有人說(shuō)脉幢，了解人性后，你會(huì)對(duì)一切失去期待嗦锐。
這就是有點(diǎn)悲觀主義了嫌松。
在我們的觀念中，人性本善奕污，一個(gè)人生下來(lái)萎羔，本來(lái)就是善的。然后呢碳默，看到惡的贾陷，就不能理解了，不應(yīng)該這樣的啊嘱根。
于是呢髓废？就有人迎合大眾的需要，創(chuàng)造人設(shè)了该抒。有人說(shuō)慌洪，造人設(shè)，歸根結(jié)底還是為了撈利益凑保。
就好比冈爹，很多娛樂(lè)圈中的人，把人設(shè)造得很完美欧引，但這個(gè)世界上频伤，本來(lái)就沒(méi)有完美的人，或者說(shuō)维咸，很少有完美的人剂买。所以惠爽，人設(shè)造得太高了，總是有崩塌的一天瞬哼。所以婚肆，很多人覺(jué)得娛樂(lè)圈，貴圈真亂坐慰。
不可否認(rèn)较性，這個(gè)世間，有天生良善的人结胀，但進(jìn)入了大染缸之后赞咙，未必就能夠保持本性。正如那句話說(shuō)糟港，人們?cè)诶婷媲笆亲运降呐什佟Ｋ哉f(shuō)，無(wú)論人性本善還是人性本惡秸抚，并不影響到一個(gè)人的悲觀啊速和，認(rèn)為并不足以導(dǎo)致一個(gè)人的悲觀色彩。
在世界上的一些地方剥汤，他們的認(rèn)知就是人性本惡颠放，但他們也沒(méi)有過(guò)得不好，也沒(méi)有過(guò)不下去了的樣子吭敢。
所以說(shuō)碰凶，一個(gè)人篤信人性本善，而貫徹到現(xiàn)實(shí)中鹿驼，生活中欲低，那么，在很多人看來(lái)蠢沿，是略顯幼稚的伸头，踐行起來(lái)也會(huì)略顯尷尬的。
所以說(shuō)舷蟀，對(duì)人性這個(gè)東西恤磷，不在于期待不期待的問(wèn)題，而是正確地認(rèn)知的問(wèn)題野宜。
有人說(shuō)扫步，因?yàn)槿诵缘膯?wèn)題，對(duì)待人性匈子，就應(yīng)該提倡契約精神河胎。有了契約精神的加持，人性也會(huì)放出光芒虎敦，散發(fā)出光輝來(lái)游岳。
