周朝分為西周和東周。西周時(shí)期患膛，周朝王室還對(duì)疆域內(nèi)那些小農(nóng)業(yè)國(guó)家保持統(tǒng)治力摊阀，大約持續(xù)兩百多年時(shí)間。
到公元前771年踪蹬，戎人入侵周朝國(guó)都胞此，殺死國(guó)王，王子被迫東遷延曙。此后的周朝被稱為東周豌鹤，政治力量大為衰退東周被分為兩個(gè)不相銜接的階段，這兩段是根據(jù)兩部歷史書(shū)籍的名字形成的稱謂枝缔。公元前722年到公元前481年被稱為春秋時(shí)代布疙，公元前403年到公元前221年被稱為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代周朝的組織形式要求一成不變蚊惯，要求切事物保持固定關(guān)系。但隨著人口激増灵临，環(huán)境改變截型，這種要求變得不可能實(shí)現(xiàn)，社會(huì)要求新的組織形式成為必然儒溉。
幾百個(gè)國(guó)家開(kāi)始戰(zhàn)爭(zhēng)宦焦、吞并，一直到最后顿涣，周朝劃分的封地疆域全部作廢波闹，所有土地歸于一國(guó)各國(guó)接觸和沖突后，社會(huì)開(kāi)始流動(dòng)涛碑，生產(chǎn)増加精堕，銅錢(qián)流行，教育普及蒲障。貴族和平民之間的界限逐漸被沖破歹篓，很多平民學(xué)者開(kāi)始周游列國(guó)，跟諸侯對(duì)話揉阎。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期庄撮，各種哲學(xué)流派之間的辯論交鋒達(dá)到頂峰，為之后兩干年也不曾一見(jiàn)的景象毙籽，被稱作百家爭(zhēng)鳴洞斯。百家爭(zhēng)鳴中，最引人注目的是道家惧财、法家和儒家巡扇。道家崇尚自然扭仁，崇尚原始和簡(jiǎn)樸垮衷，抵抗侵害自由的措施。
道家對(duì)世俗的權(quán)威沒(méi)有好感乖坠，主張極為有限的政府搀突。法家認(rèn)為統(tǒng)治者的意志要以法律貫徹而不是習(xí)慣和道德。但在中國(guó)熊泵，法家往往和獨(dú)裁者結(jié)合在一起仰迁，通過(guò)賞罰實(shí)行法律，通過(guò)軍法和戒嚴(yán)法治理國(guó)家顽分。儒家已看清中國(guó)命運(yùn)上為龐大的衣村組織徐许，需要在衣民中提倡家族團(tuán)結(jié)以構(gòu)成基層組織。儒家以君以父為尊卒蘸，講究血錄關(guān)系和親疏遠(yuǎn)近雌隅，講究等級(jí)秩序翻默。儒家理論系統(tǒng)確實(shí)為中國(guó)帶來(lái)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)問(wèn)的秩序和穩(wěn)定。但儒家理想假設(shè)多于實(shí)際恰起，以滿足民間最低期望為目的修械，尊崇儒家的政府組織簡(jiǎn)單、效能低下检盼。當(dāng)面對(duì)更先進(jìn)肯污、實(shí)力更強(qiáng)的國(guó)家時(shí)，儒家限制生產(chǎn)力發(fā)展的弱點(diǎn)徹底暴露吨枉。
