【談情說愛周刊稿】

在一期《非誠勿擾》中，一位男嘉賓說了這樣一句話：我愿意用十年的生命只為換與她呆十天吗购，在靈魂知己未出現(xiàn)之前不想去湊合医男。

對此，一個女嘉賓就說了：靈魂之愛捻勉，就是多年在一起以后镀梭，對方的一個眼神，一個動作都能懂的默契感吧踱启！

有人就說了报账，這是靈魂之愛嗎？這是生活習(xí)慣使之吧!

這時埠偿，黃磊老師講了透罢，其實(shí)這就是一個緣分。你只有用時間冠蒋，你走到一定程度以后羽圃，你才能回頭講相濡以沫，靈魂之愛抖剿。

最后他說：沒個三十年统屈，連伴侶都很難說吧。

人稱江湖艾掌門的艾明雅也說了：

所謂靈魂知己牙躺，更愿稱之為聊天情人愁憔。

在一個女人長久而溫情的單身歲月中，他英俊孽拷，幽默吨掌，性感，勾起她的小崇拜卻不給她大的承諾。有親切感膜宋，不畏懼也不尷尬赤裸相對窿侈，互相在心中有一片位置卻不參與各自生活，他們傾訴生活的困苦秋茫，撫慰各自的傷痛史简。

相比于伴侶，靈魂知己更加高端肛著，更加要求生活的武器裝備精良圆兵，更加要求人的理性化思維。

伴侶這個詞枢贿，比知己更加來的艱難殉农，

比起追尋有著同樣愛情感覺的靈魂知己，我們更愿意認(rèn)真尋覓一個同樣也不討厭吃榴蓮的人局荚。即便能找得到超凳，也是因?yàn)樗仁巧畎閭H也是靈魂知己，而不是因?yàn)樗庆`魂知己就當(dāng)他是生活伴侶耀态。

所以轮傍，靈魂之愛不是一般人玩得起的。

這個詞首装，是少女幻想的水晶球创夜，而不是師奶燉肉的平底鍋。不要以靈魂之愛的名義去等不該等的人簿盅，去蹉跎不該蹉跎的歲月挥下。

一：到底什么是靈魂之愛？

是像徐志摩所寫在靈魂交匯時互放的光亮桨醋，還是像錢鐘書先生與楊絳先生的琴瑟和鳴棚瘟，鶼鰈情深，或是像《查令十字街84號》書中所寫的通信20年從未見面的柏拉圖之戀喜最。

在《紅樓夢》中偎蘸，賈寶玉與林黛玉展現(xiàn)出來的優(yōu)美，純凈瞬内，高尚的靈魂之愛迷雪，無疑做出了最好的闡釋。

林黛玉一進(jìn)賈府虫蝶，初見寶玉時就暗自思忖：好生奇怪章咧，倒像在哪里見過的，何等眼熟能真。而寶玉寶玉也說：這個妹妹我曾見過赁严，心里就像久別重逢的一般”扰柠。

更多的人愿意相信靈魂之愛起源于冥冥之中的一見鐘情。

在日常生活中疼约，我們確實(shí)也有過這樣的經(jīng)歷：與某些人初次見面卻似曾相識卤档，一見如故，與另一些人一起生活很久卻很難有“知心”的感覺程剥。有些人就會說了劝枣，這就是“靈魂契合度”。

而后织鲸，在大觀園中舔腾，賈寶玉對眾女兒都是有情的。他平等的對待每一位女孩昙沦，像寶釵琢唾，湘云载荔，襲人盾饮，晴雯，到平兒懒熙，香菱丘损，他都有一種憐憫，敬重與喜愛之情工扎∨窃浚可是他卻對黛玉情有獨(dú)鐘。

因?yàn)椤傲置妹脧牟徽f這樣的混賬話”肢娘。因?yàn)樗呀?jīng)把賈寶玉的生命看得自己的生命還重要呈础，惜其人更愛其人。隨即的愛情發(fā)展也已經(jīng)到了水乳交融橱健、相知相惜的地步了而钞。

