印度神話中的最高神靈“三相神”即：創(chuàng)造神梵天窖壕，維護神毗濕奴，破壞神濕婆，這三位應該是大家最熟悉的印度神靈了蒂教。
但和其它的宗教不太一樣，創(chuàng)造神梵天在印度教信徒的心目中遠沒有毗濕奴和濕婆來得有人氣脆荷。而把毗濕奴和濕婆尊為最高主神的的信徒們凝垛，分成了印度教中兩個最大的支派濕婆派和毗濕奴派。
但是在一個叫做“腐女”的神秘組織里蜓谋，這兩位也是同樣最有人氣的印度神靈梦皮，網(wǎng)上可以搜到許多關于他們的同人文，事實上這兩位的CP是不少腐女關注印度神話的最初因吧孤澎。
但是，這一對CP并不是腐女們憑空YY出來的拉郎配欠窒。這兩位大神之間的那些不清不楚的事可是被明明白白地寫在經(jīng)典之中的覆旭。
還記得之前在印度神話的一章里提到過的退子，在攪拌乳海之后變成美女，從而迷惑眾阿修羅使得眾天神獨占不死甘露的毗濕奴嗎型将？
那美女就是毗濕奴大神的眾多化身中寂祥，唯一的女相化身——摩醯尼（Mohini）
摩醯尼的名字本義就是“魅惑”。這位美女能以絕代姿容讓盛產(chǎn)美女的阿修羅族見之忘形七兜，可以想見到底是何等的絕色了丸凭。而摩醯尼也確實印證了“紅顏禍水”這一說法，凡是對她一見傾心的人基本上都會倒了大霉腕铸。
而今天我們要介紹的兩位神惜犀，就是當濕婆遇上女相的毗濕奴之后，這兩位大神廣電總菊后的成果狠裹。
訶利訶羅（Harihara）
訶利訶羅這名字起得非常簡單粗暴虽界。因為訶利是毗濕奴的異名，而訶羅則是濕婆的異名涛菠。所以“訶利訶羅”不僅僅是兩位大神名字的結合莉御，也是這兩位大神肉身的結合。
兩位大神的肉身是如何結合的呢俗冻？看下圖礁叔。
在一具軀體的左右兩邊，是完全不一樣的兩個個體迄薄，左邊手持寶螺和蓮花的是維護之神毗濕奴琅关，而另一邊持叉著虎裙的就是毀滅之神濕婆。在他們的腳下分別是各自的座騎噪奄，毗濕奴的迦樓羅和濕婆的白牛死姚。
那么兩位大神是怎樣合二為一的呢？
根據(jù)《室犍陀往世書》（Skanda Purana）驕傲自大的婆羅門仙人們（仙人到底有多么徘诶海可參看印度神話二）終于連三大主神都觸怒了都毒。濕婆和毗濕奴這對好基友商量著要給這些仙人一個教訓。但不知道濕婆到底是怎么想的碰缔，他想出來的主意竟然是自己變化成流浪漢去勾引仙人們的老婆账劲，而毗濕奴則化身為美人摩醯尼去引誘那些仙人們。
這些男男女女們當然都被這一對大神的給勾得丑態(tài)百出金抡。摩醯尼的美貌令得苦修的仙人們無法自持瀑焦，而仙人的老婆們則象蜜蜂一樣追逐著濕婆變成的英俊的流浪漢。
在上圖中榛瓮，苦心修行克服欲望的仙人雖然努力表現(xiàn)得目不斜視，身體也在照常進行禮拜巫击，但是身體的某個部位卻出賣了他們禀晓，一起歪向了某個共同的方向精续。
毗濕奴老濕變化的摩醯尼不僅僅能讓仙人們放棄苦行，連濕婆看到摩醯尼的美貌時也深深地陷入了愛河之中粹懒。
這里有幾個版本：
一般認為是濕婆狂熱地愛上了摩醯尼重付，不管三七二十一就想硬上了。毗濕婆大驚失色凫乖，趕緊收了幻相返還了自已男神的真面目确垫，但是還是晚了一步。
后面發(fā)生的事情的版本有很多，具體各位可以搜一下mohini的英文維基嚣镜。我這里是根據(jù)《林伽往世書》的記載：當沉淪愛欲中的兩位大神親密接觸時爬迟，兩人以本相融合成為一尊新的神靈，那就是訶利訶羅（Harihara）菊匿。
過去付呕，毗濕奴和濕婆的信徒彼此都以哪位主神是最高神而爭論不休，現(xiàn)在當他們再有爭持時跌捆，敬禮訶利訶羅這樣的合體神就沒有問題了徽职。
關于他們兩人的這一次JQ，還有另一個版本佩厚，也是從準備懲罰那些傲慢的仙人引起的：
