《時間的秩序》時間是什么橙弱？過去，現(xiàn)在燥狰，將來棘脐，這是我們理解的線性的時間觀。我們有統(tǒng)一的世界時間龙致，地球被劃分成不同時區(qū)蛀缝，我在北京跑一公里需要5分鐘，在重慶跑一公里也需要5分鐘目代。書本結構是先崩塌傳統(tǒng)時間概念屈梁，然后再慢慢拼裝回傳統(tǒng)的時間概念嗤练。第一部分是對傳統(tǒng)的時間觀顛覆，時間不是統(tǒng)一的在讶，準確的說空間中每一點都不同（山頂?shù)臅r間走得快一些煞抬，山腳走得慢一些）。因此時間是分立的构哺，非連續(xù)的革答。時間的特性是不可逆，杯子打碎了無法恢復曙强，石頭會落到地面残拐，這個熱力學第二定律有關（熱永遠只能由熱處轉到冷處，即熱能無法回收旗扑，不可逆如同時間一樣蹦骑，這里時間問題被轉到了熱量上），這里帶出了一個概念熵臀防，熵是衡量模糊的量眠菇，所謂模糊度是我們視角的局限性，我們只能用宏觀的視野去觀察袱衷，體驗捎废，對于微觀世界我們是無知的，而我們描述世界用的宏觀視角也僅僅是一小部分宏觀變量致燥，其他的變量被我們模糊無視掉了（蝴蝶效應登疗？），這個模糊的度（或者混亂程度）就是熵（熵不是主觀任意的量嫌蚤，它是個相對量辐益，像速度）。世界運轉不是因為能量脱吱，而是一個低熵到高熵的過程（由熱到冷智政，一個熱光子與十個冷光子具有相同的能量，但一個熱光子比十個冷光子具有的熵更少箱蝠，概率上一個比十個穩(wěn)定）续捂，即宇宙中的一切，都傾向于從有序（低熵）變?yōu)闊o序（高熵）宦搬，是一個熵增過程（最后都會毀滅）牙瓢，至于為什么過去是低熵，這還是取決于我們模糊世界的方式和視角间校，取決于我們與哪些變量（變量遵循概率法則）互相作用矾克，我們決定了特殊的宏觀描述（也許沒有反映出世界的準確狀態(tài)）。我們現(xiàn)有的這一套物理系統(tǒng)（宇宙中有無數(shù)物理系統(tǒng)）也是通過概率游戲和龐大數(shù)字憔足，某些變量在過去剛好呈現(xiàn)特殊值胁附，我們剛好屬于它差购，從而孕育了生命（中彩票）。作者提醒汉嗽，我們給世界投去的每一瞥都來自一個特殊的視角（就是我們對可觀測的世界做出的每個描述中都存在的要素），我們一直從內部觀察宇宙（局限性找蜜，如在以前我們僅憑視覺以為是天空在旋轉）饼暑，熵增也許只是視角的效應。在這個層面你會發(fā)現(xiàn)世界不再是物的世界洗做，世界是事件的集合弓叛，它只有發(fā)生，過程诚纸，無法在時間中永恒撰筷。而人也不是物體，是食物畦徘，信息毕籽，光，語言等進進出出的復雜過程（維特根斯坦：世界是事實的總和而非事物的總和井辆；海德格爾：此在在世顯示自身）关筒，盡管無法永恒，但這過程卻會留下過去的痕跡（只要這是在有熱量的世界杯缺，一切就不可逆蒸播，就會留下痕跡。在沒有熱量的世界萍肆，一切都會有彈性的回彈袍榆，不留痕跡）。大量過去的痕跡就產生了“過去”塘揣，“過去”的事件是未來事件的原因包雀，這樣的因果邏輯就在大腦里計算出來，但在純粹的力學系統(tǒng)中勿负，由因果關系確定的過去未來并不存在馏艾。因此因果關系，記憶奴愉，痕跡琅摩，世界以及發(fā)生的歷史，都只是一種視角的結果锭硼。既然是視角的結果房资，就要回到人自身。每個人都是復雜的過程檀头，反映著世界轰异，世界在每個人那里得到映現(xiàn)岖沛。我們接收感官刺激，不停加工信息搭独，產生行為婴削，如給萬物命名，概念就是在連續(xù)加工中反復出現(xiàn)的結構引發(fā)的牙肝。每個人并不是作為一個孤零零的主體存在唉俗，關于人，社會里的每一個概念配椭，都是在與他人接觸的過程中形成的虫溜，所以“自己”的概念，不過是我們從同類那里得到反饋股缸，形成自我的觀念衡楞，我們正是這些觀念的映像（“你”就是你周圍的世界，原生家庭敦姻？）瘾境。記憶（是痕跡的集合），讓我們的意識成為可能镰惦，因為記憶我們才能聽到一首完整的歌寄雀，而不是一個音符，時間從物理時間中區(qū)分出一個內在時間意識陨献，因為事物不僅與客觀世界有關盒犹，也與主體的認識方式有關。大腦的記憶和預期構成了現(xiàn)實眨业，使時間之流成為可能急膀，時間同樣也是痛苦的來源，生老病死是苦龄捡，怨憎恨卓嫂，愛別離，求不得聘殖，亦是苦晨雳。時間即苦。但了解時間的“本質”后奸腺，這樣的痛苦也能在一定程度上被化解吧餐禁。