少年觀書(shū)如觀火，偏傍點(diǎn)畫(huà)推細(xì)瑣禀晓。
年老雙目漸昏眊精续，睻目空花飛朵朵。
臨池未寫(xiě)意已疲粹懒，展卷欲誦眉先鎖重付。
叆叇何物乃爾神，能使精力還故我凫乖。
兩片輕冰徹底明确垫，滿(mǎn)輪蟾影凌虛墮。
魯魚(yú)豕亥辨毫釐帽芽，大似燃犀走輕舸删掀。
眼鏡，古人又稱(chēng)為叆叇导街。叆叇一詞古已有之披泪，如魏晉詩(shī)僧潘尼有句“朝云叆叇，行露未晞”搬瑰。該詞往往形容云霧繚繞的景象款票，最后借以用來(lái)形容眼鏡，但即使是清代詩(shī)文中泽论，仍然還會(huì)用叆叇來(lái)形容云霧繚繞的景象徽职，康熙皇帝就有不少詩(shī)文使用此詞。因此佩厚，“叆叇”一詞更多的是借用來(lái)形容眼鏡姆钉。
1268年，羅吉爾培根記錄了光學(xué)目的的透鏡抄瓦，這往往被西方認(rèn)為是眼鏡的最遠(yuǎn)追溯潮瓶，畢竟需要有透鏡，而后才有眼鏡發(fā)明的可能钙姊。然而細(xì)想毯辅，這似乎不對(duì)。似乎這事墨子就干過(guò)煞额，墨子對(duì)平面鏡思恐、凹面鏡和凸面鏡都有系統(tǒng)描述沾谜，如果培根的描述可以作為眼鏡的起源，那么墨子更可以說(shuō)是起源了胀莹。
從考古學(xué)上來(lái)說(shuō)基跑，揚(yáng)州市甘泉鎮(zhèn)漢墓中澜薄，該漢墓大約葬于公元67年谆甜，就曾有鏡片制作完整的鏡片小槐，放大倍數(shù)約為5倍诸迟，因此，某種意義上而言米奸，無(wú)論是理論還是實(shí)物證據(jù)上毙籽，用于光學(xué)目的上的透鏡役首，中國(guó)都擁有最早記錄步绸。而且這還不是孤證掺逼，理論上的透鏡記載，還見(jiàn)于張華的《博物志》瓤介，出土器物也見(jiàn)于南京北郊郭家山東晉墓坪圾，該墓出土的鏡片，制作精良惑朦，呈外凸內(nèi)凹的光學(xué)曲面，剖面是月牙形漓概，埋藏時(shí)間大約為公元345年漾月。
對(duì)于眼鏡而言，畢竟在透鏡方面還要進(jìn)一步胃珍，西方最早的記錄梁肿，大致可以追溯到1352年的眼鏡畫(huà)像，為T(mén)ommaso da Modena繪制的《Hugh of Provence》觅彰，而在我國(guó)北宋劉跂《暇日記》就有記載：“史沆斷獄吩蔑，取水精十?dāng)?shù)種以入，初不喻填抬，既而知案牘故暗者烛芬，以水精承目照之則見(jiàn)”。劉跂飒责，元豐二年（1079年）進(jìn)士赘娄，在時(shí)間上比西方畫(huà)像要早兩百多年。另外宏蛉，南宋趙希鵠在他的《洞天清錄》中也明確提到眼鏡：叆叇遣臼，老人不辨細(xì)書(shū)，以此掩目則明拾并。趙希鵠為1170年生揍堰，1242年去世鹏浅，我國(guó)這些實(shí)物記錄均比1268年西方培根的透鏡理論出現(xiàn)都早。一般而言屏歹，出現(xiàn)某種實(shí)物一定是要晚于理論基礎(chǔ)的隐砸。
到明代西采，古代文獻(xiàn)中關(guān)于眼鏡的記載就更多了凰萨，如張寧的《方洲雜言》就記載非常詳細(xì)：“向在京時(shí)，…械馆，見(jiàn)其父宗伯公所得宣廟賜物胖眷，如錢(qián)大者二，其形色絕似云母石霹崎，類(lèi)世之硝子珊搀，而質(zhì)甚薄，以金相輪廓而衍之為柄尾菇，紐制其末境析，合則為一，歧則為二派诬，如市肆中等子匣劳淆，老人目昏，不辨細(xì)書(shū)默赂，張此物于雙目沛鸵，字明大加倍”。張寧缆八，1454年進(jìn)士曲掰。
田藝蘅 在其著作《留青日札?叆叇》云：“提學(xué)副使潮陽(yáng)林公有二物，如大錢(qián)形奈辰，質(zhì)薄而透明栏妖，如硝子石，如琉璃奖恰，色如云母吊趾，每看文章，目力昏倦瑟啃，不辨細(xì)書(shū)趾徽，以此掩目，精神不散翰守，筆畫(huà)倍明孵奶。中用綾絹聯(lián)之，縛于腦后蜡峰。人皆不識(shí)了袁，舉以問(wèn)余朗恳。余曰：此叆叇也”。田藝蘅载绿，1524年出生粥诫。
眼鏡的接下來(lái)的一次革命，那已經(jīng)是1784年的事情了崭庸，即遠(yuǎn)近視兩用眼鏡的發(fā)明怀浆。某種意義上說(shuō)，技術(shù)這東西怕享，真的是近代開(kāi)始落后的执赡。
