知乎秦琪
易中天先生說過神妹，讀書是謀心，不同于謀生磕仅，而且最好是在夜里珊豹，因為白天我們不得已為了生存而奔波勞碌。
所以自古就有秉燭夜讀的習(xí)俗榕订，就連央視的讀書節(jié)目也是放在深夜店茶。
通俗來講，學(xué)習(xí)是為了獲得謀生的手段卸亮，讀書則沒什么目的性忽妒，精神的愉悅玩裙，心靈的共鳴兼贸，就像行走在茂盛的森林，不知不覺你會遇到相似的靈魂吃溅，也許你會獲得不同的領(lǐng)悟溶诞。
從古到今，但凡中國的偉人决侈，哪一個不是熟讀中國歷史螺垢，深諳人性，能說讀書無用么赖歌？
知乎佘炤灼
為什么要閱讀枉圃？
如果是為了獲得資訊，那么去看電視上網(wǎng)甚至聽廣播會更有效率庐冯。
如果是為了娛樂孽亲，那么去玩游戲斗地主打麻將會更開心。
在影像和聲音傳播效率和質(zhì)量如此高效優(yōu)秀的時代展父，電視廣播網(wǎng)絡(luò)甚至一張圖片都能夠比書籍上的文字更加逼真的告訴你：這世界是什么樣子返劲，這世界正在發(fā)生什么。
要回答這個問題我們得先明白：閱讀究竟有什么獨特的地方栖茉？
無論是《紅樓夢》這類經(jīng)典文學(xué)篮绿，還是《哈利波特》這種流行奇幻小說，絕大多數(shù)有閱讀小說習(xí)慣的人都會說：原著總是比影視作品好看吕漂。
原因在于亲配，閱讀小說的時候人可以運用自己的想象力，你所想象出來的人事物哪怕并不清晰，對你而言卻是最自然的形式吼虎。
例如小說里寫道：門那邊過來一個令你怦然心動的女孩（或男孩）菩收。看電影的時候你卻發(fā)現(xiàn)那個演員絲毫拉動不了你的心跳鲸睛。
再比如娜饵，小說里寫道：宏偉華麗的殿堂。你卻覺得影視作品里的場景惡俗不堪官辈。
這就是所謂的“一千個讀者就有一千個哈姆拉特”箱舞。
有情節(jié)的小說尚且如此，那些寫意的詩歌散文就更是這樣拳亿。
你怎么去拍攝出李白的《靜夜思》《蜀道難》《將進(jìn)酒》晴股、怎么沒人去拍蘇軾的《定風(fēng)波》《江城子》《赤壁賦》？“與爾同消萬古愁”肺魁，“一蓑煙雨任平生”用什么圖像表達(dá)电湘？
這不僅僅是想象力的問題，更涉及到閱讀的基礎(chǔ)——文字的特性鹅经。
無論我們怎么贊頌和吹噓近代傳播技術(shù)的神奇與偉大寂呛，沒有一項技術(shù)能夠比得上文字。
文字的出現(xiàn)使得思想瘾晃、感情和記憶不再受限制于個人和時空贷痪，從這點上看它是一切傳播技術(shù)的祖先。
可是影像和聲音無論再怎么逼真究竟只是表象蹦误，它們永遠(yuǎn)無法表達(dá)文字能承載的思想劫拢。
而讀書就是最直接接觸文字的途徑。
最能夠體現(xiàn)閱讀特質(zhì)的書籍是什么强胰？
是哲學(xué)舱沧。
或許會有人通過其他方式表達(dá)李白、蘇軾等人的詩意偶洋，例如繪畫熟吏、音樂，但是絕對不可能有人畫出一幅《純粹理性批判》涡真，更不可能拍出一部電影《實踐理性批判》分俯，你也不可能譜一曲《判斷力批判》。
哲學(xué)哆料，非閱讀不可缸剪；
或者說，思想非閱讀不可东亦。
這就是文字的特質(zhì)杏节，這就是閱讀的價值：直面書籍中的思想唬渗，進(jìn)而也喚醒了閱讀者自身思考的潛能。
通過閱讀獲得資訊奋渔，得到娛樂的功能逐漸被廣播镊逝、電視、電腦所取代嫉鲸，但是唯有對人思想的啟迪撑蒜、發(fā)揮想象力的作用不會被取代。
這便是閱讀獨特的地方玄渗，這也是閱讀最深刻最重要的理由座菠。
我們還可以從比較實際、簡單的角度的說說閱讀的理由藤树。
不僅僅是哲學(xué)或者詩詞散文浴滴，閱讀能夠給人帶來的內(nèi)容太多了。
如果你喜歡奇幻科幻作品岁钓，你一定耐不住寂寞升略，一年只有幾部優(yōu)秀的電影作品是滿足不了你的，而有關(guān)書籍里卻是何其豐饒屡限。
如果你喜歡歷史品嚣，《百家講壇》幾期節(jié)目是滿足不了你的，而書籍卻能給你幾乎讀不完的選擇囚霸。
閱讀比起其他獲取知識的方式也自由方便多了腰根，尤其是拿著一本書閱讀激才。
你不能決定主持人說話的速度拓型，你不可能扛著一部電視機或者電腦隨時隨地觀看。
但是書籍是那么的輕便瘸恼，而且不受電源限制劣挫，你所需要的只有一道光、一雙手东帅、一對眼压固。
也許有一天技術(shù)會允許我們隨時隨地不受限制的使用電子產(chǎn)品，但是哪怕書籍被取代靠闭，閱讀卻不會被取代帐我。
關(guān)于閱讀的理由，我甚至可以學(xué)孟子自問自答愧膀，人和動物有什么區(qū)別拦键？答案不是“仁義”，動物也講團(tuán)結(jié)友愛檩淋。
你能看見烏鴉反哺芬为，獅群團(tuán)隊捕獵，但是你絕對不會看見它們在閱讀∶碾“人之所以異于禽獸者幾希氧敢？”能閱讀！
閱讀的理由如此之多询张，我倒想反問：“為什么不閱讀孙乖？”
