既然是用來(lái)裝逼，那就不能太生僻洲敢。最好是那種日常能用得上漫玄、但又不常見(jiàn)的。我對(duì)這類成語(yǔ)很感興趣沦疾，一直留心收集称近。如下：
甘棠遺愛(ài)舊時(shí)頌揚(yáng)離去的地方官。
《詩(shī)經(jīng)·周南·甘棠》：“蔽芾甘棠哮塞，勿翦勿伐刨秆，召伯所茇；蔽芾甘棠忆畅，勿翦勿拜衡未，召伯所說(shuō)〖铱”
蚌病生珠比喻因不得志而寫出好文章來(lái)缓醋。同“蚌病成珠”。
高燮《題蔡哲夫所繪沈孝則〈冰雪廬圖〉即步哲夫韻》：“嗟哉蚌病乃生珠绊诲，詩(shī)漸可讀消雄圖送粱。”
鶴短鳧長(zhǎng)比喻顛倒是非掂之，妄加評(píng)論抗俄。
《莊子·駢拇》：“鳧脛雖短，續(xù)之則憂世舰；鶴脛雖長(zhǎng)动雹，斷之則悲「梗”
詩(shī)無(wú)達(dá)詁詩(shī)詞沒(méi)有通達(dá)的解釋胰蝠。
董仲舒《春秋繁露》卷三《精華》
聊備一格姑且算作一種風(fēng)格或格式。
清·陳廷焯《白雨齋詞話》第五卷：“余于別集中求其措語(yǔ)無(wú)害大雅者擇錄一二，非賞其工也茸塞，聊備一格而已躲庄。”
功不唐捐世界上的所有功德與努力,都是不會(huì)白白付出的,必然是有回報(bào)的.
《法華經(jīng)·觀世音菩薩普門品》:"若有眾生翔横、恭敬禮拜觀世音菩薩读跷，福不唐捐，是故眾生皆應(yīng)受持觀世音菩薩名號(hào)"
悔讀南華《南華經(jīng)》即《莊子》禾唁。比喻學(xué)識(shí)淵博而不為人所容。
《唐詩(shī)紀(jì)事·溫庭筠》：“因知此恨人多積无切，悔讀南華第二篇荡短。”
陸游《懷鏡中故廬》：從宦只思乘下澤哆键，忤人尘蛲校悔讀南華。
叩橋不渡行事小心謹(jǐn)慎籍嘹。
1969年時(shí)闪盔，在第8期（舊）名人戰(zhàn)結(jié)束后，日本著名的棋手高川格夸獎(jiǎng)同樣也是日本當(dāng)時(shí)最頂尖的華裔棋手林海峰的話辱士。
野人獻(xiàn)曝比喻貢獻(xiàn)的不是珍貴的東西泪掀。
《列子·楊朱》:"昔者宋國(guó)有田夫，常衣缊黂颂碘，僅以過(guò)冬异赫。暨春東作，自曝于日头岔，不知天下之有廣廈隩室塔拳，綿纊狐貉。顧謂其妻曰:'負(fù)日之暄峡竣，人莫知者靠抑。以獻(xiàn)吾君，將有重賞适掰。'"
五日京兆比喻任職時(shí)間不會(huì)長(zhǎng)颂碧，或凡事不作久長(zhǎng)打算。
《漢書(shū)》卷七十六〈趙尹韓張兩王列傳·張敞〉「吾為是公盡力多矣攻谁，今五日京兆耳稚伍，安能復(fù)案事？」「五日京兆竟何如戚宦？冬已盡个曙，延命乎？」
見(jiàn)獵心喜看見(jiàn)別人在做的事正是自己過(guò)去喜好的，不由得心動(dòng)垦搬，也想試一試呼寸。
三國(guó)·魏·曹丕《典論自序》：“和風(fēng)扇物，弓燥手柔猴贰，草淺獸肥对雪，見(jiàn)獵心喜∶兹疲”
行不由徑走路不抄小道瑟捣。比喻為人正直，行動(dòng)正大光明栅干。
《論語(yǔ)·雍也》：“有澹臺(tái)滅明者迈套，行不由徑，非公事碱鳞，未嘗至于偃之室也桑李。”
觚不觚比喻事物名實(shí)不符窿给。
《論語(yǔ)·雍也》：“觚不觚贵白，觚哉！觚哉崩泡！”
養(yǎng)寇自重故意留著敵對(duì)勢(shì)力禁荒，用以牽扯另一方，以此使自己的地位變得重要允华。
被褐懷玉身穿粗布衣服而懷抱美玉圈浇。比喻雖是貧寒出身，但有真才實(shí)學(xué)靴寂。
《老子·德經(jīng)·七十章》吾言甚易知磷蜀，甚易行。天下莫能知百炬，莫能行褐隆。言有宗，事有君剖踊，夫唯無(wú)知庶弃，是以不我知。知我者希德澈，則我者貴歇攻。是以圣人被褐而懷玉。
玉友金昆友梆造、昆：指兄弟缴守。對(duì)他人兄弟的美稱。
北朝·魏·崔鴻《十六國(guó)春秋·前涼錄·辛攀》：“辛攀，字懷遠(yuǎn)屡穗，隴西狄道人也贴捡。兄鑒曠，弟寶迅村砂，皆以才識(shí)著名烂斋。秦、雍為之諺曰：‘三龍一門础废，金友玉昆汛骂。’”
共挽鹿車挽：拉色迂；鹿車：古時(shí)的一種小車香缺。舊時(shí)稱贊夫妻同心，安貧樂(lè)道歇僧。
《后漢書(shū)·鮑宣妻傳》：“妻乃悉歸侍御服飾，更著短布裳锋拖，與宣共挽鹿車歸鄉(xiāng)里诈悍。”
明揚(yáng)側(cè)陋側(cè)陋指地位低下而才德兼?zhèn)涞馁t人兽埃。明察薦舉出身微賤而德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>
《尚書(shū)·堯典》：“明明侥钳，揚(yáng)側(cè)陋”恚”
斗重山齊像北斗星一樣令人敬仰舷夺，像泰山一般崇高。形容人才德兼?zhèn)涫勖玻碛谐绺咄?/p>
明·胡文煥《群音類選·》：“痛追思舊日相隨给猾，德業(yè)文章，斗重山齊颂跨「疑欤”
口吻生花比喻談吐文雅/比喻吟詩(shī)得意，興趣極濃恒削。
唐 馮贄《云仙雜記》第五卷引《白氏金鎖》：“張祜苦吟池颈，妻孥喚之不應(yīng)，以責(zé)祜钓丰。祜曰：吾方口吻生花躯砰，豈恤汝輩⌒。”
與世偃仰指沒(méi)有一定的主張琢歇，隨大流。
荀況《荀子·非相》：“與時(shí)遷徙，與世偃仰矿微『勐”
耳食之論耳食:耳朵吃飯。指聽(tīng)來(lái)的沒(méi)有確鑿根據(jù)的話涌矢。
司馬遷《史記·六國(guó)年表序》：“學(xué)者牽于所聞掖举，見(jiàn)秦在帝位日淺，不察其終始娜庇，因舉而笑之塔次，不敢道，此與以耳食無(wú)異名秀±海”
