《摔跤吧，爸爸》里有著一個(gè)非常豐富的父親形象谆级，這和卡夫卡《致父親》里那個(gè)始終沒有出場烤礁、但卻又給人留下深刻印象的父親進(jìn)行著相互的呼應(yīng)。
電影里的父親肥照，直接脚仔，目的性明確，對(duì)人生百折不撓舆绎，對(duì)失敗充滿著鄙夷鲤脏，如果他的兒子是卡夫卡，瘦弱亿蒸、陰郁凑兰，乃至帶些懦弱的卡夫卡掌桩，肯定會(huì)是心中不喜，雖然他終于得到了一個(gè)兒子姑食。而作為卡夫卡的父親波岛，如果看了這部電影，也深受啟發(fā)音半，要讓兒子去練習(xí)摔跤则拷，以鍛煉其心志體魄呢？
這部電影留下了一個(gè)很激烈的爭吵曹鸠，那就是父親是不是過于極權(quán)煌茬，不講民主，這樣的觀點(diǎn)也正是符合著這個(gè)時(shí)代的內(nèi)涵彻桃。反駁者則是將之放到了印度的實(shí)際國情當(dāng)中坛善，女孩子如若不抓住這樣微乎其微的機(jī)會(huì)，那也就是早早嫁人邻眷，陷入到毫無色彩眠屎、甚至于會(huì)是愈加悲慘的人生當(dāng)中去。所以前者這種以現(xiàn)代民主視角看上去的東西肆饶，最多只是顯得有些道理改衩，卻是孱弱的，像卡夫卡似的孱弱驯镊，尤其在父親取得了巨大的成功——而不是失敗的典型葫督，比如一個(gè)強(qiáng)權(quán)父親將兒子培養(yǎng)出了精神分裂，或者是傷仲永式的又一個(gè)悲劇板惑，而不是莫扎特類的成功——這樣一個(gè)充滿著世俗最樸素的對(duì)錯(cuò)面前橄镜，前者的觀點(diǎn)就像是面對(duì)著一個(gè)大海，那波濤即使是在平靜起伏也是十分的強(qiáng)大有力洒放，不可戰(zhàn)勝蛉鹿。
同樣，如果用卡夫卡的父親與這個(gè)摔跤的父親相比往湿，也是會(huì)一樣鎩羽而歸妖异。卡夫卡身處的環(huán)境领追，正是面對(duì)著上帝他膳、政府、父親多重威權(quán)绒窑，尤其這個(gè)父親更是作為了工業(yè)社會(huì)里將人類異化棕孙、變?yōu)橐粋€(gè)個(gè)小蟲的象征，電影里的父親完全不會(huì)要擔(dān)起這樣的責(zé)任。
只是蟀俊，這兩個(gè)父親應(yīng)該是有著一些相似之處的钦铺。在卡夫卡的描述里，父親是“強(qiáng)壯肢预、健康矛洞、食欲旺盛、聲音洪亮烫映、能說會(huì)道沼本、自鳴得意、高人一等锭沟、堅(jiān)韌沉著”抽兆，不盡然相同，但肯定會(huì)有相似之處族淮。
大凡一個(gè)勵(lì)志作品辫红，總會(huì)給人以一種非常奇特的愉悅興奮之感，總是會(huì)毫不猶豫地站到主人公這一邊祝辣，為主人公的成功歡喜雀躍厉熟，并且會(huì)將其中奮斗不屈的精神投射到自己的人生當(dāng)中，這也是人生里最顯得世俗较幌、同樣也是最大的正確，人類的歷史主流一直都是這樣而來白翻。哪怕這其中與真實(shí)有了一小點(diǎn)的違背——比如乍炉，在決賽之時(shí)，父親被人關(guān)進(jìn)了屋子里滤馍，只能默默為女兒祈禱岛琼，現(xiàn)實(shí)里，他卻就是坐在觀眾席上——也是無傷大雅巢株，也是依然被這個(gè)根據(jù)真實(shí)改編的故事信服槐瑞，真實(shí)是最具殺傷力的。而且阁苞，現(xiàn)在的勵(lì)志作品也不再是板著一張嚴(yán)肅說教的臉困檩，它里面有著適時(shí)的調(diào)侃幽默——比如，對(duì)父親生不出兒子后的那些充滿著調(diào)侃的場景那槽，正是顯得在節(jié)奏上爐火純青的把握悼沿。更重要的是，勵(lì)志作品是要有故事的骚灸，十足的故事性將會(huì)使整個(gè)的觀賞變得愉悅糟趾，扣人，真實(shí)，激勵(lì)义郑。
再來回到那些不太時(shí)興的作家身上吧蝶柿。已經(jīng)沒有了對(duì)宗教的追問，所以就不要提陀思妥耶夫斯基非驮。已經(jīng)沒有對(duì)人類異化的感受交汤，所以就不要提卡夫卡。至少院尔，在當(dāng)下我們所處的這個(gè)環(huán)境就是如此蜻展，只不過不再是女性為了追求幸福的生活，而是我們追求著成功邀摆，我們對(duì)成功纵顾，我們對(duì)人類這個(gè)最主流的正確有著近乎饑渴的追求，所以栋盹，如若有誰再對(duì)這部電影提出異議施逾，他面臨的也就是如同面對(duì)前面所提到的大海，這次例获，它換了一副面孔汉额。
所以，不是陀思妥耶夫斯基榨汤。不是卡夫卡被反駁了蠕搜，被證明了是錯(cuò)誤的，而是他們消亡了收壕，他們自動(dòng)就消亡了妓灌，最終，正確的仍是父親蜜宪。
???0rD
