饑餓把我從夢中粗魯?shù)亟行迅獠荆矣米蛲碜晕窟^的右手在床邊的桌子上摸尋食物走哺，從桌的一邊緩慢移動向另一邊的途中箫锤，終于拿到了一片干面包搁痛，手得到了滿足把消息傳入了我的大腦通過我的面部表情嘴角上揚(yáng)眼里放光來展示泞歉。

凌亂的烏黑的頭發(fā)逼侦，寬大的綠色條紋的長袖上衣裝飾著一具生理上顯示女性的肉體，赤裸的雙腳間一片倔強(qiáng)野生長的黑森林下面溫柔的田地是最有力的證據(jù)腰耙，只要想到昨晚她給我提供的條件榛丢，我就能聞到空氣中還彌漫著勝利的氣味，夠美味挺庞。嘴巴根據(jù)手臂遞送干面包運動的節(jié)律一張一合不規(guī)則地配合著晰赞，這是我從躺在床上的狀態(tài)切換成坐在床上的狀態(tài)后，毫不侮辱眼睛的功能所帶給我的視覺便利通過床前的大鏡子，沒錯掖鱼，這就是此時在我的認(rèn)知里我的模樣然走。

我被辭了，這件令我印象深刻的事并不是事件本身而是它帶給我的情緒情感戏挡，失落中不合時宜的不成比例的喜悅芍瑞，這些成分復(fù)雜化了我被辭職的定義，這讓我困惑褐墅。

太陽的手扒開窗簾的縫隙強(qiáng)行伸進(jìn)我房間拆檬，仿佛可以觸摸到意外的驚喜，突然之間妥凳，我對時間空間有了好奇竟贯，這是我被踢出特定團(tuán)隊的第幾天？現(xiàn)在幾年幾時幾分逝钥？啊……屑那，我確定不出來了，環(huán)視周圍的陌生和不知道自己在做什么的迷茫感晌缘，這讓我有點氣憤齐莲。當(dāng)資本主義的圈子取消我以時間成本和勞動成本換去報酬時的資格，也就解除了被特定時間和空間這種形式所約束的行為所對應(yīng)的內(nèi)容磷箕。毫無疑問选酗，我患上這個年代很流行的疾病，工作后遺癥岳枷，即為持續(xù)有條不亂地工作突然被終止之后的不知所措的心理狀態(tài)芒填，這是官方給出解釋。如若不能及時調(diào)整空繁，快速進(jìn)入下一個工作狀態(tài)殿衰，就會導(dǎo)致主體喪失獨立意識，最終流入填充人數(shù)的公海里盛泡，被判死亡闷祥。

我來梳理一下，這種疾病構(gòu)成的邏輯性傲诵。有了主體才會有世界凯砍，即世界的存在依賴于主體，從而產(chǎn)生一切可能得最普遍狀態(tài)的經(jīng)驗過程拴竹，但并不是任何事物都可以充當(dāng)主體悟衩，只有他具有認(rèn)識活動的獨立意識時，他才可以進(jìn)入主體群栓拜。另外座泳，世界不僅有主體還有客體惠昔，世界被主體和客體不對稱地承載著，主體與客體都受時間和空間形成的約束并通過時間和空間產(chǎn)生多重現(xiàn)象挑势。每個人發(fā)展到一定程度轉(zhuǎn)變?yōu)橹黧w時镇防，他的身體也會是他認(rèn)識世界的客體，這個身體也是存在于這個世界里的普遍形式薛耻，他的世界只是和他意識相關(guān)的東西营罢，他的主體意識與他的世界無法分開，他的世界借助他的主體意識才能存在或者持續(xù)發(fā)揮意義饼齿。此時會出現(xiàn)支流饲漾，與主體群對應(yīng)的社會意義方面講，與主體相關(guān)的世界若能夠為主體群所對應(yīng)的世界帶來具有發(fā)展性的價值即存在的意義缕溉。與個體對應(yīng)的主體性意義方面講考传，這個主體能夠探索出自身作為客體對象的最大認(rèn)知，便具有了存在的意義证鸥。其實有很多情況僚楞，這種個體性的意義和社會性的意義會有重合，當(dāng)然也會有很多并不會達(dá)到這種程度枉层。

