把“生而為人闸迷，我很抱歉”當(dāng)作座右銘幾乎是奉為自己生命的意義一樣癡迷于“太宰治”“人間失格”這兩個(gè)名字的少年少女們：
一次《人間失格》談何理解太宰士败，只有了解文中故事情節(jié)就乓。兩次《人間失格》談何“與先生合拍”，只有眼珠子在書頁上滑動(dòng)和偶爾停留片刻時(shí)草率地認(rèn)為先生說得有深意拱烁。小學(xué)閱讀理解題問：表達(dá)了什么，在哪寫到的噩翠，是怎樣的戏自，為什么你這么認(rèn)為？
三次《人間失格》伤锚，四次五次擅笔，談何理解先生志衣。先生除了這遺作，還有多少著作呢猛们？
并不是先生說得有理念脯，只是您喪時(shí)掉進(jìn)了先生的陷阱。為什么《人間失格》會(huì)在那個(gè)年代對日本民眾造成那么大的影響弯淘，您不了解绿店，也未曾想過去了解。用現(xiàn)在的喪去看待那個(gè)年代的社會(huì)問題庐橙，并認(rèn)為這就是自己理解了那本書的精髓甚至認(rèn)為先生也是抱有同樣見解假勿，是狂妄、膚淺态鳖，是天真转培，是年輕氣盛卻自認(rèn)衰竭。
“我們永遠(yuǎn)也不知道作者真正想表達(dá)什么浆竭。我們只能憑著自己的經(jīng)歷浸须，談引起的心中躁動(dòng)和個(gè)人見解“钚梗”這句話是我的一位語言老師說過的删窒。在文學(xué)的課題的會(huì)議中我提問是否要寫作者通過某一段文字表達(dá)了什么，這位老師立刻說了不虎韵。
太宰先生的《人間失格》絕不僅僅是“喪”“憂郁”“絕望”這么簡單易稠。太宰先生不是現(xiàn)代年輕人抒發(fā)與他毫無關(guān)聯(lián)的喪情緒時(shí)用的帶有上世紀(jì)文學(xué)巨匠表皮的美麗沙袋。
