtlantic），那樣的一個‘避’秦之地。避秦之地終于是一個寓言的世界琉挖，于是五柳先生遂不得不逃于酒启泣，在醉鄉(xiāng)里，也就是在理想國里示辈，躲了過去寥茫。淵明全部理想幾全可以此釋之。所以他不僅是一位田園詩人矾麻，徹頭徹尾的詩人纱耻，而且是偉大的政治理想家∠找”

【補充知識】

一弄喘、通假字

乃瞻衡宇（衡，通“橫”）

景翳翳以將入（景甩牺，通“影”蘑志，日光）（實為古今字）

曷不委心任去留 （曷，通“何”）

二贬派、詞類活用

1急但、名詞作動詞：

樂琴書以消憂（琴，書：名詞用作動詞搞乏，彈琴波桩，讀書）

或棹孤舟（棹：槳，這里用作動詞查描，用槳劃）

策扶老以流憩（策：名詞作動詞突委，拄著）

2柏卤、名詞作狀語：

園日涉以成趣（日：名詞作狀語冬三，每天）

時矯首而遐觀（時：名詞作狀語，常常）

情在駿奔（駿：名詞作狀語缘缚，像駿馬）

當斂裳宵逝（宵：夜晚勾笆，這里用作狀語，在晚上）

3桥滨、形容詞作名詞：

倚南窗以寄傲（傲：形容詞用作名詞窝爪，傲然自得的情懷）

攜幼入室（幼：形容詞用作名詞，兒童齐媒、小孩）

幼稚盈室（幼稚：形容詞用作名詞蒲每，兒童、小孩）

4喻括、動詞作名詞：

瓶無儲粟邀杏，生生所資（生生：前“生”，維持唬血；后“生”望蜡，動詞用作名詞唤崭，生活）

審容膝之易安（容膝：動詞用作名詞，僅能容納雙膝的小屋）

5脖律、使動用法：

眄庭柯以怡顏（怡：使動用法谢肾，愉快，使愉快）

審容膝之易安（安：使動用法小泉，使……安適）

6芦疏、意動用法：

樂琴書以消憂（樂：意動用法，以……為樂）

悅親戚之情話（悅：意動用法膏孟，以……為愉快）

7眯分、形容詞作動詞：

善萬物之得時（善，羨慕）

三柒桑、一詞多義

心：

因事順心（心愿）

既自以心為形役（內心）

夫：

問征夫以前路（名詞）

樂夫天命復奚疑（助詞）

故：

故便求之（所以）

親故多勸余為長吏（故交弊决，朋友）

之：

胡為乎遑遑欲何之（到，動詞）

求之靡途（代“為長吏”魁淳，代詞）

四方之事（助詞“的”）

悟已往之不諫 （放在句子主語與謂語之間飘诗，取消句子獨立性）

奚：

奚惆悵而獨悲（為什么）

樂夫天命復奚疑（什么）

而：

門雖設而常關（表轉折）

覺今是而昨非（表并列）

時矯首而遐觀（表修飾）

鳥倦飛而知還（表承接）

尋：

尋程氏妹喪于武昌(不久)

既窈窕以尋壑(探尋)

往：

懷良辰以孤往(去往)

悟已往之不諫(過往)

