關(guān)鍵義：說話、禮儀形式及本質(zhì)
1. 孔子于鄉(xiāng)黨既绩，恂恂如也概龄，似不能言者；其在宗廟朝廷饲握，便便言私杜，唯謹(jǐn)爾。
手記：
鄉(xiāng)黨救欧，即本土衰粹，家鄉(xiāng)。
說話笆怠，也要分對象铝耻、場合。不擇對象蹬刷、場合瓢捉，侃侃而談，反而會讓對方認(rèn)為你是話癆箍铭。
2. 朝泊柬，與下大夫言，侃侃如也诈火；與上大夫言兽赁，訚訚如也。君在冷守，踧踖如也刀崖，與與如也。
手記：
說話方式拍摇，要分對象亮钦。說話的本質(zhì)是交流彼此信息，態(tài)度是交流的前提條件充活，不然之后的言語都是空談了蜂莉。說話是一門藝術(shù)，難的不是說話本身混卵，而是說話相關(guān)的技巧映穗。
3.君召使擯，色勃如也幕随，足躩如也蚁滋。揖所與立，左右手，衣前后襜如也辕录。趨進睦霎，翼如也。賓退走诞，必復(fù)命曰：“賓不顧矣副女。”
手記：
招待客人速梗，禮儀面面俱細(xì)肮塞；“老板”吩咐的事情襟齿，完成后姻锁，要有反饋。
4.入公門猜欺，鞠躬如也位隶，如不容。立不中門开皿，行不履閾涧黄。過位，色勃如也赋荆，足躩如也笋妥，其言似不足者。攝齊升堂窄潭，鞠躬如也春宣，屏氣似不息者。出嫉你，降一等月帝，逞顏色，怡怡如也幽污；沒階嚷辅，趨進，翼如也距误；復(fù)其位簸搞，踧踖如也。
手記：
立不中門准潭，行不履閾：站趁俊，不站在門的中間，走惋鹅，進門時不踩門坎则酝。
5.執(zhí)圭，鞠躬如也，如不勝沽讹。上如揖般卑，下如授。勃如戰(zhàn)色爽雄，足蹜蹜如有循蝠检。享禮，有容色挚瘟。私覿叹谁，愉愉如也。
6.君子不以紺緅飾乘盖，紅紫不以為褻服焰檩。當(dāng)暑,袗絺绤，必表而出之订框。緇衣羔裘析苫，素衣麑裘，黃衣狐裘穿扳。褻裘長衩侥，短右袂。必有寢衣矛物，長一身有半茫死。狐貉之厚以居。去喪履羞，無所不佩峦萎。非帷裳，必殺之吧雹。羔裘玄冠不以吊骨杂。吉月，必朝服而朝雄卷。
手記：
在不同場合搓蚪、時間下的衣著禮儀。
7.齊丁鹉，必有明衣妒潭，布。齊必變食揣钦，居必遷坐雳灾。
手記：
齊，齋戒或沐浴冯凹。沐浴谎亩，要有專門的浴衣，齋戒要改變平時的飲食與居住地點。
細(xì)節(jié)的儀式感匈庭，表示著內(nèi)心的敬畏夫凸；儀式不是本質(zhì)，但是卻是有效輔助阱持。
8.食不厭精夭拌，膾不厭細(xì)。食饐而餲衷咽，魚餒而肉敗鸽扁，不食；色惡镶骗，不食桶现；臭惡，不食卖词；失飪巩那，不食吏夯；不時此蜈，不食；割不正噪生，不食裆赵；不得其醬，不食跺嗽。肉雖多战授，不使勝食氣。唯酒無量桨嫁，不及亂植兰。沽酒市脯，不食璃吧。不撤姜食楣导，不多食。
手記：
記錄的是餐桌飲食禮儀畜挨。肉雖多筒繁，不使勝食氣。唯酒無量巴元，不及亂毡咏；肉雖然多，但吃它不能超過主食逮刨，酒水雖然不限量呕缭，但是不喝醉。雖然是餐桌禮儀，但也是人生哲學(xué)：做人有度恢总。凡事超過一定的限度落恼，就產(chǎn)生質(zhì)變，變了味了离熏。
9.祭于公佳谦，不宿肉。祭肉不出三日滋戳，出三日不食之矣钻蔑。
手記：
做事也是如此啊，拖了太久奸鸯，也就沒了做的意義了咪笑。
有人會說浪費，其實對吃講究娄涩，是對自身健康的負(fù)責(zé)窗怒，對生命的敬重⌒罴穑孔子極不贊同匹夫之勇也是如此扬虚。不愛自己，怎么會愛他人球恤，仁愛天下辜昵？
10.食不語，寢不言咽斧。
手記：
這樣類似的禮儀目的是關(guān)注自身健康堪置，吃飯的時候喋喋不休會影響消化，睡覺前漫天交談會影響睡眠質(zhì)量张惹，休息不好舀锨。
