說心里話，這是我第一本覺得自己文學修養(yǎng)太不夠的書廷粒，我自以為對哲學還是有點了解的窘拯，但第1章，從柏拉圖到尼采坝茎，再到海德格涤姊，梅洛龐蒂,雅各.德希達......我直接就暈菜了。我多么希望我是周國平附體啊嗤放。他在守望者的距離里思喊，反復提到過尼采和海德格，但基本上是以相當白話或者故事的形式來表達次酌，所以也還算好懂恨课。

說心里話舆乔，不是由莎莎組建的讀書會，我可能是不會讀這本書的剂公，這個星期我讀完2本書希俩，而翻開這本書也完全是因為要參加這個讀書會，所以不管如何纲辽，做為帶領人斜纪，既然要分享那就分享下：

第一章：我認為是當代哲學思潮的發(fā)展史。表達藝述治療不是一個迎向求贖的新評論基礎學文兑，相反的，依循制作的途徑腺劣，我們對混沌與無效的存在绿贞，以及其秩序與開啟自我。

當代哲學思潮的主流橘原，世間有一根本的次序原則以安置歷史 籍铁，并對人類的存在提供了意義。我的第一反應就是我們所創(chuàng)造的東西和建構只是把宇宙里隱性進行顯化趾断，就感覺拒名，作曲通過7個音符制成不同的旋律，而這個音符原本在宇宙中都存在芋酌，曲子也都是存在的增显，只是我們不知道而已，就像邁克脐帝，杰克遜所說同云，我的舞蹈只是通過上帝之手來傳達而已。

柏拉圖：在洞穴中生活堵腹，好比我們在大地上的生活炸站，我們所謂的現(xiàn)實只是真實存在的幻象或形象，我們所謂的現(xiàn)實只是真實存在幻象或形象疚顷，這種神性的意象無法作為哲學教育的基礎旱易，因為永恒不變的知識是被設來將正確的次序帶入靈魂與城邦之中。（P16)

藝術家不僅僅不了解世界的真實存在腿堤，他的創(chuàng)作不過是可見世界的仿制品阀坏。視藝術為模擬。

尼采：推翻了柏拉圖理念優(yōu)于感官笆檀，存在優(yōu)于轉變的論調,對他來說戒幔，我們居住的世界就是真實的世界低飒，任何寧可選擇永恒時間的存在概念，僅是試著逃脫代表世俗存在的生成與消逝的必然性翅溺。（p17-18)

真理并不是存在邏輯而是意志力量的偽裝，表象即真理蛾茉，（p21,)這讓我想起我的導師的話，行為是看得見的思想，思想是看不見的行為登淘，表象的東西一定傳達著你內在的某些東西。

馬丁.海德格封字，的真理黔州，意味著我們永遠無法有全然的存在，更確切的說將自身給予我們只有在其顯化的當下存在阔籽。真理出現(xiàn)流妻，它不屬于我們過往的永恒范疇，它出現(xiàn)在我們歷史中笆制，變成為我們被給予的命運绅这。（p23)

梅洛龐帝，存在于世指的是身體全然的存在在辆，經(jīng)由我們活生生的身體經(jīng)驗证薇，我們掌握這個世界，透過感官感知德動可能范疇匆篓。

在關照中浑度，我視他者為潛在的現(xiàn)存生命，只有基于我自己的真實存在鸦概，我才能協(xié)助他者的存在抱有希望箩张。（p29)

我們的任務是就藝術本身來思考藝術創(chuàng)作的治療本質（p32)。所以我認為還是寶蕊老師說得簡單窗市，表達藝術治療就是運用各種藝術體伏钠，如動作，繪畫谨设，雕塑熟掂，書寫，聲音和即興創(chuàng)作扎拣，對成長與治愈的各種情境給予支持赴肚。

治療與創(chuàng)造。

第2章：心靈滋養(yǎng)：創(chuàng)造力的綜合性語言

藝術：生命“生成”與“消逝”的根本道路二蓝。

我們需要思考世界誉券，歷史與自我間的關系。

藝術刊愚，想像力踊跟，和游戲的基本論述可增進對人類經(jīng)驗，苦難，挑戰(zhàn)和目的了解商玫，所逐級也有助于了解治療關系箕憾。

什么是藝術？

藝術指的是使用任何藝術創(chuàng)作的多樣性特質拳昌。（p37), 我個人認為它這句話還是沒解釋什么是藝術袭异，解釋一個名詞怎么能用同樣一名詞來解釋 呢，我實在想不通炬藤。所以我就認定藝術就是人類的存在御铃，規(guī)則下的游戲。

相像：聲音沈矿，律動上真，動作，行為羹膳，說出的訊息和畫面（p38),談到想像力的三種范疇這個我喜歡：

夢睡互，白日夢，藝術的過程溜徙，展現(xiàn)了與想像任意互動的最大可能可能性。 （p39)

表達藝術治療中的工作取向

1犀填、想像蠢壹、游戲和藝術即是延續(xù)性（p43)它說很難想像沒有力學，動作九巡，能量和物質概念與操作的物理學图贸，但內心想，那還叫物理學嗎冕广。很難想像不考慮技術概念和客觀問題的教育疏日。那還叫教育嗎？

了解表達藝術治療的過程與作品撒汉，（p45-48）)

1沟优、人際理論乃是為團體環(huán)境而設置，

2睬辐、個人內在理論反映出影響如何回應不同藝形態(tài)的文化與傳記的狀態(tài)挠阁。和教育環(huán)境不同，對于藝術活動或作品的抗拒可以是極具意義的處理溯饵。我覺得這同樣也適用于教育侵俗。

3、超個人理論源自對傳統(tǒng)上嵌入式和日常生活中不同的藝術形式的探索 丰刊。線索來自于治療過程中創(chuàng)作的藝術作品如何對日常生活產(chǎn)生意義隘谣。

4、多元美理論了解感官連結了尊重藝術規(guī)則的知覺與表達啄巧。

5寻歧、具體化理論十分關心如何闡明藝術的過程掌栅，包括其開端，進行中的處理熄求，與后期的解釋性活動渣玲。

6、治療過程中美學理論包含 任何治療引入的理論挑戰(zhàn)弟晚。這些挑戰(zhàn)擴展了想像的范疇忘衍，成為延續(xù)性原理的果實，超越夢與自由聯(lián)想而進行第三個層面卿城，并經(jīng)由藝術顯化出來枚钓。尊重整體性。

心靈滋養(yǎng)：心靈的新陳代謝

心靈或靈魂的滋養(yǎng)（p49)

表達藝術治療即是心靈代謝系統(tǒng)飲食和藥物的實踐瑟押。

系統(tǒng)自我調節(jié)能力的互動搀捷。（p51)

藝術必須被視為規(guī)則游戲中想像的綜合語言，包括交織在藝術世界多望，藝術歷史 嫩舟，與創(chuàng)作者回應自我調節(jié)能力。（p52)