人與人之間的運作只有兩種模式:要么感化別人的同時升華自己丑罪，要么傷害別人以取悅自己荚板，然后讓別人逆境成長。第一種總是理想主義的吩屹，社會太毒跪另，需要此藥來解，不然和野獸別無兩樣煤搜。而現(xiàn)實是免绿，第二種運作方式才是常態(tài)。階級對立擦盾，階層對立嘲驾，人民內部對立淌哟，我愿被這個世界溫柔以待，很抱歉辽故，世界不會溫柔待你徒仓，只會無數(shù)次的鞭撻你，悟性高誊垢，你就涅槃重生掉弛，怨天尤人，只會留得自取滅亡喂走，不得善終殃饿。正義存在嗎？平等存在嗎芋肠？博愛存在嗎壁晒？前提是，你得問自己业栅，你是哪一種人秒咐，是第一種還是第二種，一馬平川碘裕，滿腔熱血的看世界携取，不，不能看世界帮孔，應該是做事雷滋，而不是理想主義的看人。天真做事文兢，城府做人晤斩。正義確實會遲到，不會缺席姆坚，可惜的是澳泵，正義到來時已是物是人非，白發(fā)不勝簪兼呵⊥酶ǎ或許不是正義不想來，而是人心太壞击喂。當正義出現(xiàn)時维苔，早已是一身銅臭氣，破敗不堪懂昂。正義的血已經(jīng)被吸了個精光介时，只見阻礙正義的那些“妖魔鬼怪”滿意的擦了擦嘴，“或多或少是吸了點，能拖點就拖點”沸柔。為什么社會總需要主旋律循衰？因為社會本身就和資本一樣是沾滿鮮血的，資本是工人階級勉失，社會是每一個人。正能量和正向文化不一定能影響到原探，改變每一個人乱凿，但它能讓人相信，我們是人咽弦，我們的社會確實是良性運轉的，它就是社會，是人的最有效的一塊遮羞布三娩。民主犹菇，法治，公平闹蒜，機會……必須存在寺枉，可問題是，這些主義是否真真正正的貫徹了呢绷落？幾百年了姥闪，德先生塞先生就一直在將第一種模式嘔心瀝血的散播，不少國家經(jīng)歷了創(chuàng)傷后砌烁，發(fā)誓勢必要讓正義之花播種到全國的每一處角落筐喳。大的說，是正義之花花期太短函喉，比不了舊勢力避归，小的說，就是正義之花的追求都是自欺欺人管呵。民主梳毙，自由，法治捐下，公知顿天，博愛，正義蔑担，人權牌废，等，社會和人不一定百分百要他啤握，但一定得有鸟缕，不一定要真正做的很好，但需要他們遮住人的黑暗面，起碼能讓這詞兒保住良知懂从。幾百年的實踐授段，只是告訴那些空想和理想主義者，“這個時代番甩，你們該退休了”侵贵，證明，“民主不一定是好東西缘薛，但沒有比民主更好的東西窍育。”它必須存在宴胧∈ィ總是需要形式主義的示威游行和全民選舉等等。現(xiàn)實是恕齐，倘若你遭遇了不公正對待或者權利侵犯乞娄，正義或許不會缺席，但一直會遲到显歧。知道你筋疲力盡的那一天仪或。但你還在，你還有一絲絲的念想士骤，“果然沒錯溶其，正義終究還是有的，國家還是誠信的……”為什么人需要希望敦间？很簡單瓶逃，你想每天死氣沉沉的絕望的或者嗎？對的廓块。和你愿意赤裸裸的看著自己的黑心活著嗎一樣的厢绝，社會需要理性之光需要正能量。而你需要希望带猴，哪怕前方遍地荊棘昔汉，你也要迎難而上。一樣的道理拴清。所以靶病，好好的活著，認真的活著口予，理想但又現(xiàn)實的活著娄周，高于他人的活著，沒人會同情你沪停，沒人會真正理解你煤辨，沒人會掏心掏肺的待你裳涛，有的只是彼此的利益的高度契合。去他媽的該死的世界众辨。老子就是要活出自己的色彩端三，認栽？不可能的鹃彻，不把社會干出個底朝天絕不姑息＝即场！蛛株！? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ————致未來的自己团赁。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2020.07.21
