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復(fù)旦大學(xué) 王德峰教授 中西方文化差異的淵源

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-我們已經(jīng)選擇了西方的政治制度比如：全國人民代表大會(huì)珊蟀，從西方引進(jìn)的代議制，國會(huì)外驱。也選擇了誕生在西方的經(jīng)濟(jì)制度育灸，現(xiàn)代生產(chǎn)關(guān)系的體系，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制昵宇。

-現(xiàn)代化是進(jìn)步這一標(biāo)準(zhǔn)是西方設(shè)定的磅崭，我們是被迫現(xiàn)代化的國家，現(xiàn)代化的首要目標(biāo)是工業(yè)化瓦哎，工業(yè)化的提前是引入市場(chǎng)原則砸喻、資本的邏輯。

-毛澤東時(shí)代的社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制蒋譬，仍然屬于資本時(shí)代割岛，沒有資本家的資本社會(huì)，仍然是商品交換不是產(chǎn)品交換犯助，是由商品價(jià)值規(guī)律來實(shí)現(xiàn)的交換蜂桶，那剩余價(jià)值規(guī)律也就發(fā)揮作用。

-毛澤東在晚年說：我們今天的社會(huì)跟舊社會(huì)差不多也切，商品生產(chǎn)扑媚、交換腰湾，八級(jí)工資制等，資產(chǎn)階級(jí)的法權(quán)繼續(xù)存在疆股，只有在無產(chǎn)階級(jí)專政的條件下加以限制费坊。

我們努力的學(xué)習(xí)資本的邏輯，以為通過進(jìn)一步的讓市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康旬痹、正常附井、完善就會(huì)帶來中國的進(jìn)步。從一個(gè)物質(zhì)上普遍不滿足的時(shí)代两残，進(jìn)入了一個(gè)精神上普遍不安寧的時(shí)代永毅。

-社會(huì)各個(gè)階層，無論是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革浪潮中取得成功的少數(shù)成功者階層還是多數(shù)弱勢(shì)群體人弓，沒有一個(gè)階層有生命幸福感沼死，整個(gè)民主沒有精神家園，處于價(jià)值真空狀態(tài)崔赌。

-直到今天的中國社會(huì)也沒有達(dá)成理性的社會(huì)秩序意蛀，獨(dú)立的個(gè)人彼此之間按照理性做基礎(chǔ)的契約的原則打交道，體現(xiàn)為中國社會(huì)處于解體的邊緣：普遍的信任危機(jī)健芭，窮人與富人县钥、政府與百姓、社會(huì)公共機(jī)構(gòu)慈迈、家庭內(nèi)部的成員之間互不信任若贮。

-再一次出現(xiàn)孫中山當(dāng)年所說：一盤散沙的中國人，當(dāng)年的沙粒是以家族為單位如：各人自掃門前雪痒留，休管他人瓦上霜兜看，門是家門，家庭的內(nèi)部有其倫理的法則狭瞎、道德的價(jià)值。今天的沙粒是利已主義的個(gè)人搏予。

-西方誕生的資本確實(shí)帶來了真正的世界史熊锭、世界通史，結(jié)束了各個(gè)民族孤獨(dú)發(fā)展的歷史雪侥。資本的生存就是資本本身的增殖碗殷、貨幣的增值，意味著把全世界人的消費(fèi)需要看成它的市場(chǎng)速缨，把整個(gè)地球的自然資源看成它的材料锌妻。

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