每種你們認(rèn)為具有很高的內(nèi)在價(jià)值的東西剿吻，你們都絕對(duì)不愿意花大錢去得到窍箍。
這種“全部顛倒著來(lái)”的作風(fēng)是你們的積習(xí)，它源自錯(cuò)誤的思維丽旅。（p.199）
我的確認(rèn)為我們的很多思維模式很奇怪仔燕，例如，越容易得到的東西往往越不珍惜魔招，似乎太容易得到就會(huì)被等同于“廉價(jià)”，而“廉價(jià)”就等同于沒有價(jià)值五辽。一旦價(jià)格和價(jià)值掛上勾办斑，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，價(jià)值就由金錢來(lái)決定份量了杆逗。
比如佛法乡翅，佛法的殊勝豈是金錢的價(jià)格可以衡量的，但是高僧大德們罪郊、圣人蠕蚜、賢者等通過(guò)書籍或其它信息渠道分享出來(lái)的佛法，往往不如弟子們真金白銀供養(yǎng)上師后被傳承的佛法悔橄，獲得一樣的靶累、平等的重視腺毫。弟子們供養(yǎng)上師的行為沒有問(wèn)題，問(wèn)題在于前者被過(guò)度輕視了挣柬。
在世間潮酒，顛倒的事情還真不少。第一次對(duì)“顛倒”二字深有感觸邪蛔，是在《心經(jīng)》中看到“顛倒夢(mèng)想”時(shí)急黎，當(dāng)下便覺得這“顛倒”用得實(shí)在妙！
那么侧到，這樣顛倒的思維究竟是哪里來(lái)的呢勃教？
你以為你頭腦中現(xiàn)在擁有的這些思維是從哪里來(lái)的？難道你還不明白你現(xiàn)在的觀念是世界灌輸給你的嗎匠抗？你的頭腦由你來(lái)控制故源，難道不比由世界來(lái)操控好太多了嗎？
去思考你想要思考的思維戈咳，難道不比去思考別人的思維好得多嗎心软？擁有創(chuàng)造性的思維，難道不比擁有反射性的思維好得多嗎著蛙？
然而你的頭腦充塞著反射性的思維――來(lái)自別人的經(jīng)驗(yàn)的思維删铃。在你的思維中，源自你自我制造的資料很少踏堡，源自你自我制造的偏好就更少了猎唁。（p.202）
我們很多人的思維模式已經(jīng)僵化了，更談不上思維的“創(chuàng)造性”顷蟆。我們很容易被別人的思維诫隅、想法、觀點(diǎn)帐偎、評(píng)判等左右逐纬，我認(rèn)為，除了反射性思維在作祟的原因外削樊，還在于我們過(guò)于依賴外在評(píng)價(jià)系統(tǒng)豁生，而放棄了自主的權(quán)利。
是什么令我們?cè)絹?lái)越懶惰漫贞，越來(lái)越依賴他人的經(jīng)驗(yàn)甸箱，越來(lái)越疏于主動(dòng)性、創(chuàng)造性的思考迅脐？這個(gè)問(wèn)題我無(wú)力回答芍殖，也依然還在探索中。但是我想谴蔑，我們是自己靈魂的主人豌骏，怎能在他人思維的操控下生活龟梦！時(shí)時(shí)內(nèi)觀，讓內(nèi)在生發(fā)的力量指引我們智慧地活在當(dāng)下，指引我們尋回真我。
你目前的經(jīng)驗(yàn)絕大部分建基于你從前的思維最筒。思維導(dǎo)向宅粥，經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)向思維，思維導(dǎo)向經(jīng)驗(yàn)。如果誘發(fā)思維是歡樂的，那么你能產(chǎn)生永無(wú)止境的歡樂。如果誘發(fā)思維是痛苦的樱溉，那么它能夠而且確實(shí)產(chǎn)生持續(xù)不斷的痛苦。
訣竅在于改變誘發(fā)思維纬凤。（p.205）
我經(jīng)常遇到“覺得生活充滿痛苦”的朋友福贞。雖然“諸漏皆苦”是世間的真相，但是在痛苦的情緒中經(jīng)歷痛苦停士，那不是我們此生為人的目的挖帘。此生有幸流轉(zhuǎn)人間，目的是為了清醒地看到“諸漏皆苦恋技，諸行無(wú)常拇舀，諸法無(wú)我”，是為了能夠沒有痛苦地蜻底、智慧地承受痛苦骄崩。說(shuō)到底，所謂的“痛苦”薄辅，實(shí)則也是自己營(yíng)造出來(lái)的要拂。很多人面對(duì)同樣的痛苦時(shí)并不覺得苦，反而把它們當(dāng)作一種磨練站楚，當(dāng)作靈魂凈化的助緣脱惰，在這樣的心態(tài)和思維下，苦便是樂窿春，便是甜拉一。
反省自己，為什么我就不覺得快樂呢谁尸？人生不是到處充滿痛苦嗎？為什么別人就不會(huì)像我這么苦呢纽甘？如果注意到了自己和他人的這些差異良蛮，那么就請(qǐng)檢查并改變一下誘發(fā)痛苦源源不斷的思維吧。其實(shí)悍赢，我們可以做到在“諸漏皆苦”的紅塵中快樂的生活决瞳。
