近代以來，西方掀起了一場反封建怎憋、反教會的思想文化運動和社會革命又碌，從“理性崇拜”到啟蒙精神，從科技革命到工業(yè)革命绊袋，社會發(fā)生深刻變革毕匀，資本主義勢不可擋。然而癌别，資本主義大發(fā)展皂岔、大繁榮的同時，危機四起展姐，矛盾重重躁垛，迫切需要破舊立新剖毯。馬克思以其《資本論》，在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)了新世界教馆。
1818年5月逊谋，馬克思出生在德國萊茵省的一個猶太律師家庭，當時人們并不知道這個孩子將給世界帶來巨大的影響與變化土铺。后世給他貼上了太多的標簽——馬克思主義的創(chuàng)始人胶滋，第一國際的領(lǐng)導者，全世界無產(chǎn)階級的革命導師和精神領(lǐng)袖舒憾，著名的哲學家镀钓、經(jīng)濟學家、革命理論家镀迂、歷史學家和社會學家……
19世紀丁溅，在資本主義高度發(fā)展之后，西歐開始盛行一種商品拜物教的思想探遵，人與人的關(guān)系被物與物的關(guān)系掩蓋窟赏。原本勞動是價值的來源，物是價值表現(xiàn)的媒介箱季，但現(xiàn)在媒介凌駕在本源之上涯穷。商品的命運支配和決定了商品生產(chǎn)者的命運，商品生產(chǎn)者反被自己生產(chǎn)出來的東西所奴役藏雏。人變得像明碼標價的商品一樣拷况。拜物教造成的結(jié)果是：它通過肯定人的自由來奴役人，通過張揚人的個性使人同質(zhì)化掘殴，給人造成“自我價值實現(xiàn)”的荒謬錯覺赚瘦。
馬克思洞悉了資本主義內(nèi)部的這種深刻矛盾和危機，開始從政治經(jīng)濟學批判的角度予以揭示奏寨。從《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》到《資本論》起意，一套宏大的思想體系徐徐展開。
馬克思為寫作《資本論》做了大量的準備病瞳。1848年革命失敗后揽咕，馬克思流亡倫敦缘回，進行了大量的閱讀和寫作拓萌，數(shù)十年如一日攒岛，以至于大英圖書館里馬克思的足跡在坊間廣為流傳萄唇。
《資本論》全書三卷：第一卷由馬克思獨立寫作完成，出版于1867年诸狭；第二绑蔫、三卷由恩格斯整理蛔垢，分別出版于1885年和1894年。在第一卷中掘而，馬克思論述了資本的生產(chǎn)過程，分析了剩余價值的生產(chǎn)問題于购；第二卷研究了資本的流通過程袍睡，分析了剩余價值的實現(xiàn)問題；第三卷講述了資本主義生產(chǎn)的總過程肋僧，研究了資本和剩余價值的具體形式斑胜。
《資本論》以剩余價值為核心，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論嫌吠，揭示了資本主義社會的經(jīng)濟規(guī)律和興衰規(guī)律止潘；通過對資本主義基本矛盾的分析，論證了資本主義必將被共產(chǎn)主義取代的歷史必然性辫诅，為科學社會主義奠定了理論基礎(chǔ)凭戴。
那么剩余價值理論是什么呢？馬克思在書中指出炕矮，剩余價值是“由勞動者創(chuàng)造的被資產(chǎn)階級無償占有的勞動”么夫。通俗的說：工人們?yōu)橘Y本家工作，出賣勞動力肤视，但工人得到的報酬（工資）通常低于他勞動創(chuàng)造的商品價值档痪，這兩者之間的差值就是剩余價值，而這部分被資本家攫為己有邢滑。這種工人生產(chǎn)腐螟、資本家占有正是資本主義剝削的本質(zhì)。
這種剝削關(guān)系體現(xiàn)在生產(chǎn)困后、交換乐纸、分配、消費各個環(huán)節(jié)操灿，無處不在锯仪，最終造成階級分化和對立，造成人與人的關(guān)系的異化趾盐。很顯然庶喜，這種剝削關(guān)系是不可永久維系的。
在馬克思看來救鲤，資本主義制度只是與生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應的制度久窟，它必將隨著生產(chǎn)社會化的進一步發(fā)展而趨于滅亡。無產(chǎn)階級革命不可避免本缠，資本主義最終會被社會主義取代斥扛，這是鐵律，就像資產(chǎn)階級革命不可避免、封建主義最終被資本主義取代了一樣稀颁。
正如馬克思所說：“這無疑是一顆對資產(chǎn)者（也包括土地所在者）的腦袋發(fā)出的最可怕的炮彈芬失。”《資本論》的出版匾灶，不僅是學術(shù)上劃時代的巨著棱烂，掀起了政治經(jīng)濟學研究的根本革命（從研究物與物的關(guān)系轉(zhuǎn)向研究人與人的社會關(guān)系），而且掀起了推翻資本主義制度的革命風暴阶女，成為工人階級的“圣經(jīng)”颊糜。
“在科學的道路上是沒有平坦的大路可走的，只有在那崎嶇小路上攀登的不畏勞苦的人們秃踩，才有希望到達光輝的頂點衬鱼。”
——馬克思就是這樣一位在科學社會主義道路上登上頂峰的思想巨人憔杨。