這也是一種生活哲學(xué)啊，做一件事情的時候宛逗，專心做坎匿，不可三心二意。
11. 雖疏食菜羹拧额，瓜祭碑诉，必齊如也。
手記：
禮儀的本質(zhì)是內(nèi)心侥锦，外界條件不足時可以簡化进栽。
12.席不正，不坐恭垦。
手記：
座位不合禮制快毛，不坐格嗅。對號入座唠帝。
13. 鄉(xiāng)人飲酒屯掖，杖者出，斯出矣襟衰。
手記：等長輩先出贴铜，自己才出去。尊重長輩與行業(yè)前輩瀑晒。
14. 鄉(xiāng)人儺绍坝，朝服而立于阼階。
手記：
這里并不是意味著孔子相信鬼神苔悦，而是對習(xí)俗的尊重轩褐，對他人的尊重。習(xí)俗無關(guān)對錯玖详，既然能傳承下來把介，固然有其存在的意義，沒必要以對錯標(biāo)準(zhǔn)衡量蟋座。所以拗踢，尊重他人的某種要求是寬容。沒必要非得任何時候蜈七，都顯得自己很能秒拔，不是？
進入一個新地方與新環(huán)境飒硅，應(yīng)是先了解原有的節(jié)奏方式與習(xí)俗，這是一種尊重作谚。給予出尊重三娩，才會獲得尊重。
15.問人于他邦妹懒，再拜而送之雀监。
手記：
托人向住在其他諸侯國的朋友問候時，便向受托者拜兩次送行眨唬。
16.康子饋藥会前，拜而受之。曰：“丘未達(dá)匾竿，不敢嘗瓦宜。”
手記：
可能一部分人反應(yīng)岭妖，會因為不了解藥性临庇，直接拒絕了反璃。可是孔子假夺，是先“拜受之”淮蜈，再坦誠講明顧慮。拒絕別人不是好的習(xí)慣已卷，畢竟別人在準(zhǔn)備這些的時候也是花費了一定精力與時間成本的梧田，拒絕別人是不尊重對方的付出。接受了侧蘸，可以適時反饋便是柿扣。
17. 廄焚，子退朝闺魏，曰：“傷人乎未状？”不問馬。
手記：
以人為本析桥。
18.君賜食司草，必正席先嘗之；君賜腥泡仗，必熟而薦之埋虹；君賜生，必畜之娩怎。侍食于君搔课，君祭，先飯截亦。
手記：
往小了講爬泥，別人送的東西要妥善處理與保管，這是對對方的尊重禮儀崩瓤。
19.疾袍啡，君視之，東首却桶，加朝服境输，拖紳。
20.君命召颖系，不俟駕行矣嗅剖。
手記：
急對方所急。
21.入太廟嘁扼，每事問信粮。
手記：
積極了解禮儀細(xì)節(jié)，也是尊重的表現(xiàn)偷拔。
22.朋友死蒋院，無所歸亏钩，曰：“于我殯∑劬桑”
23.朋友之饋姑丑，雖車馬，非祭肉辞友，不拜栅哀。
手記：
這里應(yīng)該是孔子認(rèn)為拜禮只有對祭肉才可以。朋友的禮物称龙，不管多貴重留拾，都不應(yīng)該行拜禮，這是禮制鲫尊。
24.寢不尸痴柔，居不客。
手記：
一個人在家疫向，就不用太講究儀容了咳蔚。所以，禮儀是人與人之間的催化劑搔驼。
25.見齊衰者谈火，雖狎，必變舌涨。見冕者與瞽者糯耍，雖褻，必以貌囊嘉。兇服者式之温技，式負(fù)版者。有盛饌哗伯，必變色而作荒揣。迅雷風(fēng)烈，必變焊刹。
手記：
想人所想，急人所急恳蹲。換位思考虐块。什么樣的表情都沒有，豈不是冷血與高冷嘉蕾？冷血與高冷是不禮貌贺奠。
26.升車，必正立错忱，執(zhí)綏儡率。車中不內(nèi)顧挂据，不疾言，不親指儿普。
手記：
不內(nèi)顧崎逃，不疾言，不親指眉孩；不東張西望个绍，不喋喋不休，不指手畫腳浪汪。多好的禮貌習(xí)慣巴柿。
27.色斯舉矣，翔而后集死遭。曰：“山梁雌雉广恢，時哉時哉！”子路共之呀潭，三嗅而作钉迷。
手記：
鳥兒看到人神色不對（不歡迎），便直接飛離而去蜗侈。而孔子卻一生周游列國篷牌，不受待見，卻依舊奔波踏幻，無法“自在飛離”枷颊，是孔子對自身境遇的感嘆。
