論語·學(xué)而篇
? ? ? ? 1.5? 子曰:“道千乘之國郭赐，敬事而信，節(jié)用而愛人确沸，使民以時。”
【注釋】
? ? ? ? 1.道:通“導(dǎo)”堡僻，引導(dǎo)之意浩螺。此處譯為治理。千乘(shèng)之國:乘桨菜，古代用四匹馬拉的兵車豁状。春秋時期，打仗用兵車倒得，故車輛數(shù)目的多少往往標(biāo)志著這個國家的強(qiáng)弱泻红。千乘之國，即代指大國霞掺。包咸說：千乘之國者谊路，百里之國也。
? ? ? ? 2.敬事:“敬”是指對待所從事的事務(wù)要謹(jǐn)慎專一菩彬、兢兢業(yè)業(yè)缠劝，即今人所說的敬業(yè)。
? ? ? ? 3.愛人:古代“人”的含義有廣義與狹義之分骗灶。廣義的“人”惨恭，指一切人群;狹義的“人”，僅指士大夫以上各個階層的人耙旦。此處的“人”與“民”相對而言喉恋。
? ? ? ? 4.節(jié)用：節(jié)約用度。
? ? ? ? 5.使民以時:“時”指農(nóng)時母廷。古代百姓以農(nóng)業(yè)為主轻黑，這里是說役使百姓要按照農(nóng)時，即不要誤了耕作與收獲琴昆。
【釋文】
? ? ? ? 孔子說：“治理擁有一千輛兵車的大國氓鄙，應(yīng)該恭敬從事，誠信無欺业舍，節(jié)約用度抖拦，并且愛護(hù)百姓升酣，征用民力要尊重農(nóng)時，不要耽誤耕種态罪、收獲的時間噩茄。”
【解讀】
? ? ? ? 儒家強(qiáng)調(diào)以禮治國复颈〖ㄆ福孔子這句話，意在告訴大家從政應(yīng)該遵循的三大原則耗啦。對于一個執(zhí)政者應(yīng)當(dāng)以什么樣的態(tài)度凿菩、用什么樣的方法和手段，才能讓下屬心甘情愿地跟著自己帜讲，在本章中都有提及衅谷。而且，這幾個觀點全都圍繞著同一個對象似将，那就是“人”获黔。只要執(zhí)政者以“人”為本，有效團(tuán)結(jié)和控制社會或組織中的人員在验，那他就是一個好的領(lǐng)導(dǎo)者玷氏。即便是現(xiàn)今，他所提出的這種管理原則依然適用译红。具體說來预茄，孔子在此提出的是從政應(yīng)遵循的三大原則。
? ? ? ? 一是“敬事而信”侦厚，這是從政應(yīng)有的態(tài)度耻陕。可以將其拆成“敬事”和“而信”兩部分理解刨沦，先來看看“敬事”诗宣。敬事，按照現(xiàn)代話來說就是敬業(yè)想诅，小心謹(jǐn)慎地處理自己負(fù)責(zé)的事情召庞。若想爭取下屬或民眾的信任，最重要的是信守諾言来破，及時兌現(xiàn)諾言篮灼。
? ? ? ? 二是“節(jié)用而愛人”，這是從政者應(yīng)該掌握的治理方法徘禁。若是按照孔子的本意诅诱，“節(jié)用”就是指一國之君應(yīng)當(dāng)節(jié)約財政開支，不要亂搞鋪張浪費送朱。否則的話娘荡，一旦有外敵入侵干旁，就會遭到滅頂之災(zāi)。
? ? ? ? 三是“使民以時”炮沐，這是從政者必知的基本要求争群。這個“時”并不同于時間的時，你可以將它理解成恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)大年，也可以理解成恰當(dāng)?shù)淖龇ɑ槐 Ｗ鳛轭I(lǐng)導(dǎo)者，在用人的時候鲜戒，應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識到在什么地方专控、什么時間抹凳，用什么人才是最合適的遏餐。歷史上，秦始皇連年征用農(nóng)民修長城赢底、造陵寢失都、蓋阿房宮，致使農(nóng)民們田園荒蕪幸冻，難以為生粹庞，除了造反，實在別無他法洽损，所以秦王朝初建時有多么氣勢磅礴庞溜，崩塌就有多么驚心動魄。
? ? ? ? 不可一世的秦王朝碑定，迅速走向滅亡流码，主要原因有二：一是苛刑峻法不知愛民，二是大興土木苛捐雜稅導(dǎo)致民不聊生延刘÷裕可嘆秦始皇作為千古一帝，沒有好好聽聽孔子的學(xué)說碘赖，真是太可惜了驾荣。
