“Nobody understands when a woman makes a choice to marry and have children, in one way, her life begins, but in another way, it stops. ”大家都不了解知押，女人決定結(jié)婚生子時(shí)，她的生命一方面開始了,另一方面卻結(jié)束了宇智。”當(dāng)一潭死水的婚姻碰撞上熊熊燃燒的愛情之火時(shí)沉帮，關(guān)于愛情自由與婚姻責(zé)任的辯題烈钞，無論是在保守的年代還是在開放的年代先匪，都是引人深思，難以抉擇你弦，又爭議頗多的話題惊豺。
在英國著名作家 D.H 勞倫斯的著作《查特萊夫人的情人》中，女主人公康妮因?yàn)檎煞虿樘厝R爵士下身癱瘓鳖目，失去性功能扮叨，最終選擇放棄了雍容奢華但卻死氣沉沉的貴婦生活，與莊園看林人米爾斯一起奔向自由與愛情领迈。與康妮不同的是彻磁，美國當(dāng)代著名作家 R. J 沃勒的作品《廊橋遺夢》中，女主人公狸捅、伴著丈夫和一兒一女過著單調(diào)而清寂的鄉(xiāng)村生活的家庭婦女弗朗西斯卡遇到攝影記者羅伯特衷蜓，兩人單獨(dú)相處的四天時(shí)間里，瘋狂相愛尘喝，達(dá)到靈肉合一磁浇，但最終，佛朗西絲卡還是選擇了如帶著使命感的婚姻朽褪，在自由愛情與婚姻責(zé)任的選擇中置吓，婚姻責(zé)任最終戰(zhàn)勝了自由愛情无虚。
為何弗朗西斯最終會選擇毫無激情，一潭死水的婚姻衍锚，而拋棄來之不易的中年愛情呢友题？我們將從女主人公的性格預(yù)兆和弗洛伊德本我 、自我 戴质、超我的理論進(jìn)行分析闡述：
1.女主人公弗朗西絲卡的性格使然
小說用了兩段的篇幅來描述弗朗西斯卡未遇見理查德之前的情況 度宦。從中我們看到了弗朗斯卡個(gè)性的軟弱，或者更恰當(dāng)來說告匠，是人性共有的傾向性戈抄，即在面對可以做出改變的現(xiàn)狀時(shí)，更傾向于呆在原有的“舒適區(qū)”后专，而不是跳出“舒適區(qū)”划鸽，做出相應(yīng)的改變。如此看來行贪，女主人公佛朗西斯卡的選擇就不難理解了漾稀。在小說《廊橋遺夢》中模闲，弗朗西斯卡曾經(jīng)愛上了一個(gè)大學(xué)的藝術(shù)教授建瘫，卻因傳統(tǒng)觀念較深的母的反對而夭折，在巨大的現(xiàn)實(shí)壓力面前尸折，她最終還是遵從與母親啰脚，放棄了大學(xué)教授轉(zhuǎn)而選擇了“待她好，帶她去充滿美妙希望美國”的理查德实夹。雖然寄情于不解風(fēng)情的理查德還有枯燥無味的美國小村莊卻讓她胸中的激情沒有機(jī)會去釋放橄浓，與攝影師羅伯特的相遇也讓她重燃心中的夢想，找回久違的自己亮航，但是在與羅伯特一起面對的未知的未來和無力抗?fàn)幍默F(xiàn)實(shí)荸实、家庭面前，她猶豫再三還是再次屈從于安穩(wěn)的現(xiàn)狀缴淋，做回一個(gè)普通家庭婦女該做的事 准给。
2.堅(jiān)守道德——本我、自我重抖、超我艱難抉擇的結(jié)果
我們不難發(fā)現(xiàn)露氮，在小說《廊橋遺夢》中，在女主人公佛朗西斯卡每次面臨抉擇時(shí)钟沛，無不體現(xiàn)著本我畔规、自我、超我的激烈斗爭恨统。
精神分析學(xué)家弗洛伊德在心理動(dòng)力論中提到：本我叁扫、自我與超我是構(gòu)成精神的三大部分三妈，人始終存在于本我 、 自我 莫绣、超我三種力量的此消彼長中沈跨，以此來解釋意識和潛意識的形成和相互關(guān)系⊥米郏“本我”（完全潛意識）代表欲望饿凛，受意識遏抑；“自我”（大部分有意識）負(fù)責(zé)處理現(xiàn)實(shí)世界的事情软驰；“超我”（部分有意識）是良知或內(nèi)在的道德判斷涧窒。他認(rèn)為，人格結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)是本我锭亏。本我即原我 纠吴，指原始的自己，遵循 “快樂原則 ”慧瘤，沒有道德是非和時(shí)空限制戴已，最大限度地尋求本能的滿足和心理刺激的徹底解除。自我是指 “現(xiàn)實(shí)的自己”锅减，它代表理性糖儡，遵循的是“現(xiàn)實(shí)的原則”。它理智地感受外界影響 怔匣，控制 和壓抑來自本我的非理性沖動(dòng) 握联，又迂回地給本我 以適當(dāng)?shù)臐M足，自我可以說是人格的執(zhí)行部分每瞒。超我金闽，是“理想的自己”，它遵循的是“道德原則”剿骨。它用自我理想來確立行為目標(biāo)代芜，用良心來監(jiān)督行為過程，從而指導(dǎo)自我限制本我使之符合社會規(guī)范和要求浓利，是人格的理想部分挤庇。
