太宰治《人間失格》：一直不喜歡日本文學(xué)，一是歷史原因?qū)@個(gè)民族不喜歡草巡，二是日本早期文學(xué)守呜，歷史背景太重，看起來(lái)總是晦澀難懂山憨。太宰治《人間失格》這本書(shū)買(mǎi)來(lái)一年之久查乒，前前后后共讀了近一年半，有三次讀到一半就再也讀不下去郁竟，感覺(jué)書(shū)中背景昏暗玛迄，死氣沉沉，總是把人帶入一種絕境棚亩。本書(shū)又名《喪失去為人的資格》是太宰治文學(xué)上最杰出的作品蓖议，取材于作者自己的生活經(jīng)歷虏杰，書(shū)成之日也是太宰投水自殺之時(shí)，終成為太宰絕唱勒虾，到底是太宰成就了葉藏纺阔，還是葉藏成全了太宰？
全書(shū)以第一人稱記述从撼，幾乎人性所有的矛盾州弟，丑陋，無(wú)奈低零，冷血都一一在“我”的一生中輪番登場(chǎng)婆翔，最終編織成一張大網(wǎng)，覆蓋下“我”最后對(duì)生的渴望和不舍掏婶】信看似“我”一人彷徨無(wú)措，爭(zhēng)扎在生死邊緣雄妥，其實(shí)是更多中年人人生的寫(xiě)照最蕾，無(wú)論是在早期的日本革命運(yùn)動(dòng)時(shí)期，還是科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的今日老厌，諸多束縛著中年人的原則瘟则，法規(guī)，生存之道一樣讓很多人無(wú)力反抗枝秤，或憤世嫉俗醋拧，或自甘墮落，更甚者自我放逐終將生命墮落淀弹。
我也曾一度思考的“生命的意義”丹壕，突然發(fā)現(xiàn)這是一道永遠(yuǎn)解不開(kāi)的哲學(xué)問(wèn)題。佛曰一花一世界薇溃，一葉一菩提菌赖；又曰修得多少世，方能化為人形沐序。既然已為人琉用，又終將受盡所有苦難方能重入輪回，那在這世上的一天又何苦過(guò)分為難自己策幼。葉藏便是太執(zhí)念邑时，終放不下這一切，也放不過(guò)自己垄惧。
全書(shū)以“奔跑吧刁愿，梅勒斯”結(jié)尾绰寞，似乎為這昏暗的全書(shū)照進(jìn)一絲光明到逊，信任絕非空妄的想象铣口，那么相信別人之前，請(qǐng)先相信自己觉壶。
一千個(gè)讀者脑题，就有一千個(gè)哈姆雷特，讀《人間失格》铜靶，也會(huì)有一千個(gè)葉藏叔遂，愿你我都能沖出那張網(wǎng)，不為人性而活争剿，只為自己而生已艰。
PS：一直未看懂封面，只到近日全書(shū)讀完蚕苇，百度后才知哩掺，原來(lái)這便是太宰，只是被隱去了面容涩笤。