黑格爾說：由于忘我，愛情的主體不是為自己而存在和生活拘荡。不是為自己而操心臼节，而是在另一人身上找到自己的根源泰涂，同時也只有在另外一個人身上才能完全享受自己屈张。

終于，最終黛玉把衰弱生命中的全部的熾熱的愛疫稿，化作為淚水蟋定，報答了她的知己寶玉粉臊。寶玉處處體現(xiàn)出對黛玉高于常人的關(guān)愛和操心，體現(xiàn)出對愛情的忠貞和專一驶兜，也正是靈魂契合度的表現(xiàn)扼仲。

所以當(dāng)寶玉與寶釵結(jié)婚后果元，由于雙方?jīng)]有共同的理想與志趣，他又無法忘懷靈魂之愛的林黛玉犀盟，婚后一二年即出家而晒，回到青埂峰。

正如《呼嘯山莊》里面所說：“如果你還在這個世界存在著阅畴，那么這個世界無論什么樣倡怎，對我都是有意義的。但是如果你不在了贱枣，無論這個世界有多么好监署，他在我眼里也只是一片荒漠。而我就像是一個狐魂野鬼纽哥∧品Γ”

這也就是靈魂之愛的最高契機(jī)。

二：靈與肉的區(qū)分

按精神戀愛一般注解：靈魂伴侶用來指那種超越時空春塌，空間晓避，不已占有為目的的只存在靈魂之間的愛情。所以我們會問：精神戀愛能囊括靈魂之愛的全部嗎只壳？是否要與肉欲區(qū)分對待俏拱？

張愛玲說：到女人心里的路通過陰道。

她認(rèn)為：男人憧憬著一個女人的身體的時候吼句，就關(guān)心到她的靈魂锅必，自己騙自己說是愛上了她的靈魂。惟有占領(lǐng)了她的身體之后惕艳，他才能夠忘記她的靈魂搞隐。

而馬爾克斯在《霍亂時期的愛情中》說：心靈的愛情在腰部以上，肉體的愛情在腰部以下远搪。

弗洛倫蒂諾·阿里薩那個老頭子在對情人費(fèi)爾明娜一見鐘情后劣纲，情人卻另嫁他人。在長達(dá)半個多世紀(jì)的等待中终娃，在數(shù)不清的女性肉體上尋找和迷失中味廊，他始終在內(nèi)心對自己說“心房比婊子旅店里的房間更多”。那些心房的墻壁可以輕易酥塌棠耕，但他那闊大的心房里裝的只有“花冠女王”余佛。

弗洛倫蒂諾把自己的生命力與性能力等同起來，性欲的旺盛使他相信自己并未老去窍荧，使他相信最終能夠等到和費(fèi)爾米娜結(jié)合的那一刻辉巡。

所以當(dāng)他聽到烏爾比諾醫(yī)生的喪鐘敲起時候，他立馬推開身邊剛剛翻云覆雨后貌美如花的小情人蕊退，整裝待發(fā)的去向初戀情人告白郊楣。

在這本書中短暫的魚水之歡不僅不會消解真正的愛情憔恳，反倒是堅定了主人公追求真愛的勇氣和信心。

這是一種另類的靈與肉的高度契合净蚤。它甚至包孕了愛情钥组、死亡、青春今瀑、生命程梦、時間等關(guān)乎人類存在的形而上問題。

據(jù)調(diào)查：有性經(jīng)歷的朋友會更注重性方面橘荠，從性吸引到性福感一個都不能少屿附。性沖動和性福感或多或少是兩碼事，前者主要說促成性行為的吸引力哥童。后者主要說是性行為的滿意度挺份。因性生活不和諧最后分手的情侶，也許不會因發(fā)現(xiàn)不是靈魂伴侶而分手的少吧贮懈。