上圖的注釋實在是……當然這兩位大神到底誰看上誰其實不重要，重要的是他們倆搞出了訶利訶羅事件之后抄瓦，還有下一回喲潮瓶，不是上面漫畫里提到的兩人會有的孩子……Hariharaputra
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Ayyappa
如果說訶利訶羅事件還算是不清不楚，而Ayyappa的事可是怎么都沒法抵賴的了钙姊。因為……
孩子都有了疤焊ā！Ｉ范睢思恐！男男生子這種腐女們的終極夢想，幾千年前印度三哥們就已經(jīng)替你們實現(xiàn)了膊毁！你們造嗎胀莹？！婚温！
當然說起這個故事又得要扯到那位由眾神怒火而生的杜爾迦女神（Durga）描焰，女神應眾神的請求殺死了侵略眾神的牛魔王——摩西娑蘇羅(Mahishasura)。
這事并沒有完栅螟，牛魔王的妹妹摩西濕（Mahishi）為自己兄長之死而深感不岔荆秦。她也學著兄長的樣子逆日，通過苦行的方式向有求必應的老干部梵天請求了一個恩典。
梵天并沒有吸取他之前胡亂承諾別人的愿望的教訓萄凤，這位老好人答應摩西濕：除了不能讓她永生不死之外，其它的都可以答應搪哪。于是摩西濕許了這樣的愿：
除了毗濕奴和濕婆兩人生下的孩子靡努，其它任何萬物都無法戰(zhàn)勝她。
看到這里我真的很想問：妹子晓折，你其實是個腐女吧惑朦？你是上天派來實現(xiàn)腐女們愿望的天魔姐姐吧。
得到這樣幾乎等同于不死的恩典漓概，這位女魔又如同她的哥哥那樣率領阿修羅魔眾與天神為敵漾月，而這一回連杜爾迦女神也無法戰(zhàn)勝她。
于是為了三界的眾生胃珍，毗濕奴只好又勉為其難地變化身成了摩醯尼梁肿，這一回濕婆大神就無需忍耐自己的基激情，兩人在眾神期的目光中廣電總菊后就有了Ayyappa觅彰，也就是之前的漫畫里提到的Hariharaputra. 意思是“毗濕奴與濕婆之子”或“訶利訶羅之子”（the son of Vishnu (Hari) and Shiva (Hara) ）吩蔑。
上圖左側是兩位“擁抱”在一起的大神烛芬，在右邊的白牛上，斜眼偷看的是濕婆的妻子雪山女神帕爾瓦蒂（Parvati）周圍是各種“擁抱”中的動物飒责。
雖然是為了拯救三界赘娄，但是男男生子還是讓兩位好基友大神非常尷尬，當Ayyappa出生之后（據(jù)說是生于毗濕奴的大腿）他們出于羞愧宏蛉，將這仍在襁褓里的孩子扔在了人間遣臼，位于今天印度西南部的喀拉拉邦（Kerala）的一座森林中。
當?shù)赜幸晃幻?b>Rajashekhara的國王正好在那片森林打獵檐晕，無意中發(fā)現(xiàn)這個渾身閃著金光的小孩躺在草地上暑诸。這位國王一直沒有孩子，已經(jīng)向濕婆祈禱了很久辟灰，希望濕婆能賜他一個孩子个榕，當看到這小孩時國王就把這孩子高高興興地抱回家了。
但是撿到Ayyappa不久芥喇，王后終于生下了一個王子西采，兩個孩子一起在王宮中成長起來。
人間的王子畢竟和這位集合了兩位最高大神榮光的天降之子無法相比继控，無論是武術械馆，學識胖眷，教養(yǎng)，亦或容貌霹崎，這位親生的王子都比不上比Ayyappa珊搀。更何況Ayyappa從小還表示出許多的神跡，所以比起親生的王子來尾菇，國王更加喜歡撿來的這位Ayyappa境析，有意為他灌頂為王儲。
但是派诬，王后當然更希望自己的親兒子能當國王劳淆，于是勾結大臣幾次三番向Ayyappa下毒想要害死他。雖然Ayyappa沒有被毒死默赂，但被下了太多次毒之后也難免有點生病了（什么體質）沛鸵，此時濕婆則化成了醫(yī)師醫(yī)好了Ayyappa。
