你是否真的“認(rèn)識(shí)”你認(rèn)識(shí)的

在發(fā)刊一文中保屯，我表示過我對(duì)于寫一些學(xué)習(xí)方法的意向，經(jīng)過一番思考涤垫，我決定正式開始更新關(guān)于“思維”的內(nèi)容姑尺。

在中國(guó)的應(yīng)試教育體系中，學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握蝠猬，更多是停留在老師傳授以及對(duì)書本記憶的階段切蟋，我們從小學(xué)畢業(yè)后就考試不斷面臨各式各樣的考試：中考、高考榆芦、四六級(jí)考試敦姻、研究生考試、GRE歧杏、托福考試迷守，而以上每一次考試可以說幾乎決定了你現(xiàn)在的生活狀態(tài)犬绒。

不可否認(rèn)的是，這種考試在現(xiàn)在中國(guó)的國(guó)情之下兑凿，幾乎是絕對(duì)合理的凯力，至少它們?yōu)槲覀兠總€(gè)生而不平等的人提供了難得的公平競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)茵瘾。

但我們更不可否認(rèn)這種應(yīng)試教育對(duì)于我們思維體系的摧殘。

你是否曾不假思索的使用牛頓力學(xué)定律直到你知道相對(duì)論以后咐鹤，你才發(fā)現(xiàn)經(jīng)典力學(xué)即使反復(fù)被我們使用但卻存在瑕疵拗秘？

你是否曾視亞當(dāng)斯密所說的“追逐個(gè)人私利有助于實(shí)現(xiàn)公共福祉”是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的鐵律，直到約翰·納什提出了納什均衡祈惶？

以上被稱之為“科學(xué)”的領(lǐng)域雕旨，都不能夠絕對(duì)正確，那么我們每天所接觸的事物捧请、大人告訴你的道理凡涩、朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)的抗癌常識(shí)，真的都對(duì)嗎疹蛉？

再舉一個(gè)日常生活的例子活箕，你認(rèn)為汽油貴還是飲料貴？

我也曾不假思索的說可款，現(xiàn)在石油好貴啊育韩，這些商家好黑心啊，國(guó)家好黑心啊闺鲸。

石油是稀缺的有限的且短期不可再生的能源筋讨，是工業(yè)生產(chǎn)的血液，自開采翠拣、運(yùn)輸版仔、加工直到送到離你最近的加油站需要經(jīng)歷數(shù)不清的步驟；

以冰紅茶為例误墓，看一看成分表：水蛮粮、糖、吧啦吧啦什么搞不懂的化學(xué)添加劑谜慌，工廠流水線生產(chǎn)然想，貨車運(yùn)送至下游經(jīng)銷商。

可是欣范，92#汽油上周調(diào)價(jià)前5.98元/升变泄，冰紅茶3元/500ml（6元/升）。

你看到了什么恼琼？

當(dāng)你關(guān)注你一周跑掉幾百塊錢的油錢的同時(shí)妨蛹，是否你根本不曾考慮，如果你加的是冰紅茶晴竞，你更跑不起蛙卤。

至少當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這件事的時(shí)候我是驚出一身冷汗，幸虧汽車不燒水，否則什么這個(gè)小茗颤难、那個(gè)茶X動(dòng)輒5神年、6塊一小瓶，誰吃得消靶朽汀已日！

人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)存在主觀性和理性兩個(gè)方面構(gòu)成，主觀性既是我們對(duì)于事物的“感覺”栅屏，而理性既是我們對(duì)于事物的“思考”飘千，以上所舉例子之所以會(huì)出現(xiàn)，就是因?yàn)槲覀兿热霝橹鞯陌盐覀兊母杏X當(dāng)成了我們對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)并自認(rèn)為這就是對(duì)的既琴。

當(dāng)然我們不能把鍋全部甩給應(yīng)試教育占婉，否則外國(guó)人的鍋誰來背呢？

我們生活的時(shí)代甫恩，已經(jīng)是一個(gè)被操作的時(shí)代逆济，大量的廣告和政治煽動(dòng)者隨時(shí)都準(zhǔn)備好豐富的心理資源，利用我們的感情和閾下意識(shí)（將來我們會(huì)講到）來勸說我們相信他們所準(zhǔn)備好的“真理”磺箕。

特朗普依靠貿(mào)易保護(hù)承諾給工人階級(jí)解決就業(yè)問題贏得了不知道多少選票奖慌，可貿(mào)易保護(hù)導(dǎo)致的貿(mào)易逆差，造成的GDP增速下降松靡，導(dǎo)致的工作機(jī)會(huì)的流失简僧，投票給他的人們真的意識(shí)到了嗎？