有時候我們大多會信奉一種“不以結(jié)婚結(jié)婚為目的的談戀愛都是耍流氓”的總方針匀泊。這信奉上述方針傾向主體的一般多為女性同袍，學(xué)生黨错邦，無戀愛經(jīng)歷的探赫，非單身的朋友型宙。

有人就說了撬呢，談戀愛，談戀愛妆兑，找個能談得來的不就可以了嗎魂拦？可現(xiàn)實(shí)并非如此，這也就是為什么還有那么多人抱著“此生無渴求搁嗓，唯愛不將就”的愛情態(tài)度吧芯勘！

說白了，我們終其一生無非就是找個契合靈魂的生活方式腺逛。

三：又不是非要和你在一起荷愕，才叫靈魂之愛。

小時候我們曾經(jīng)一度很流行“交筆友”的情感交流方式棍矛。

就是兩個并沒有見面的人安疗，甚至遠(yuǎn)在千里之外。但就是一直通過寫信的方式聊一些對深刻的話題的討論够委，對成長對人生的困惑荐类，但是到最后他們并不會結(jié)婚走到一起。

有人稱茁帽，曖昧狀態(tài)的人是最美的玉罐，感情是最細(xì)膩的屈嗤，最理想的，最能體會到愛情的吊输。所以饶号，處在曖昧中的小伙伴更容易因?yàn)榍榫w上的狀態(tài)而選擇相信遇見了靈魂之愛。

相愛是理想的季蚂，相處才是現(xiàn)實(shí)的讨韭。有對象群體的選擇也還會折射出一個現(xiàn)實(shí)問題：兩人相處到覺得對方是靈魂之愛，是非常不容易的癣蟋。但是不戀愛透硝，不確定戀愛關(guān)系，就只能靠補(bǔ)腦了疯搅。

碰到另外一個有思想有程度濒生，比你閱歷更深的人，他會跟你分享對人生的看法幔欧，對心理的探究罪治，還有和別人聊不起來的話題，這本身就是一種收獲礁蔗，一種幸福觉义。其實(shí)有時候真的和以結(jié)婚為目的的兩性關(guān)系并沒有特別大的關(guān)聯(lián)。

一定要有現(xiàn)實(shí)的存在才能支撐一段關(guān)系浴井，僅僅是一些靈魂上的交流晒骇，那可能就僅僅只是知己』钦悖可能只是在靈魂上能引起共鳴的人洪囤，這樣人在生活中可能會有一大群。

有時候存在我們大腦中夢想的感情很完美的的撕氧。既是在你腦海中存在著靈魂伴侶瘤缩，又要有很親密的情感關(guān)系，然后兩個人就很美好的結(jié)合在一起伦泥，其實(shí)只是對愛情的完美結(jié)合的憧憬剥啤。

但在每個人的生活當(dāng)中，在時間的河流當(dāng)中不脯，我們都會不斷沉淀府怯，成熟和成長的，你每一時刻對自己喜歡伴侶的要求也是不同的跨新。

例如富腊，你遇到了一個很懂你，很了解的人域帐，但是在現(xiàn)實(shí)生活中赘被，你們對于生活的要求卻又是截然相反的是整。這就需要我們慎重對待了。

人和人之間的交往深深淺淺民假，各不相同浮入。對親密關(guān)系的期待也不一樣，要求也不一樣羊异，對方的妥協(xié)也會不同事秀。這也就是為什么我們要對不同的人保持不同的遠(yuǎn)近，對不同的人會提出不同的要求野舶，即使有共鳴易迹，并不代表著在現(xiàn)實(shí)生活中一定要走到一起。

可是平道，如果有那么一天睹欲，有個不求與你執(zhí)手偕老，不求與你量子糾纏一屋，不用任何方式聯(lián)接窘疮，不去界定愛情，友情冀墨，親情闸衫，就像宇宙中的兩顆行星，各自有各自的軌道诽嘉，但會光芒依然蔚出，相互輝映，相互守望含懊，你會不會落落大方的說：來身冬，來，來岔乔，我要跟你談一場靈魂之愛。