如果依照這個思路泉褐，就算患有工作后遺癥，就算個體陷入不由自主的混亂鸟蜡，這個時候主體沒有喪失獨立意識啊膜赃，說不通啊。

此時此刻揉忘，我相信不久之后無論如何我都應(yīng)該感謝這次不由自主的混亂跳座，因為它我才有理由給楠楠打電話交流，一陣嘟嘟嘟之后泣矛。

“我被辭職了疲眷。”我不加掩飾地向她袒露我的處境您朽。

“意料之中的事狂丝。”她異常淡定地說出哗总。

“你這樣無關(guān)痛癢地說法几颜，難道因我是否被辭職與你無關(guān)啊魂奥？”我熱衷于這種反駁與她之間菠剩，即使顯得不是很聰明的樣子易猫，仿佛一切新的內(nèi)容都會由此增生耻煤。

“雖你找我是個不確定事件，但你被辭是個必然事件。ok哈蝇，你試想想被辭時那天的天氣如何棺妓？是否在計劃下一份工作？”

“不知道炮赦，沒有怜跑。”

“看來工作對你的毒害還尚淺吠勘，我勸你就此收手吧性芬。ok，你就跟我說出你被辭之后的心情剧防，是那種能夠被敏銳覺察到的但占少數(shù)比例的情緒情感植锉。”

“我當(dāng)時覺得是失落中竟然有一些不合時宜的喜悅峭拘，你想要的答案是喜悅俊庇？”

“對，因為失落是你社會適應(yīng)性的伴隨物而喜悅是你作為個體本體所感受的鸡挠，這才是最重要的辉饱，大部分人都本末倒置了，致使個體的獨特性隨之喪失拣展，最終在平凡中平凡著彭沼。”

“平凡的生命怎么了瞎惫×锔”

“甘于平凡與不甘于平凡都需要勇氣，它在一個人的生命里是有界限的瓜喇，但能夠發(fā)現(xiàn)界限是需要天賦的挺益。在生命的長度里甘于平凡是偉大的，甘于不平凡也是偉大的乘寒，兩種方式都是需要的望众，不可否認(rèn)的是，不甘于平凡更具有發(fā)展性伞辛，因為它所蘊(yùn)含著更強(qiáng)意志所對應(yīng)的破壞性烂翰，這也說明了一切折騰都是生命盛開的象征。從宿命論的角度來說蚤氏，界限是否被發(fā)掘甘耿，是否可以實現(xiàn)，這都是注定的竿滨，據(jù)主體性的差異佳恬，產(chǎn)生的一切活動內(nèi)容和形式捏境，它的必要性之一是為了給統(tǒng)治者給點工作內(nèi)容。哈哈毁葱，是不是很有趣垫言。”

“哈倾剿，有趣筷频，難道個體所有的活動都是必要的？且維持世界運行不可缺少的內(nèi)容前痘？”

“你知道凛捏，20世紀(jì)六十年代的鼠疫造成大量的人類死亡這事嗎？”

“是世界不需要這么多人類的神操作……芹缔？”

“別說出來葵袭。”

“我會被抓走的乖菱？”

“然后以大部分人民能接受的理由消失掉坡锡。”

“誰能夠控制世界窒所？”

“每個人鹉勒！嚴(yán)格來說，世界是依個體的獨立意識存在吵取，他們的意志是世界所需的支持者禽额，每個人本身就是整個世界，整個世界也包括了他的生命皮官，要想控制和消滅事物必須由產(chǎn)生它的人來決定脯倒。”

“也就是說捺氢，世界是人類意識的藻丢？”

