? ? ? ? ? 陶行知認為教學做要合一。
? ? ? ? ? 不能分成教只搁、學音比、做，教學做應(yīng)該是融為一體的氢惋，就像我們說知識能力洞翩、過程與方法、情感態(tài)度價值觀焰望，也不應(yīng)該完全割裂開來骚亿。他們是融為一體的。
? ? ? ? “教學做合一”用陶行知的話說熊赖，只是一種生活之三方面循未，不是三個各不相謀的過程★啵“教學做是一件事，不是三件事绣檬。我們要在做上教足陨，在做上學”。在做上教的是先生娇未，在做上學的是學生墨缘。他用種田為例，指出種田這件事零抬，要在田里做的镊讼，便須在田里學，在田里教平夜。在陶行知看來蝶棋，“教學做合一”是生活法，也是教育法忽妒，它的含義是教的方法根據(jù)學的方法玩裙，學的方法要根據(jù)做方法，“事怎樣做便傅樣學段直，怎樣學便怎樣教吃溅。教而不做，不能算是教鸯檬；學而不做决侈，不能算是學。教與學都以做為中心”喧务。做是極其重要的赖歌。由此他特別強調(diào)要親自在“做”的活動中獲得知識枉圃。
? ? ? ? 如果按照這種想法來對照現(xiàn)在的教育，我們是不是少了最重要的東西呢俏站？
? ? ? 還是因為他們教育的對象是特殊的群體讯蒲，鄉(xiāng)村教育，他們面對的是職業(yè)教育肄扎，而我們面對的是升學教育墨林，于是二者就有點差距了？
? ? ? 還是犯祠，我們今天的做旭等，不是指種稻子，做農(nóng)活衡载，而是實踐搔耕？比如老師告訴了我們讀書的方法，然后我們?nèi)嵺`痰娱。這也不對呀弃榨？畢竟，這是兩件事了梨睁。
? ? 算了算了鲸睛，今天理不清那時的教學做和今天的教學做是不是一個道理，我們今天做的教學做和陶先生的期望一樣與否坡贺，我們今天的教育有無做官辈？還是只是學呀，做題呀考試呀遍坟？今天的教育和一百多年前相比是進步了拳亿，還是退步了呢？
? ? ? 我給不出答案愿伴。就此罷筆肺魁，停下不寫。
? ? ? ? ? ?