反觀《廊橋遺夢》中佛朗西斯卡的兩次選擇，從追求愛情到趨于現(xiàn)狀荞膘，從不甘平庸到堅(jiān)守道德罚随，體現(xiàn)了其抑制住了“本我”對“超我”的反抗，從而實(shí)現(xiàn)了“超我”對“自我”的指引的過程羽资。
遵從內(nèi)心淘菩，渴望愛情是弗朗西斯卡“本我”的寫照。年輕時(shí)的弗朗西斯卡懷揣著少女的理想，對愛情有著美好向往潮改，渴望轟轟烈烈的愛情狭郑，追求以快樂為基調(diào)的浪漫而富有激情的生活，即弗洛伊德所指的“本我”汇在。沉浸于與大學(xué)的藝術(shù)教授共同譜寫的愛歌中的弗朗西斯卡翰萨，在這段戀情受到父母雙方的激烈反對時(shí)，其“本我”第一次收到了“超我”的質(zhì)疑和反對糕殉，在兩者的角逐中亩鬼，“超我”勝出，于是她放棄了與教授之間的愛情阿蝶，選擇了與跟對她好的理查德結(jié)婚雳锋。此時(shí)，被隱去鋒芒的本我只是暫時(shí)地屈從于“超我”羡洁。于是玷过，當(dāng)日復(fù)一日枯燥無 味的婚姻生活遇上轟轟烈烈的愛情時(shí)，壓抑已久的情感一觸即發(fā)筑煮。在遇見羅伯特短短的四天里辛蚊，弗朗西斯卡內(nèi)心沉寂已久的少女心迅速被點(diǎn)燃，這樣真仲，“本我”在對超我的抗衡中就自然而然地占了上峰袋马。此時(shí)，男女主人公都因?yàn)檎业搅司竦募覉@和心靈的歸屬袒餐，人性得以升華而欣喜飞蛹。
但現(xiàn)實(shí)的殘酷，讓作為有婦之夫灸眼、兩個(gè)孩子母親的弗朗西斯卡無法回避，這時(shí)候墓懂，“超我”就發(fā)揮了其對“自我”的引領(lǐng)作用焰宣。毋庸置疑，面對即將離去的羅伯特捕仔，弗朗西斯卡的“本我”受到了極大的挑戰(zhàn)匕积，這也是為什么有很多次弗朗西斯卡扣動(dòng)門閥，想要不顧一切地沖入雨中和金凱遠(yuǎn)走高飛的原因榜跌，但最終闪唆，“超我”戰(zhàn)勝了“本我”，實(shí)現(xiàn)了對“自我”的指導(dǎo)作用钓葫。于是悄蕾，她沒有推開那扇門，家庭和義務(wù)讓她選擇留下，盡管羅伯特黯然離去讓她心如刀割帆调，讓“本我”受盡折磨奠骄。
倫理學(xué)指出：“每一種美德都壓抑了欲望，每一種美德都侵犯了自由番刊『郏”思想里有了道德規(guī)范就必定不能隨心所欲地去做事，所 以盡管弗朗西斯卡內(nèi)心有著欲望芹务，精神上追求著無限的自由蝉绷，她弗朗西斯卡終究是社會中的一個(gè)個(gè)體 ，她自身的道德觀念和美德都要求她不能脫離人生的正軌枣抱，她與羅伯特的愛只能為她思想中的責(zé)任和義務(wù)讓步潜必，只能與現(xiàn)實(shí)尋求平衡而生存。因?yàn)闃O限的“本我”其實(shí)是極大的不負(fù)責(zé)任沃但，轟轟烈烈的愛情固然珍貴磁滚，但對家庭的責(zé)任和義務(wù)更是不應(yīng)忘卻。任何時(shí)候宵晚，自由都不應(yīng)成為罔顧責(zé)任的借口垂攘。
但是從人性的角度出發(fā)，當(dāng)愛情的自由遇上婚姻的責(zé)任淤刃，并不是想象中這么簡單晒他，也并不是非黑即白的標(biāo)準(zhǔn)所能評判的，畢竟唯有身臨其境逸贾，方可冷暖自知陨仅。如果選擇愛情，選擇自由铝侵，而罔顧家庭和責(zé)任灼伤，就會了無遺憾了嗎？當(dāng)一切歸于平淡咪鲜，會不會又是上一段婚姻生活的循環(huán)反復(fù)狐赡？又或者說，基于“但凡未得到但凡已失去疟丙，總是最珍貴”的人性弱點(diǎn)颖侄，讓它在最美的時(shí)候戛然而止會不會是更好的選擇？但是如果選擇家庭與責(zé)任享郊，會不會因?yàn)閻矍榈娜毕Ш督K身览祖？畢竟有些情感，一生只有一次炊琉，有些人展蒂，錯(cuò)過了就不會再回來……毋庸置疑，人生沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，每個(gè)人都有權(quán)利選擇自己認(rèn)為正確的答案玄货，就像我們還是愿意相信在《廊橋遺夢》中皇钞，弗朗西斯卡已做了最好的選擇——把夢留在心底，帶著責(zé)任繼續(xù)松捉，畢竟誰又能說平平淡淡的生活不是另一種幸福呢夹界？
