我從來都不覺得我是一個好讀書的人挨下，因為相比于他人脐湾，自己讀得太少太淺。我也從來都不認為我是一個讀好書的人秤掌，因為就中國從古至今流傳的經(jīng)典著作而言机杜，自己相知甚微。談及西方文化椒拗，更是誠惶誠恐蚀苛，因追其本源《圣經(jīng)》一書來說，是一頁未曾翻過堵未。
那么，讀書之于我块饺，到底是什么意義雌芽？換言之，我為什么要讀書淮腾？讀什么書？怎樣讀書洲押？
在本周二的讀書會之前圆凰，這些略帶哲學性的問題我從未深思過。只知讀書能打發(fā)閑散的時間娘荡，只知讀書能使自己片刻的歡愉驶沼，只知書中自有顏如玉争群，書中自有黃金屋，未曾想過這閑散的時間可以用來看更有價值的書换薄，未曾發(fā)覺片刻的歡愉過后所剩無幾轻要，自然這“顏如玉”“黃金屋”更是猶如桃花源林一般只知其有卻無蹤可尋。
談及為什么要讀書冲泥？每個人的答案不盡相同凡恍。于我而言，讀書不見得能大富大貴嚼酝，也不見得能改變世界闽巩，但是，讀書一定能改善自己涎跨。首先人無完人六敬。其次人就算窮盡一生的時間去完善自己，去體會世間各種滋味，去周游世界播掷，與不同的人分享交流撼班，那也只有短短的一生。讀書卻可以彌補這兩點件炉，在書里體會別人的生活矮湘，看別人所在的風景，由心的去理解他的所思所想磕蛇。取其精華十办，去其糟粕，有則改之呵燕，無則加勉件相。從有文字記載的歷史開始，無論是儒家文化還是西方文化霍衫，皆是人類進步的體現(xiàn)侯养。
愛因斯坦曾道：我們要感謝古代的少數(shù)作家逛揩，全靠他們，中世紀的人才能夠從那種曾使生活黑暗了不止五百年的迷信和無知中逐漸擺脫出來辩稽。是的逞泄，不讀書拜效，怎知自己的愚昧各谚？又怎能感受到精神上的快樂？人人皆知魯迅棄醫(yī)從文赴穗，為喚醒麻木的國人膀息，留下大量文學著作，不讀書甸赃，怎知自己的麻木毁腿？讀書，就像不斷尋找自己，更清晰地了解自己妓羊，印證自己躁绸。
在當今社會，無論什么人剥哑，只要你想寫淹父，你就可以出書，所以當代作家也日益劇增困介。我承認蘸际，我熱衷于當代文學，統(tǒng)稱是當代文學根穷，其實回憶我的讀書史，能讓我印象深刻的好書并不多圈澈，我讀過不止三兩本的“壞書”，我之所以稱它壞管引，是因為讀完后士败，心里仍覺得空蕩，似水無痕褥伴。我看過一段話是這樣的：你讀過的書谅将，也許你會忘記書名和內(nèi)容，但是重慢，你讀過饥臂，書里的某些東西會留在你的骨子里。當時的我以這話來安慰自己似踱，想著并不白讀隅熙。到現(xiàn)在，回頭一想核芽，讀這些“壞書”的時間是不是可以用來讀一讀好書？只讀新出的書轧简，無暇翻閱前賢的作品驰坊，思想也只能停留在狹隘的空間，不能拓寬了哮独。
讀好書拳芙，何為好書？人人都知諾貝爾文學獎皮璧，也知中國四大名著舟扎，往前講，四書五經(jīng)悴务，諸子百家睹限，好作品的書名我們是都不陌生。朱光潛先生在《談讀書》中說道：比如學哲學者盡管看過無數(shù)種的哲學史和哲學概論惨寿，卻沒有看過一種柏拉圖的《對話集》邦泄，學經(jīng)濟學者盡管讀過無數(shù)種的教科書，卻沒有看過亞當斯密的《原富》裂垦。在《給青年的十二封信》中也有言：你與其讀錢千卷萬卷的詩集顺囊，不如讀一部《國風》或《古詩十九首》，你與其讀千卷萬卷談希臘哲學的書籍蕉拢，不如讀一部柏拉圖的《理想國》特碳〕涎牵可想而知前賢的寶貴財富，后人讀者不多午乓。
同樣的站宗，著作于我來說，也只兩個字：難懂益愈。但換個角度講梢灭，不讀基本，又怎能試圖讀懂蒸其？我想給自己一個機會敏释，去嘗試，去接觸我相知甚微的文化世界摸袁。第一步很難钥顽，但這并不是一件三分鐘熱度的事情，也許就像孫老師說的一樣靠汁，也許十年蜂大，也許二十年，才能有些許改變蝶怔。
關(guān)于怎樣讀奶浦，經(jīng)過閱讀有學問的人關(guān)于讀書的見解以及《讀書會》老師和同學的交流，初步的形成了一些不成熟的讀書方法踢星。
其一是讀書不在多财喳，在于精。好書讀一遍斩狱，不免浪費。一本好書扎瓶，至少讀兩遍所踊，當然，越是經(jīng)典概荷，讀得次數(shù)越是應(yīng)該多一些秕岛。曾聽聞有人讀《紅樓夢》不下百遍卻仍能讀出新意，想必這也是讀經(jīng)典的魅力所在吧误证。其二是不動筆不讀書继薛。讀書是豐盈自己，不動筆圈圈點點愈捅，有時候難免一眼掃過遏考，值得思考的部分或是精彩有趣的地方就這樣被跳過，相當于錯過一些樂趣和想法蓝谨，未免可惜灌具。
讀書之于我青团，來日方長，愿細水長流咖楣。能看到自己一點一點進步就是一件值得開心的事督笆。