“對的∩闫梗”

“咦悠反，我終于明白了我早該明白的，官方給出工作后遺癥的概念是錯誤的馍佑，甚至連這個概念本身也是故意設(shè)計的斋否。”

“官方拭荤？難道你還不清楚弗洛伊德茵臭，哥白尼，達(dá)爾文對人類的沖擊舅世？”

“應(yīng)該還會有天才人物持續(xù)不斷地去推翻群體意識旦委∮环校”

“統(tǒng)治者可不喜歡像你這樣做斗爭的人，盡管世界需要主體群里的斗爭才能永久存在社证。”

“唉评凝，今天真是一個悲傷的日子追葡。”

“哪天不是呢奕短？所以才有了那么多祝你快樂宜肉，祝你幸福，如果能找到自己追求的東西也算夠幸運了翎碑，那么我們就可以沉浸于從希望到滿足谬返，從滿足到新希望再到新滿足的永恒變化中，從希望到滿足的過程是痛苦的日杈，從新希望到新滿足的過程是痛苦的遣铝，從滿足到新希望是快樂的±蚯埽可世界上哪有那么多心想事成酿炸，所以，祝你心想事成涨冀√钏叮”

“學(xué)會承受痛苦是活著的必修課啊，可是鹿鳖，上學(xué)期間我沒上過這門課扁眯。”

“從來都是如此翅帜，學(xué)院派的課程設(shè)置主要為了培養(yǎng)你的社會適應(yīng)性姻檀，而不是一個個探索者。盡管探索者被需要涝滴，但同時它也被恐懼著施敢⊥吆簦”

“這該是多大損失啊夜只，同樣學(xué)院派的課程設(shè)置也沒有戀愛學(xué)佛析，導(dǎo)致我在希望到滿足的過程中停滯了很久被碗》盥”

“是否取得階段性滿足枝缔？”

“也許樟氢，大概久锥，他們需要在主體群找到可以控制課程設(shè)置后所出現(xiàn)的所有表現(xiàn)形式和內(nèi)容的主體骤素〕锥茫”

“或許愚屁，未必，不可能痕檬■保”

“等，遇到勇氣可戰(zhàn)勝恐懼的可愛人兒吧”遲疑過后梦谜，我繼續(xù)說到丘跌，“恩…，終會有的吧唁桩。又陷入一個體會痛苦的過程闭树。”

“無限流動中……”

不知不覺荒澡，午夜的鐘聲已經(jīng)響起报辱。

“你的戀愛學(xué)修的怎么樣？”

“光是思考单山，就足以讓我疲憊碍现，一連好幾天都做不了任何事。你的思考那米奸？”

“我忍受了一年辦公室生活鸵赫，每天六點起床到晚上九點半，十點…躏升，所有的絕望代替月亮陪著我辩棒，我才知道自己不堪一擊的脆弱，明明也有一些目標(biāo)膨疏，卻始終到達(dá)不了一睁。我浪費了別人的時間，跟他們一起也浪費了我的很多時間佃却。我努力去尊重他們者吁，可是堅持存在的那會兒，仿佛只是為了呼吸而已饲帅「吹剩”

“選擇無業(yè)游民的身份，也是需要勇氣的灶泵∮耍”

“越接近生命的本質(zhì)，越能體會到痛苦的長度寬度高度赦邻∷杵澹”

“不怕，選擇無業(yè)游民的身份已經(jīng)夠讓你了解生命帶給你的禮物“瓷”

“恭喜膳犹，你正在享受這份禮物∏┰颍”

“要不须床，我再大方一點，讓你的不確定事件變成階段性必然事件渐裂？讓你接觸接觸戀愛如何從希望和滿足的區(qū)間內(nèi)艱難前行過渡進(jìn)入滿足的小山丘豺旬？”

“戀愛學(xué)老師你好，初次認(rèn)識芯义，請多多關(guān)照（害羞中）”。