可怕的是現(xiàn)代生活的每個(gè)重要領(lǐng)域——法律雕欺、醫(yī)療岛马、教育、工商業(yè)屠列，我們都受著各種各樣嚴(yán)重而復(fù)雜的問題困擾啦逆，我們迫切的需要審慎的思考各種我們即將采取的行為以及其后果，從而明智的選擇最優(yōu)解笛洛，但我們卻逐漸的喪失了這種能力夏志。

所以對(duì)于我們每個(gè)人而言，都需要且必須需要具備批判性思維的能力苛让。

真理真的存在嗎

自人類文明以來沟蔑，學(xué)者們一直爭(zhēng)論是否存在真理，既對(duì)過去狱杰、現(xiàn)在或?qū)矶疾粫?huì)錯(cuò)瘦材、不必懷疑和爭(zhēng)執(zhí)的道理，能夠?qū)θ藗兯枷牒屠碚摰膶?duì)錯(cuò)做最終的檢驗(yàn)仿畸。

可是這種真理真的存在嗎食棕？又，這種真理存在的話真的有意義嗎？

一切能夠被證明的真理宣蠕，在真理出現(xiàn)錯(cuò)誤之前都會(huì)被認(rèn)為是正確的，正如人們?cè)跊]有見過黑色天鵝之前甥捺，認(rèn)為天鵝就是白色的抢蚀，而科學(xué)的定律，永遠(yuǎn)會(huì)附上一則“假設(shè)條件”镰禾。

所以隨著時(shí)間的推移皿曲，即使是教會(huì)成員，也不會(huì)介意他們的信仰是否真的是絕對(duì)真理吴侦，人類對(duì)于絕對(duì)真理的探索是否有成果屋休，也絲毫未曾阻止社會(huì)的進(jìn)步。

于是备韧，我們今天討論的“真理”劫樟，更多層面上指的是“普遍被社會(huì)大眾認(rèn)可，并反復(fù)嘗試且很少出錯(cuò)的道理”织堂，這種普遍“真理”是相對(duì)和主觀的叠艳，通常會(huì)出現(xiàn)在雞湯文或家長(zhǎng)的教導(dǎo)之中，如果你在馬路上隨便找一個(gè)人易阳，他就能和你說出一大堆諸如“房?jī)r(jià)高都怪開發(fā)商炒作附较、現(xiàn)在的女人只愛錢/男人只愛美女、上學(xué)沒什么卵用潦俺、男人應(yīng)該征服自己的女人”的所謂“真理”拒课。

最為諷刺的是，真理這個(gè)詞演化到現(xiàn)在已經(jīng)變成：任何一個(gè)人認(rèn)為是真理的任何事情事示，都是因?yàn)樗蛩J(rèn)為它是真理早像。

并且人們還愿意將自己認(rèn)為的“真理”，當(dāng)作真理傳授給別人很魂。

所以當(dāng)你看到一個(gè)事物時(shí)扎酷，你就會(huì)拿著這種所謂“真理”來評(píng)判你的世界，看到房?jī)r(jià)高了你就張嘴怪開發(fā)商遏匆，找不到對(duì)象了就說現(xiàn)在的女人只愛錢/男人只愛美女法挨，考個(gè)大學(xué)很難不如我們不要上學(xué)了去創(chuàng)業(yè)吧，看到男人被老婆管著就說他真是窩囊幅聘，等等

殘酷的是凡纳，實(shí)事并不如此，而你也終于活在了別人的影子里帝蒿，并心安理得的給自己找了借口荐糜，成了憤青。

為什么“真理”總是出錯(cuò)

我們?cè)谟^察世界之前，都是被告知世界如何暴氏，除非我們的思維被訓(xùn)練的具有批判性延塑，除非我們不僅僅做到認(rèn)識(shí)事物本身，除非我們同時(shí)能認(rèn)識(shí)我們認(rèn)識(shí)事物的這個(gè)過程答渔，否則這些先入為主的意識(shí)將深深的控制著我們整個(gè)認(rèn)知的過程关带。

你總是聽到“所見既所信”，于是你也同樣認(rèn)為“所信既所見”沼撕，在某種程度上宋雏，我們視為獨(dú)特視角的看法，承受著他人思想和信念的印記务豺。

造成這種現(xiàn)象的原因主要有三個(gè)：不完善的感知磨总、不完善的記憶以及有缺陷的信息。

不完善的感知

我們的感知本身就存在缺陷笼沥。

首先蚪燕，它受我們的欲望、興趣和期望的影響敬拓，我們往往只感知我們想感知到的東西邻薯，預(yù)見我們想預(yù)見的事情，感知從一開始就是有選擇的乘凸，并傾向于簡(jiǎn)化我們周圍的世界：我喜歡科比厕诡，所以即使他命中率不足40%，我依舊認(rèn)為他是個(gè)得分機(jī)器营勤，即使他不傳球灵嫌，我也視他為團(tuán)隊(duì)領(lǐng)袖；