會：

會有四方之事（恰、逢）

相如聞界逛，不肯與會（相見）

遷客騷人昆稿，多會于此（聚集）

吾已失恩義，會不相從許（一定）

行：

善萬物之得時息拜，感吾生之行休（將要）

三人行溉潭，必有我?guī)熝桑ㄐ凶撸?/p>

趙王畏秦，欲毋行（前往）

事無大小少欺，悉以咨之喳瓣，然后施行（執(zhí)行）

其辱人賤行，視五人之死赞别，輕重固何如哉（行為）

琵琶行（文體之一）

策：

策扶老以流憩（拄著）

振長策而御宇內（鞭子）

執(zhí)策映長明燈讀之（書）

惠文畏陕、武、昭襄蒙故業(yè)仿滔，因遺策（策略）

時：

時矯首而遐觀（時常）

善萬物之得時（大好時光）

寓形宇內復幾時（時候惠毁，時間）

非：

覺今是而昨非（錯誤的）

富貴非吾愿（不是）

四、古今異義

（1）于時（風波）未靜

古義：指戰(zhàn)亂崎页。今義：風浪鞠绰，常用來比喻糾紛或亂子。

（2）嘗從（人事）

古義：指做官飒焦。今義：常用義蜈膨，人的離合，境遇，存亡等情況丈挟，或關于工作人員的錄用刁卜，培養(yǎng)，調 配曙咽，獎罰等工作蛔趴。

（3）（尋）程氏妹喪于武昌

古義：不久。今義：常用義為“尋找”“追尋”等例朱。

（4）悅（親戚）之情話

古義：內外親戚孝情，包括父母和兄弟。今義：常用于與自己有血緣關系的人洒嗤。

（5）悅親戚之（情話）

古義：知心話箫荡。今義：男女間表示愛情的話

（6）于是悵然（慷慨）

古義：感慨。今義：指大方的行為渔隶。

（7）（恨）晨光之熹微

古義：遺憾羔挡。今義：指一種情感，多為“仇恨”之意间唉。

（8）將（有事）于西疇

古義：指耕種之事绞灼。今義：指發(fā)生某事。/泛指呈野。

（9）（幼稚）盈室

古義：小孩低矮。今義：指不成熟的做法。

（10）知來者之可（追）

古義：挽救被冒，補救军掂。今義：追趕，追求昨悼。

（11）策（扶老）以流憩

古義：拐杖蝗锥；今義：扶著老人。

（13）既（窈窕）以尋壑

古義：幽深曲折的樣子幔戏；今義：女子文靜而美好玛追。

（14）（景）翳翳以將入

古義：陽光税课。今義：景色

5闲延、虛詞的用法

（1）、以

A韩玩、既自以心為形役 （介詞垒玲。使、讓找颓。） B合愈、舟遙遙以輕飏（表修飾。“而”）

C佛析、農人告余以春及（介詞益老。把） D、樂琴書以消憂（連詞寸莫。來捺萌，表目的。）

E膘茎、聊乘化以歸盡（連詞桃纯，表順承。然后） F披坏、園日涉以成趣（連詞态坦，表結果。）

G棒拂、木欣欣以向榮（連詞伞梯，表修飾≈闾耄“而”） H壮锻、問征夫以前路（拿）

（2）而

A、覺今是而昨非（表并列） B涮阔、門雖設而常關（連詞猜绣，表轉折。）

C敬特、時矯首而遐觀（表修飾） D掰邢、鳥倦飛而知還（表承接）

（3）之

A、悟以往之不諫（主謂之間伟阔，取消句子獨立性辣之。） B、胡為乎遑遑欲何之（到往）

C皱炉、悅親戚之情話（取獨） D怀估、善萬物之得時（取消句子獨立性）

五、判斷句

（1）皆口腹自役（“皆”表判斷）

（2）富貴非吾愿

六合搅、賓語前置

（1）復駕言兮焉求（“焉求”即“求焉”多搀，追求什么）

（2）胡為乎遑遑欲何之（“何之”即“之何”，到哪里去）

（3）樂夫天命復奚疑（“疑奚”）

七灾部、省略句

（1）情在駿奔（省略主語“余”）

（2）寓形宇內復幾時（省略介詞康铭，寓形“于”宇內復幾時）

（3）稚子候門（省略“于”，正常語序應為：稚子于門候）

（4）耕植不足以自給（省略介詞賓語赌髓，耕植不足以“之”自給）

（5）足以為酒（省略介詞賓語从藤，足以“之”為酒）

（6）景翳翳將入（省略賓語催跪，景翳翳將入山）

（7）云無心以出岫（省略介詞，云無心以出于岫）

八夷野、被動句

（1）遂見用于小邑（見懊蒸，被）

（2）既自以心為形役（為，被）

九悯搔、介賓后置句

（1）農人告余以春及（即“以春及告余”）介詞結構后置

（2）將有事于西疇（即“于西疇有事）介詞結構后置

（3）尋程氏妹喪于武昌（即“于武昌喪”）介賓結構后置

（4）問征夫以前路（即“以前路問征夫”）介賓結構后置

備注：
1）圖片來自網絡榛鼎，有異必刪；
2）部分詩詞釋義及賞析資料選自《古詩文網》鳖孤。

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