周易第三十卦：離---內(nèi)柔外剛的故事
離上離下缰雇∪胪担“離”。利貞械哟，亨疏之。畜牝牛吉。
初九：履錯然暇咆，敬之体捏，無咎。
六二：黃離糯崎，元吉几缭。
九三，日昃之離沃呢，不鼓缶而歌年栓，則大耋之嗟，兇薄霜。
九四：突如其來如某抓，焚如，死如惰瓜，棄如否副。
六五：出涕沱若，戚嗟若崎坊，吉备禀。
上九：王用出征，有嘉折首，獲匪其丑曲尸，無咎赋续。
基本定義和術(shù)語：各爻的順序為從下到上：初，二另患，三纽乱，四，五昆箕，上鸦列；九是表示陽爻，六表示陰爻鹏倘；位置也分陰陽薯嗤，二、四為陰第股，三应民、五為陽；初和四夕吻，二和五诲锹，三和上，有陰陽相配問題涉馅。
這又是一個重卦归园，上下都是離，離是附著的意思稚矿，又是光明的意思庸诱，宇宙間最光明的就是太陽∥畲В看卦體桥爽，上下都是陰爻占據(jù)中心，而陰爻占據(jù)中心容易被以為是不正昧识，所是守正就顯得特別重要钠四，守正才可以亨通（利貞，亨）跪楞。
另外離卦陽在外缀去，陰在內(nèi)，是內(nèi)柔外剛甸祭，就像牛一樣缕碎，而以陰柔為中心的離卦，不適宜蓄養(yǎng)剛猛的動物池户，制服不了它咏雌，只適宜蓄養(yǎng)和自己類似的凡怎，內(nèi)柔外剛的母牛（畜牝牛吉）。
因為重卦必然全卦無應(yīng)处嫌，所以陰陽關(guān)系栅贴，主要看比鄰各爻的關(guān)系了斟湃。而我們說離是附著熏迹、依附的意思，依附總是向上依附凝赛，這也是看爻辭時的重點注暗。
初九：履錯然，敬之墓猎，無咎捆昏。
初九處于下卦之始，走的小心翼翼的（履錯然）毙沾。以陽剛的初九要去依附陰柔的六二骗卜，是強者投奔弱者，重要的是個敬字左胞，就像權(quán)臣和小皇帝之間的關(guān)系一樣寇仓，需要這樣小心翼翼，恭恭敬敬烤宙，就不會有問題（履錯然遍烦，敬之，無咎）躺枕。何況下卦的中心是六二服猪，位子很正，初九更應(yīng)該這樣拐云。
六二：黃離罢猪，元吉。
六二是所謂處文明（離卦）之盛叉瘩，如果說初九是旭日東升膳帕，九三是日薄西山，那么六二就是如日中天房揭，更何況六二又很低調(diào)地取中色（黃）备闲，所以是大吉大利。
九三捅暴，日昃之離恬砂，不鼓缶而歌，則大耋之嗟蓬痒，兇泻骤。
到了九三，是日薄西山（日昃）了，但九三是以陽處陽狱掂，本來是很激進的演痒，所以爻辭警告說，處在日薄西山的境地趋惨，必須要學會無為養(yǎng)志鸟顺，如果不懂得自得其樂（鼓缶而歌），不懂得放手器虾，則會有老去后的哀嘆（大耋之嗟）讯嫂，而導(dǎo)致兇的結(jié)果。
九四：突如其來如兆沙，焚如欧芽，死如，棄如葛圃。
九四和六五之間的關(guān)系千扔，看上去和初九與六二的關(guān)系差不多，但其實不然库正，九四以陽處陰曲楚，比較陰險，看到六五是以陰處陽诀诊，位子也不正洞渤，所以九四就不愿意以其陽剛?cè)ヒ栏疥幦幔痪潘氖翘幵谏县缘拈_始属瓣，就像昨日那落下的太陽载迄，今天又突然升起來了（突如其來），所以他要去燒死處在尊位的六五（焚如）抡蛙。當然后來沒有成功护昧，給上九殺死了，并且被大家拋棄（死如粗截，棄如）惋耙。
六五：出涕沱若，戚嗟若熊昌，吉绽榛。
六五像個攝政的太后，處在至尊卻不是至尊婿屹，面對九四這個亂臣賊子的反叛灭美，哭得不得了（出涕沱若），還好昂利，在他的呼求下届腐，得到了上九的幫助铁坎，平復(fù)了叛亂，最終是吉的犁苏。六五是個陰爻硬萍，為了平復(fù)九四的叛亂，愿意放下身份围详，求助并依附于上九朴乖，這種情形下，姿態(tài)不能放的過低短曾，忘了尊嚴寒砖。
上九：王用出征赐劣，有嘉折首嫉拐，獲匪其丑，無咎魁兼。
上九到了全卦的頂端婉徘，向上無所依附，需要自己來干了咐汞，所以六五一召喚盖呼，他就帶兵平復(fù)了叛亂，把九四給斬了（王用出征化撕，有嘉折首）几晤，本來九四和上九同屬陽爻，是一類的植阴，但因為九四的叛亂蟹瘾，上九就不把他當作同類了（獲匪其丑。丑是同類的意思）掠手，或者說憾朴，他和九四劃清了界限，所以無咎喷鸽。