其次葛作，感知本身也經(jīng)常出錯(cuò)寿羞，我們的認(rèn)知常常會(huì)曲解我們真正看到的陳述：當(dāng)你快速瀏覽一段文字并認(rèn)為自己了解了作者的意圖以后，為什么你卻往往回答不對(duì)語文的閱讀理解題目赂蠢？甚至當(dāng)你仔細(xì)重新閱讀一遍同樣的文字之后又會(huì)自己把自己以前的觀點(diǎn)推翻绪穆；

不完善的記憶

你是否在考試時(shí)堅(jiān)定的選擇了一個(gè)你認(rèn)為你在書上看過且一定正確的選項(xiàng)，最終發(fā)現(xiàn)其實(shí)那并不是正確答案虱岂？即使我們的感知最初是正確無誤的玖院，我們的記憶也經(jīng)常扭曲它，我們忘了細(xì)節(jié)第岖，當(dāng)后來試圖回響發(fā)生什么時(shí)难菌，我們就求助想象力來填充這段空白。

更慘的是蔑滓，你的記憶也會(huì)隨著別人的觀點(diǎn)和話語而產(chǎn)生懷疑甚至改變郊酒，以下這種情況也時(shí)常發(fā)生：你記得你剛才在路上看到一塊錢遇绞，后來你的同伴說，好像是五塊錢吧燎窘，起初你可能覺得他說的不對(duì)摹闽，可是如果另外兩個(gè)人、三個(gè)人褐健、甚至十個(gè)人都說好想是五塊錢钩骇，你是否產(chǎn)生動(dòng)搖？更進(jìn)一步铝量，如果這個(gè)討論發(fā)生在三天后呢，五天后呢银亲，你還堅(jiān)定自己看到的是一塊錢嗎慢叨？

有缺陷的信息

很大程度上，一個(gè)信念的質(zhì)量取決于支持它的信息的質(zhì)量务蝠，可惜的事拍谐，世界上的信息不是存在滯后，就是存在不對(duì)稱馏段。

如果作為判斷依據(jù)的關(guān)鍵信息存在缺失轩拨，那么支持你的觀點(diǎn)的證據(jù)就可能變得不一樣，你的觀點(diǎn)可能就和實(shí)事背道而馳院喜。

有多少人聽信過時(shí)的導(dǎo)航信息駛?cè)肓怂篮鋈兀磕闶遣皇窃谧鰯?shù)學(xué)題時(shí)一分不得只是因?yàn)樯倏戳祟}目中的一個(gè)條件呢？

我們應(yīng)該如何前行

我們既然總是無法準(zhǔn)確的認(rèn)清實(shí)事的“真理”（道理）喷舀，我們?nèi)绾文軌驕?zhǔn)確的判斷這個(gè)世界砍濒？

其實(shí)我們不可能也沒必要準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)她們，因?yàn)闅v史不斷的在像人們證實(shí)：最受尊敬的頭腦在某日視為真理的事硫麻，在后來也被證明是錯(cuò)誤的爸邢。

回到我們最初文章開頭：認(rèn)識(shí)是由感覺和思考兩部分組成的，我們往往忽略了思考拿愧。

我們需要的并不是“真理”本身杠河，更不是去追求絕對(duì)真理，一切真理都不是既已存在于世的物質(zhì)浇辜，而是需要你去探索的超越物質(zhì)的認(rèn)知券敌，我們真正需要的是：

思考的能力 。

擁有恰當(dāng)?shù)男木晨梢允鼓銓?duì)真理的追求不那么負(fù)擔(dān)沉重奢赂，良好的開端是記住下面的思想：“我知道我有局限性并且容易出錯(cuò)陪白。而且，毫無疑問膳灶，我將永遠(yuǎn)不可能找到自己想知道的所有答案咱士。但是立由，我可以觀察的更準(zhǔn)確一點(diǎn)，權(quán)衡問題更全面一點(diǎn)序厉，做出決定時(shí)更仔細(xì)一點(diǎn)锐膜。如果這么做了，我就會(huì)更接近真理”

本文作者是一個(gè)上進(jìn)的搬磚狗弛房，想要在碎片化的時(shí)代完成系統(tǒng)性的提升道盏，活出不一樣的人生。

愿我們共同進(jìn)步文捶。

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