王后見下毒不行缆八，于是又自己裝病曲掰，買通醫(yī)者說這病只能靠喝母老虎的奶治好，但要抓母老虎當奶牛使奈辰，這幾乎是不可能的任務蜈缤，在眾人退縮之時，懂事的好孩子Ayyappa自告奮通冯挎，前去森林里取母老虎的乳汁底哥。
在路上，好孩子Ayyappa聽說了女牛魔王摩西濕的事房官，他先暫停了取虎奶的任務趾徽，先到天界去和摩西濕戰(zhàn)斗。他把這個女魔從天上扔了下來翰守，摔在Azhutha河岸上孵奶，然后狂暴地在摩西濕身上跳起舞來。摩西濕從這種舞蹈里認出了濕婆和毗濕努的特質蜡峰，于是在Ayyappa面前認輸投降了袁，然而按自己的心愿含笑九泉了。
做完這件事之后湿颅，Ayyappa來到森林里载绿，輕而易舉馴服了一頭母老虎，并且騎著這頭老虎回去去見國王和王后了（英姿請見上面的圖）油航≌赣梗看到Ayyappa騎著老虎回來，國王終于意識到這孩子不是普通人，于是顫抖著跪下要求Ayyappa的原諒怕享。這一天Ayyappa剛滿十二歲执赡。 他意識到自己在人間的任務已經(jīng)完成，于是原諒了王后和宰相函筋，升上了天空沙合。國王為了紀念他，在當?shù)匦藿藦R宇跌帐，至今香火旺盛灌诅。
印度教中這一段關于男男生子的故事就到這里完結了。
最后佛教也要插一腳：
在維基MOHINI詞條提到了佛教中韋陀天（六首室犍陀）的故事含末。個人感覺比較有趣，摘錄于下：
韋陀妹笆，沒錯烈炭，就是在進佛寺之后枝誊，坐在彌勒佛后面的那位持降魔杵的少年神將。他的印度教原型就是印度教中的戰(zhàn)神室犍陀（Skanda）肥惭。一般認為室犍陀是濕婆與雪山神女帕爾瓦蒂的兒子。但在佛教的這個版本里紊搪，室犍陀變成了毗濕奴和濕婆的孩子蜜葱。
當時耀石，自在天(Ishvara也就是濕婆）看到了正在蕩秋千的女相毗濕奴牵囤，胸中又次燃起了雄雄的愛火（我為什么要說個“又”字呢？）于是濕婆向毗濕奴求起了婚滞伟。
但是毗濕奴要濕婆先回家揭鳞，先去問問家里那個善妒的老婆烏瑪（也就是雪山神女帕爾瓦蒂)是否同意。實誠的濕婆當真就冒著被帕爾瓦蒂打破醋壇的風險回去問了梆奈。但不知道為什么野崇，一向小心眼的帕爾瓦蒂竟然沒有生氣，反而很爽快地同意了亩钟。
當濕婆帶著老婆的許可興高采烈地回到毗濕奴這里準備成親時乓梨，卻驚奇地發(fā)現(xiàn)毗濕奴已經(jīng)懷孕了（等等，這段時間到底發(fā)生了什么清酥？）
于是毗濕奴又打發(fā)濕婆回家問烏瑪同不同意帶一個孕婦回去扶镀，而當濕婆再次回到家中得到烏瑪首肯后，再趕回到毗濕奴身邊時焰轻，毗濕奴已經(jīng)生下了一個孩子狈惫，而且又挺個大肚子了。
于是毗濕奴又打發(fā)屁股還沒坐穩(wěn)的濕婆回雪山問烏瑪介不介意帶一個懷了孕還拖著一個拖油瓶的女人回去，而非常實誠胧谈，完全沒有覺得有什么不對的濕婆大神果然又回雪山了忆肾。當濕婆回到雪山征得烏瑪同意之后，發(fā)現(xiàn)毗濕奴又生下了一個孩子菱肖，并再次懷孕了客冈，他不得再回去再征求老婆烏瑪的回意。
如此往復六次之后稳强，傻小子濕婆跑了那么多趟也終于學精了场仲，直接把烏瑪接上一起來看這位神奇的女子還有什么要說的。當看到烏瑪之后退疫，毗濕奴收了女相變回原來的模樣渠缕。烏瑪一把擁抱了六個小一點的孩子，她的擁抱如此強大褒繁，直接將這六個孩子給融合成一個六頭十二臂的孩子亦鳞，那就是后來的戰(zhàn)神室犍陀，只有七兄弟中最大的老大Aiyanayaka還保持著自己原本的像貌棒坏。
我個人覺得這段應該是烏瑪和毗濕奴合作搞的一個小惡作劇坝冕，應該是給見色忘形的大天的一個教訓吧徒探。
好了，今天的故事就到這里了喂窟。謝謝閱讀测暗。
